《麓山寺碑》碑文
麓山寺者，晉太始四年之所立也。有若法崇禪師者，振錫江左，除結澗陰，嘗與炎漢太宗長沙清廟棟宇接近，雲霧晦冥，赤豹文狸，女蘿薜帶。山祗見於法眼，竇後依於佛光，至請舊居，特為新寺。禪師洎翌日，弘聚謀界眾表之。明詔行矣。水臬有制，丘墟盡平。太康二載，有若法導禪師，莫知何許人也。默受智印，深入證源。不壞外緣，而見心本。無作真性，而注福河。
大起前功，重啟靈應。神僧銀色化身丈餘，指定全模，標建方面。法物增備，檀供益崇。廣以凌雲之臺，疏以布金之地。有若法愍禪師者，江夏人也。空慧雙銓，寂用同轡。慈目相視，淨心相續。綜核萬法，安住一歸。注大道經，究上乘理。永託茲嶺，克終厥生。逮宋元徽中，尚書令湘州刺史王公諱僧虔，右軍之孫也。信尚敬田，作為塔廟。追存寶相，加名寶山，矧乎弓冶筆精，陶甄意匠。留書藏石，緘妙俟時。候法宇之仾 ，期珍價以興葺。遠慮將久，遺事未彰。梁天監三年，刺史夏侯公諱祥。了義重玄，別構正殿。紹泰二年，刺史王公諱琳、律師法賢，或在家出家，或聞見眼見，建涅盤像，開甘露門。長沙內史蕭沆，振起法鼓，弘演梵言。繼楗槌於景鍾，納貝葉於曾閣。陳司空吳明徹，隨侍中鎮南晉，安王、樂陽王，並佛性森然，國楨秀者。壯迴廊以雲構，蔚懸居以天覆。開皇九年，天台大禪師守護法庭，澄清悲海，嚴幢標聳，智火融明。襲如來堂，坐法華定。四行樂而不取，三賢登而更遷。有若曇捷法師者，伐林及樹，染法與衣。不墜一滴之油，有沾大根之雨。總管大將軍齊郡公權，公諱武。福德莊嚴，喜慧方便。疏寫四部，鎮重百城。有若智謙法師者，願廣於天，心細於氣。誦習山頂，創立花臺。有若摩訶衍禪師者，五力圓常，四無清淨。以因因而入果果，以滅滅而會如如。有若首楞法師者，文史早通，道釋後得。遠涉吳會，幽尋天台。法界圖於剡中，真訣論於湘上。具究竟戒，敷解說筵。一法開無量之門，一音警無邊之眾。方等有以復悔，雙林有以追遠。並建場所，樂為住持。惟慧龍禪師者，跡其武，憑其高，超乎雲門，絕彼塵網。深以為性有習，道有因，止於心，反於照，習也者。坐乎樹，居乎山，因也者。固，習而無因，則不往；因而無習，則不證。是以漚和正覺，阿若冥搜。想息而精進，甲堅，受除而煩惱殼散。百川到海，同味於鹹；千葉在蓮，比色於淨。起定不離於平等，發慧但及於慈慧。故能聞者順其風，觀者探其道。牧伯萃心，洊 臻。啟焚香之上緣，託成佛之嘉願。上座惠杲寺主，惠亶都維那興哲等，皆靜慮演成，妙輪轉次。因差別而非法，隨品類而得根。去二見而入流，率一心而辦事。鹹以形勝之會如彼，修行之跡如此。而豐碑未勒，盛業不書，安可默而已哉？將何以發揮頌聲，披揚宿志者也？司馬西河竇公，名彥澄，碩德高闈，紹賢遠識，器宇嶽厚，檢操冰清。屬以師長闋官，攝行隨手。以家，而形於孝友；以己，而廣於詩書。以重，而雅俗自興；以明，而至道丕若。且猶歸心淨土，膜拜佛乘。摧喬慢之外幢，興開示之真語。建謀群吏，乃命下寮。顧蚊山之易疲，嘆龍宮之難紀。分享到:
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