安琪兒露露

你好，首先要說明，旅遊業是一個帶動性比較強的產業體系，鄉村旅遊也是如此，以往我們出去旅遊，喜歡去名勝古蹟、名山大川、歷史文物建築博物館等地方，後來喜歡去大城市裡面旅遊，體驗感受一下現代都市生活，去看看現代化的特色建築和各種多功能的場館，去這些“網紅”地方打卡拍照發朋友圈。不知道從什麼時間開始流行“迴歸自然”，追尋兒時的記憶和鄉村文化氣息，越來越多的都市居民，去鄉村走走看看，遊玩的同時也帶動了當地的經濟發展。鄉村旅遊作為支持“三農”建設、促進農民觀念轉變、拓寬農業致富渠道、帶動農村經濟繁榮和發展的重要力量，也是社會主義新農村建設的有效之舉。下面來說說發展鄉村旅遊的原因：

一、促進就業增收問題：

一般來說旅遊行業是一中勞動力高度密集型的產業，不但可以直接吸納較多的勞動力，同時還能間接為社會提供更多的就業機會。旅遊產業的關聯帶動性決定了旅遊的六要素“食住行遊購娛”將提供更多的可供選擇的崗位。這樣就讓農民有了更多的選擇就業機會，通過旅遊的季節性和農業的季節性交叉結合的特點，可以合理的利用人力資源，讓其發揮最大效用，同時可轉移農村剩餘勞動力，這樣就響應國家，提高農民的增收問題。

二、帶動鄉村經濟發展：

首先，發展鄉村旅遊是把一部分城市消費資金轉移到農村來，這樣就增加了農村的經濟實力和農民的收入。農民生產的土特產品銷售給遊客後獲得的收入、農民為旅遊者提供各種勞務所得的收益、特色旅遊商品加工經營及從業者的收入，都會為當地的農村經濟發展提供資金支持。

為了吸引旅遊者的到來，發展鄉村旅遊的地區會更加註意環境的保護，資源的開發，打造具有本地特色的旅遊產品。這樣一來，他們會更加註重改善道路、水、電、通訊等基礎設施，實現了環境衛生、村容整潔。這些都將提高農民的生活水平，縮小城鄉差距。發展鄉村旅遊的村莊，實現了農村的對外開放，通過城市居民的參與活動，把先進的科技知識帶到鄉村，有利於科技的推廣，城市居民可以親身瞭解和體驗農村生活，給農村注入新的活力。

同時旅遊者的到來將帶來新的信息和理念，對農民有著潛移默化的影響。農民的素質將得到較大的提高。經營者將形成市場意識，有利於進一步開拓市場。

三、促進農村產業結構調整：

我國農業仍然是以種植業為主的農業，農業結構不合理，農村第三產業比例太小，農業經濟效益低下。由於蔬菜、水果、雞、魚、肉、蛋等農副產品以及花卉有了銷路，農民瞄準市場，什麼賺錢就生產什麼，出現直接與市場對接的種植、養殖專業戶、專業村，提高了農產品的經濟效益。改變了傳統的農民生產什麼遊客就買什麼的模式，而轉向為遊客需要什麼農民就生產什麼特色產品。由傳統的農業生產轉向現代農業。發展鄉村旅遊必然帶動鄉村商業、服務業、交通運輸、建築、加工業等相應產業的發展，從而帶動產業結構的調整。

四、促進新農村的建設：

在發展鄉村旅遊的過程中，農村在文化、經濟、社會、生態各方面都得到較大的發展。鄉村農民的思想文化觀念會逐漸發生變化，鄉村會向更文明、更進步的方向發展，提高農村文明程度。科技方面，先進的科學技術對農村生產建設起到積極的作用。生態方面，鄉村旅遊有利於鄉村生態環境的改善和保護，沒有整潔的村容村貌，沒有良好的環境就沒有新農村新氣象。農民收入的增加也將推動地方經濟的發展，也有更多的錢投入到環境的建設，實現人與自然的和諧。

以上就是為什麼要發展鄉村旅遊的原因，大家有其他的想法可以在下面留言，相互學習交流經驗，謝謝！

甜園芒果

為什麼要發展鄉村旅遊？我生在農村，長在農村，沒有學前班，沒有幼兒園，翻過一座大山趟過一條小溪，那才是我夢寐以求的小學。每天到學校都得遲到，因為八歲的小女孩兒走不了十幾裡的山路，等小女孩兒跑到學校時，同學們早已上課了，小女孩兒每次見到老師都哭著說，老師對不起，我又遲到啦！

生怕到學校再遲到，小女孩兒每天都要比別人早起個把鐘頭來到學校。

就這樣週而復始的小女孩兒漸漸的長大了，打著蝴蝶結兒的小女孩兒，走在山谷上不再害怕了，聽見林間不知名字的小鳥在叫，小女孩高興的唱起山歌，穿行在開滿各種鮮花的山坡上飛快的跑著、跳著……

有一天小女孩兒看到了一張舊的發黃的費報紙，從報紙上小女孩兒知道了外面的世界。原來山的外面有公路，公路上有汽車，大樓，大樓裡還有電燈，還有漂亮的衣服，小女孩兒發呆了，汽車怎樣才能跑進我們的大山裡？電燈怎樣才能來到我們家裡？我一定要穿上那漂亮的衣服。

小女孩兒懂事了，看到家裡水果吃不了爛掉，放學以後幫助家裡人把水果切片曬乾保存起來，上山採蘑菇，刨藥，摘松塔，樹籽等賣掉填補家用，可這還解決不了家裡的溫飽，好多山貨，都白白的浪費在了大山裡，小女孩兒很心疼。

近幾年發展了鄉村旅遊業，給這大山裡帶來了翻天覆地的變化，山溝溝裡熱鬧了起來，寬敞的大柏油路修到了山溝裡的家門囗，公路兩邊種植了經濟能作物油葵、油菜，每逢花季到來時，綠寶石般的葉子，托起金黃黃的花朵兒，引來無數客人駐足拍照，滿山遍野飄著瓜果的味道，山林深處的農家小院兒的餐桌上，吃著純綠色食品，野味兒。引得無數客人流連往返，身在此山中，只聞笑聲。

小姑娘學業有成，沒有留在大城市，又回到了生她、養她的小山村，帶領農民開起了農家樂、民宿、電商生意，穿上漂亮的衣服，開上自已的霸道，自掏腰包兒，建起了一所師資雄厚的幼兒園學前班，是一枚名副其實的土豪姐。

河北宋姐

鄉村旅遊又叫綠色產業，是當下的發展趨勢，讓農民不止進城務工一條出路，我們附近就建設了很多景區，既能帶動農民收入，又能近照顧年邁的家人，年幼的孩子，實現在農村自給自足，現在村村通公路，在農村也很方便，很多城裡人帶著家人小孩到鄉下踏青，購買當地的一些土特產，吃住農家樂，很愜意的一種週末節假日選擇，

下圖是我老家附近的一個觀景臺

老五唉

習近平曾強調：“新農村建設一定要走符合農村實際的路子，遵循鄉村自身發展規律，充分體現農村特點，注意鄉土味道，保留鄉村風貌，留得住青山綠水，記得住鄉愁”。

這段話不僅對鄉村建設有指導意義，對鄉村旅遊也頗有啟迪。從鄉村旅遊角度講，鄉村就要有鄉村的樣子，城裡人想去休閒，其誘惑力就在於城鄉環境的不同特質。如果農村出現園林化、模式化、城市化景觀，城裡人也許就不去了。

近年，鄉村旅遊持續處於一個觀光休閒的風口上。名堂繁多的概念、模式或產品多多少少都與鄉村旅遊有關，諸如：

早已進入市場的古村落和古鎮；

繁榮過後復歸平淡遭遇瓶頸的民宿；

最新興起的各類農莊、莊園、野奢；

業內推崇的包括候鳥式養老、田園養老、養生在內的鄉村旅居；

已經過氣且因片面追求城市化風貌與環境、未考慮民生的“美麗鄉村”；

在美麗鄉村基礎上著重糾偏、堪稱美麗鄉村升級版且注重生產、生態、生活三結合的田園綜合體；

居於城鄉之間，兼顧產業、社區、文化和旅遊，亦即生產、生活、生態和生命四合一的特色小鎮；等等。

無論哪種鄉村旅遊形式，都離不開“五生”需求、“五風”資源和“五味”產品。在此，一諾規劃與大家細細梳理，娓娓道來，慢慢交流。

一、鄉村旅遊的“五生”需求

鄉村旅遊必須滿足“五生”需求，即生存、生態、生產、生活和生命。這有原住民需求，也有投資者需求，更有旅遊者需求，唯獨沒有政府需求。因為政府在講政績和形象，這不是一種需求，原則上，民、商、旅三者訴求就是政府的唯一訴求，正所謂“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。這些年因為政績和形象，時有坑民和坑商的現象，原因就是在具體項目上，政府定位、定方向、定戰略、定途徑，而非讓專業的人做專業的事請，造成項目不落地，不接市場，不接地氣，沒有操作性，沒有旅遊者，沒有經濟收入。

1、生存，是原住民的首要需求

在生態、生產、生活和生命之前，在一些偏僻落後的老少邊窮地區，可能還存在一個“生存”問題。鑑於中國各地已普遍進入小康社會，國家扶貧戰略、扶貧模式和扶貧舉措如荼如火，且在旅遊層面也提出了旅遊扶貧的問題，我在此權且少言，但卻不能不提。

偏遠地區農民的生存問題是旅遊扶貧的第一要務，是鄉村最切實、最緊迫、最要命的需求，而恰恰在這些地區，由於交通不發達，保存有良好的自然生態和淳厚的人文環境，適合做旅遊，引來投資者趨之若鶩。在這些地方開發旅遊，生態是第一位的，除此之外就是原住民的生存問題，因此，搞鄉村旅遊決不能漠視原住民以及與之性命攸關的生存問題。

從這一點講，生存主要指農民的需求，也是鄉村旅遊必須首先解決的問題。沒有原住民的脫貧目標，就不要堂而皇之地搞什麼鄉村旅遊！

2、生態，是原住民和城裡人的雙重需求

這一點毋庸多言。鄉村有別於城市的最基本特徵就是良好的自然環境，這是鄉村旅遊的最基本要求。如果我們的鄉村連基本的生態環境都沒有了，城裡人還去鄉村旅什麼遊？休什麼閒？度什麼假？換言之，鄉村旅遊就沒有了存在的基礎，沒有生態的地方不存在鄉村旅遊。

與鄉村旅遊密切相關的還有一個生態旅遊概念，這就說明生態至關重要。近年來，習總書記在各類場合對生態旅遊作過系統的闡述，有關生態文明的講話、論述、批示不下60次。其中，“習式生態語錄”俯拾即是，耳熟能詳，不乏至理，不乏情懷，極具指導性。諸如：

綠水青山就是金山銀山；

生態興則文明興，生態衰則文明衰；

生態環境保護是功在當代、利在千秋的事業；

經濟要上臺階，生態文明也要上臺階；

讓山川林木蔥鬱，讓大地遍染綠色，讓天空湛藍清新，讓河湖魚翔淺底，讓草原牧歌歡唱；

人民群眾對清新空氣、清澈水質、清潔環境等生態產品的需求越來越迫切，生態環境越來越珍貴。我們必須順應人民群眾對良好生態環境的期待，推動形成綠色低碳循環發展的新方式，並從中創造新的增長點。生態環境問題是利國利民利子孫後代的一項重要工作，決不能說起來重要、喊起來響亮、做起來掛空擋；等等。

生態不僅是農民的需求，同樣也是城裡人去鄉村休閒旅遊的需求。

3、生產，是投資者和原住民的共同需求

一諾規劃認為，最近國家對於鄉村旅遊有一個極為正確、極為精準、極為重要的政策導向，這就是我前面曾經提到的，淡化“美麗鄉村”提法，轉而推動“田園綜合體”。如果說前者主要想解決農民的生活問題，初衷是想讓農民也過上幾千年期盼的、城裡人已經享受到的公園化、城市化、園林化等看似現代化的好日子，即生活質量問題；那麼，後者就是切實解決“過好日子”的前提條件，要有豐足的收入，這就是生產問題。

現在極力推行的“田園綜合體”，可以說是繼新農村建設、美麗鄉村建設之後最接地氣、最接市場、最符合農民利益一項舉措。而特色小鎮則是立足於大城市周邊或農村集聚區，以建鎮或現有村莊為基礎，繼城鎮化建設和城鄉一體化之後推出的以特色產業為核心的小鎮，由於特色小鎮是遠離大城市中心區的，因此必然與鄉村及鄉村生產和產業有密切關係。

基於此，搞鄉村旅遊不能不解決當地老百姓的生產問題，應就地安置農民，讓他們就地富裕起來，並以此召回遠在他鄉的遊子，讓我們父老鄉親有一個安定、團圓、和美的家，這才是他們祖祖輩輩固守、守望、希望的家園。而我們的歸鄉者、投資者、主政者，不要一味考慮自己的情懷、利益和政績，千萬不要拋棄我們的鄉民。

反過來，從鄉村旅遊興旺發展的角度，也要兼顧原住民的利益，不要不分青紅皂白地把他們遷離居住地。因為沒有鄉民的參與，就沒有鄉情、鄉音、鄉俗和鄉禮，鄉村旅遊就不成其為旅遊。而鄉村旅遊的未來定位一定是鄉村旅居，就這一點講，不與鄉民們和諧共處、共建、共融，沒有一個和諧友好的社會環境，如何行得通、賺得錢、走得遠？

生產是投資者、開發者的第一訴求，同樣也是農民的第一需求。

4、生活，是原住民和旅遊者的共同需求

生產是提高生活質量的前提，沒有較高的生產質量，就無從談生活質量。

對於生活需求，是專指我們的農民兄弟，因為鄉村旅遊的受眾群體無疑是指城裡人，他們要解決的是換個環境、感受城裡舒適生活之外的另一種層面的生命質量的提高和改善。為此，鄉村旅遊投資者、開發者要著力改善農民的生活，與當地農民同呼吸共命運，合力共建鄉村家園。

生活提高是鄉村原住民的首要訴求，搞鄉村旅遊不可不兼顧原住民。奉勸開發商、投資商千萬別拋棄那些農民，別漠視農民的利益，甚至出現強拆亂象。

5、生命，是旅遊者的休閒訴求，也是原住民的終極需求

城裡人到鄉下旅遊大都脫離不了休閒度假的主題，現在已發展到鄉村旅居中的養生、養老、親子、研學、體育運動等，這無疑是一種生命質量的提高，也是一種生活品質的改善，而非鄉村農民所追求的生存、生產、生活等低層次的訴求，也非改革開放之初農民逛城遊玩去短暫感受一下城市的繁華、熱鬧和喧囂，因為那畢竟是一種生活的調劑，還到不了生命質量和品質的層面。

如果說，生態環境是鄉村旅遊產生的基本條件，那麼生命質量的提高就是鄉村旅遊發展的源動力。

鄉村旅遊滿足了生存、生態、生產、生活和生命五種需求，定當生生不息，蓬勃發展。

二、鄉村旅遊的“五風”資源

鄉村旅遊是有別於景區旅遊的，但旅遊者感受的同樣有風景，只不過這個風景與景區的風景內涵有所區別。二者“風景”所涵蓋的風光、風貌、風物、風俗、風情、風味的比重是不同的，鄉村旅遊和景區旅遊最大的交集應該是“風光”。

需要說明的是，二者風光不同，前者可能是普遍存在的資源，後者是獨特的、唯一的，甚至是壟斷的資源，這是景區的形成、評判和創建標準所決定的，否則鄉村旅遊豈不都成了景區旅遊？順便提一句，現在就有一種理解和認識上的偏頗，有人想把鄉村旅遊搞成景區旅遊，這顯然是不成立的。

在此，我們談鄉村旅遊，田園風光是依託，建築風貌是載體，風土人情是內容。換句話說，除了田園風光，風貌、風物、風俗、風情和風味“五風”莫不與原住民有關，鄉村旅遊資源無不蘊含著濃濃的人情味兒，生態環境之外，更為旅遊者所看重的就是鄉村獨有的人文氣息。

我們可以說，鄉村旅遊的“風景”是人和自然之間互動關係的活態體現，不是冷冰冰的“自然”或“環境”，而是活生生的人和自然的複合體。“風景”中人的因素，在個體為情感或個性，在群體為文化或精神。

1、風貌，或者叫風光，是鄉村旅遊的環境依託和基礎

風貌可以包括自然風貌、地理風貌、建築風貌等，對於鄉村旅遊資源，田園風光、建築風貌、風水環境等可能是主要的、最吸引人的，這是已經浸染了鄉村獨有的鄉俗、鄉情和鄉禮。

2、風俗，是鄉村旅遊的核心資源和獨特文化

周代有“輶（yóu）軒問俗”，就是輶軒使和採風觀政，這個“俗”即指風俗，是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守並沿襲下來的行為模式或規範。中國自古就有重視風俗的傳統，“為政必先究風俗”、“觀風俗，知得失”是歷代君主恪守的祖訓。最高統治者不僅要親自過問風俗民情，還要委派官吏或親自考察民風民俗。

周穆王西遊大概在出外巡守之外有“問俗”成分。因為“採風觀政”，故而代語歌謠，以觀政績，於是產生了《詩經》。

我國地域廣闊，地貌複雜，因而有“百里不同風，十里不同俗”的說法，而風俗恰恰是現代人旅遊的一個重要訴求點，風俗往往是旅遊者最喜聞樂見並樂意去體驗的，其中最集中性、最風俗化、最活態化的活動便是節日。

節日作為風俗的重要集聚點，富含許多千奇百怪的風俗。節日形式多樣，內容豐富，且傳統節日的形成過程，就是一個民族或人群歷史文化長期積澱凝聚的過程，其中大多是從遠古發展過來的。從這些流傳至今的風俗裡，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

3、風物，是鄉村旅遊的重要人文景觀和載體

“風物”一詞，在陶潛《遊斜川》詩序提及：“天氣澄和，風物閒美。”張升《離亭燕》有詞：“一帶江山如畫，風物向秋瀟灑。”清代錢謙益在《南征吟小引》中描述了在旅行中廣採風物之舉：“睢陽袁伯應，以名臣子之牽絲郎署，負文武大略。博雅好古，散華落藻，輶軒問俗，戎車出塞，山水登臨，友朋談燕，攬採風物，伸寫情性。”

對於風物，概指風景和物品，喻指大氣候，但更多的是代表地方特色的土特產。如杭州的織錦﹑景德鎮的瓷器﹑宜興的陶器﹑紹興的黃酒﹑三清山山茶油﹑汕頭的抽紗等。

另外，田園裡耕牛、傳統農業耕具、灌溉機械，村落裡的石碾、石磨，都是一種浸潤著獨特人文的風物。

4、風情，是鄉村旅遊的顫點和俏點

風情，指風土人情。表現在地域性的生活環境、風俗習慣、宗教信仰、民族性格和審美情趣上，也表現在獨特的建築、服飾上。

風情有高雅、意趣之意，古代有些風騷詩人最推崇“風情”二字：唐後主李煜有《柳枝》詞：“風情漸老見春羞，到處芳魂感舊遊。”宋 柳永《雨霖鈴》有詞：“便縱有千種風情，更與何人說。”

風情還指男女戀愛之情懷，有些愛情傳說和傳奇對於大眾旅遊市場具有永遠的吸引力。大凡風情的東西對於外來旅遊者是最具誘惑力的，外國人到中國，發達地區人到落後封閉地區，城裡人到鄉下，內地人到少數民族居住區，樂於追逐的也許就是獨特的風情。

在偏遠的黔東南，少數民族的生存生活和生產方式，以及獨特的人文風情，是原始農耕時期生活方式的一種保留和延續，這對於內地人、外國人就是一種異域風情。如：部分苗族人仍使用著我們4000年前的太陽曆；姊妹節、茅人節堪稱東方最古老的情人節；侗族大歌、多聲部情歌、水鼓舞、東方最古老的鬥牛節等，則以歌舞傳承著文字沒有記載下來的古代先民的傳奇和歷史，許多少數民族會說話就會唱歌，會走路就會跳舞，這樣一種無憂無慮淳樸快樂的生活方式，是人類童年時代才有的。

5、風味，是鄉村旅遊的最大誘惑力和感召力

對於風味，我們可以特指地域性特色風味小吃，或者事物所具有的特殊色彩或趣味。總之要有獨特的風格、特徵與趣味、味道。清方文《偶過玉海小飲》有詩：“火燒玉露色香減，蜜浸人蓡風味嘉。”指的就是風味。

近幾年很火的陝西袁家村是以特色小吃風味而出名的，這說明特色小吃的誘惑力是巨大的。在現代交通發達、自駕車普及、物質豐富的生活條件下，有的可能不惜奔波千里、花費幾個小時趕往某地，為的就是嘗一口獨具風味的小吃。

鄉村旅遊資源的“五風”，原本是觀光旅遊的內在元素，但隨著近幾年休閒旅遊的興起，對於風貌、風物、風俗、風情和風味，由於其豐富的內容和外延，以及無限的體驗性、延展性、商品性特點和良好的互動化、情境化、沉浸化參與形式，已成為當下旅遊產品和業態的重要設計內容，以後會更風尚、更風靡、更風行。

鄉村旅遊挖掘好、規劃好風貌、風物、風俗、風情和風味這五種鄉土資源，定當如風行水上，風生水起。

三、鄉村旅遊的“五味”產品

對於鄉村旅遊的“五味”，因與“五生”和“五風”闡述的是同一個問題，不妨植入此文內容，算作一篇完整的文章。這是針對鄉村旅遊產品，著重從旅遊者訴求上追求的鄉村旅遊的開發模式，或者說是五種產品要求，即：土味、野味、俗味、古味和洋味。鄉村旅遊應從市場需求出發，做到“土、野、俗、古、洋”五個結合。

1、留點土味，保持一分原真

人都有獵奇心理，看慣了陽春白雪，有時偏偏就喜歡一些土得掉渣的東西，這種“土”首先是指原真的、古拙的、獨特的民居、橋樑、古道，等等，這是鄉村旅遊的核心和古老淳樸文化的載體。越是民族的，越是世界的。這句話帶有普適性，對鄉村旅遊亦然。這種“土”和“真”與城市司空見慣的現代化建築形成了迥然不同的景觀，這種差異化無疑具有最大的競爭力。

人們渴望自然純真的鄉村生活體驗，適應這種市場需求的農家樂、休閒農莊、以及民宿、窯洞、石屋、樹屋、木屋、野奢酒店、茅草居等特色住宿，在不同的時期應運而生，而這些建築設施恰恰就有一種土氣，具有原真性和神秘性。國外也是如此，加拿大的農莊民宿、土耳其的洞穴酒店等，極好地保存了固有區域的整體風貌。

有些鄉村搞旅遊，為修公路而拆古橋、伐古樹、毀良田、廢古宅，如此大費周折，丟掉了鄉村旅遊的核心元素，幾千年的古村毀之一旦，這是典型的南轅北轍、本末倒置。國家倡導“三不一就”新型新農村建設，即“不砍樹、不佔田、不拆房、就地新農村建設”，其用意也在強調保護農村原有的自然、生態和文化環境。我們已經喪失了大量的古城古街，再也不能人為地破壞古村古鎮了。

2、帶點野味，守護一方鄉野

陶潛《歸園田居》有詩云：“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”。這就是一種鄉野的味道，這種味道愈是久遠，愈是綿長，愈是令人懷想，以致於城裡人有了揮之不去的離愁別緒，鄉村旅遊由此而來。

記憶中的故園往往是銘刻於心、令人難忘的，鄉村之所以為鄉村，就在於一個“野”字，或山野茂林，或沃野阡陌。“野”即自然，越是自然的，越是美麗的。旅遊追求迴歸自然，旅遊規劃的最高境界就是不留規劃痕跡,道法自然。自然的東西才能使都市人體味到“久在樊籠裡，復得返自然”的愜意，這種田園風光是發展鄉村旅遊的重要資源，是城裡人迴歸自然的心結，因而是鄉村旅遊的獨特賣點。

鄉村旅遊規劃應當訂製化，而非標準化、規範化和模式化。這種訂製就是要遵循“道法自然”原則，追求人與自然的和諧，切忌隨意改造鄉野景觀，刻意營造勞動場景。現在，有的鄉村搞旅遊，動輒效仿法式莊園，過分追求城市化，採用“樹木+草坪”模式，將農田及設施進行標準的“裁剪”，將城裡的公園“搬到”農村，要麼一排排整齊的景觀樹木，要麼一片片規整的花樣農田；有的無視山水環境的自然性、景觀的多樣性和層次的豐富性，甚至將溪水兩岸統一改建成兩壁陡峭的水渠，並加裝花崗石護欄。這些做法，使原本“顯山露水”的主體景觀淹沒其中，原有風貌蕩然無存，鄉野情趣消失殆盡，鄉村節點景觀越來越趨於雷同，造成千村一面，使人感到失真與乏味。

3、顯點俗味，演繹一種風情

辛棄疾的《清平樂·村居》中有這樣的詩句：“茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這是一幅多麼純樸的鄉村風俗圖！千百年來的農耕文化積澱形成的生產方式、生活習俗、民族風情和傳統節慶構成了鄉村獨有的文化特性，其中有歷史、有故事、有情趣、有風俗。這種俗味對於我們現代人彌足珍貴，也是城裡人所夢寐以求的。

大俗即大雅。“俗”之旅遊賣點正在於入鄉隨俗，參與和體驗這類鄉村民俗活動。近幾年不少地方將民俗文化元素融入鄉村旅遊活動，取得很好的轟動效應。前些日子，長沙市嶽麓區玉江村正偉農莊舉辦了一場別開生面的“走進農趣谷，體驗新農村”千人盤泥鰍親子活動，孩子、家長卷起褲腿捉泥鰍。這種原汁原味的農趣，由俗不可耐而隨俗雅化，使大人重溫童年味道，也讓孩子體驗到了真正的農趣。

鄉間“俗”物數不勝數，無處不在，非物質文化中除了民俗節慶，當然還包括各種民間社會禮儀、傳統工藝、風味小吃等，這些不僅是一種寶貴的旅遊資源，還是一個地區、一個民族獨特的精神財富，必須注重保護與傳承。山西馬嵬坡民俗文化體驗園開業以來，火爆異常，就得益於風味小吃等非物質文化遺產的集中再現。

鄉村旅遊要把這些“俗物”轉化為旅遊資源、發展資本和競爭優勢，必須力避把鄉民整體搬遷，形成空村空鎮，因為離開了原住民的鄉村，就沒有了鄉村的所謂“俗味”和風情，沒有人情味的鄉村還值得眷戀嗎？又怎能勾起尋根人的鄉愁？

4、存點古味，傳承一脈文韻

鄉村不僅有陶淵明筆下浸潤於古老土地的鄉村情境和美好意蘊，更有沉澱在骨子裡的濃厚的農耕文明和精神。事實上，中國5000年的文明就是鄉村主導的文明，現今尚保留下來的近300萬個古村落攜帶著中華文明的密碼，承載著中華民族不同歷史時期的仍存活的文明形態和文明歷史。從歷史的視角來看，離開鄉村就無法解讀中華文明。

中國古村的格局建制、雕刻、牌匾等都寄寓著文化意象，它不是一堆生硬的古建築群，而是被中國文化浸潤滋養透了的文化、科技、美學、教育、民俗等多種因素的複合生命體，是千百年來人們耕讀生活的棲息地，寄託著鄉民居住、勞作及崇文敬天、祭祀等宗法關係與情感。

從這個角度來看，包括鄉村建築和田園在內的人文與自然形態是鄉村文化活的載體。這樣說來，鄉村真正的價值是中國文明文化之根，更多的時候，我們可以將之看作一個可以深沉對視的有生命的老人，更難得的是，有的還珍存著人類童年時代未泯滅的初心。

鄉村旅遊紮根於古老的村莊，古建尤為珍貴，即便是殘磚斷瓦，也有著自己獨特的故事。鑑於此，要梳理當地文脈，傳留當地文韻，存留當地古味。要在保護中開發，在開發中保護，力求修舊如舊，避免大拆大建。只有這樣，才能在規劃中充分挖掘歷史文化資源，為鄉村保留古風文韻，增添古樸滄桑之感。

馬致遠的《天淨沙·秋思》有這樣的詩句：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”。詩中景緻無不透露出一種曠古的風韻。由於受地形氣候、歷史文化、社會經濟等諸多因素的影響，我國鄉村古蹟可謂千姿百態，風格迥異，有些構建獨特，佈局精巧，文化沉澱極為豐富，堪稱中國建築之瑰寶，具有較大的旅遊開發價值。

對於古村保護，務必保持外貌上的古風、古樸、古香、古色，這包括古井、石碾、石磨、寺廟、祠堂、街巷等建築設施的外立面，至於內部裝修和陳設，為落實新農村建設，滿足農民便捷化、舒適化生活需要，可以稍加改造，但要特別注重景觀的整體性和統一性，對整體風格要保持一致，環境不能出現違和感，文化不能出現錯亂感。安徽的唐模呈坎、山西的喬家大院都較好地保留了古村舊制和風貌，從而深深吸引了遊客，滿足了遊客和居民的雙重需求。

5、沾點洋味，附庸一點時尚

法國的鄉村旅遊有著悠久的發展歷史和豐富的發展經驗，每年都吸引城市居民到此舉辦生日、婚禮、家庭聚會、洗禮等活動，以致於我國的遊客趨之若鶩。在普羅旺斯的葡萄酒莊不僅可以採摘水果，還能參觀到葡萄酒製作的全過程，既大大促進了葡萄酒的銷售，又使一、二產業與旅遊業有機結合，延長了產業鏈，擴大了經濟收益。

目前我國興起的休閒農業、農莊，通過適當地對鄉村旅遊資源進行調整，引入時尚化、現代化、觀賞化元素，不僅改善了當地農民的生活質量，也提升了外來遊客的舒適度，甚至給遊客創造驚喜。2014年2月，浙江桐廬的“牛欄+咖啡”登上了央視“新聞聯播”。荻浦村將閒置多年的牛圈豬舍“由廢變寶”，建起咖啡廳，外觀“土”，設施“洋”，給旅遊者留下深刻的印象。牛欄還是那個牛欄，只不過牆體變成卵石牆，屋頂變成黑瓦片，招牌採用仿古木製作，窗臺、門前擺了新鮮的盆花，但進到裡面卻是時髦的吧檯、柔和的燈光、經典的背景音樂，別具一格的座位設計以及小品點綴，展示出來的竟是濃濃的異域情調。一個是簡易粗陋的牛欄，另一個是高端洋氣的咖啡，兩種看似不搭調的元素結合在一起，形成強烈的反差，可謂一土一洋，中西合璧，其旅遊效應是驚人的。

當然，添加現代元素，要注意適度，過猶不及。有的新建景觀過於時尚化、現代化，與原有生態系統極不協調，甚至有點畫蛇添足，結果只會弄巧成拙。婺源號稱中國最美麗的鄉村，其大片的油菜花並非規整和對稱的，有些甚至是東鱗西爪的，但這種凌亂和碎片化形態卻高度契合了當地的地勢風貌，亂中有序，和而有別，這恰恰是融在徽文化血液裡的東西，很好地烘托了古徽州古村古鎮文化氛圍，“油菜花+徽州建築”可謂錦上添花。在這裡，那些帶有藝術氣息的花田顯然是不合時宜的。

墨家主張“大道至簡”，道家主張“無為而為”。這不是讓人完全不動，不做任何事情，其用意是不要以多取勝；而是要以少勝多，這正是極簡主義設計的精髓，即注重簡約，抓住要害，尊重自然，順乎自然。

搞鄉村旅遊，我們要“去甚，去奢，去泰”，最大限度地留點土位、帶點野味、顯點俗味、存點古味、沾點洋味，而不能一味求怪、求奇、求大、求全。這樣的鄉村旅遊開發，既留住了城裡人，也留住了農村人，反之，“去農村化”的現代化鄉村旅遊模式，甚至那種極端的“騰籠換鳥”式開發，必將誤入“魯侯養鳥”的窠臼，到頭來，好的願望落空，好事變成壞事，於新農村建設有害，於鄉村旅遊無益。

鄉村旅遊如按照“五生”需求，立足於“五風”資源，設計好土味、野味、俗味、古味和洋味“五味”產品，定當別有趣味、別開生氣、別有風騷。

鄉村旅遊與文化旅遊綜合體的開發盈利模式

鄉村旅遊與文化旅遊綜合體是以文化軟實力為核心競爭力的開發模式，是用文化引領規劃、建築設計、園林景觀、營銷體系、物業服務等的系統工程；是以"文化和生活方式"為核心，用文化旅遊提升價值。

鄉村旅遊與文化旅遊綜合體

發展的主流趨勢

鄉村旅遊與文化旅遊綜合體未來發展趨勢有五個方面，分別是旅居一體，新型生活方式成為主流；文化振興，文化創意特徵日益明顯；市場細化，產品走向多元發展格局；三重助力，新型旅遊模式前景廣闊；多方關注，大型企業成為開發主力。

從人口增長的速度來看，近年來，大城市人口增長迅猛，1000萬人口以上的超級城市已有10多個，北京、上海等城市常住人口已超過2000萬。多數大城市都不同程度地出現了土地、水、能源、交通、環境等領域的問題，個別城市甚至出現難以為繼的嚴重局面。人口增長過快同時也造成社會競爭的激烈，工作壓力過大、情緒持續緊張，使人們越發想要逃離城市，投入舒適、放鬆的環境中。創意旅遊綜合體是人們身心需求的必然產物。

從人口結構的變化來看，據國家統計局統計數據顯示，2001年到2020年是我國人口快速老齡化階段。我國將平均每年增加586萬老年人口，年平均增速達到3.28%，是全國總人口平均增速的近5倍。到2020年，老年人口將達到2.48億，老齡化水平將達到17.17%。按照聯合國規定的標準，我國已經步入老齡化社會，老年人市場已經成為一個龐大的市場，並且旅遊作為一種社會化的活動，也日益成為老年人的主要休閒方式。創意旅遊綜合體產品休閒化、環境景區化的特徵將使綜合體成為老年人的生活首選。

從投資意向的轉變來看，傳統投資領域、生產領域已基本飽和，特別是傳統房地產開發領域機會越來越少，住宅市場成熟期已基本到來，投資商的資金開始物色新的領域。創意旅遊綜合體是國家大力推進旅遊業發展，人們消費意識形態生活化、休閒化雙重背景下的產物，是迎合國家政策的"陽光工程"，符合市場規律，必將成為投資者開發的熱土。從以上三重視角正視創意旅遊綜合體的發展前景，可以說前途光明，發展潛力巨大。

伴隨著中國步入休閒時代，旅遊消費模式也在發生著變化，即：由傳統的景點觀賞為目的的"觀光遊"向休閒消費、時間消費、度假居住為目的的"休閒旅遊、度假旅遊模式"轉換。在這種模式下，人們對於旅遊消費的需求將逐步傾向於"景區的環境"+"城市的設施"並存的模式。也就是說，人們嚮往一種"旅遊在景區，生活在社區"旅居功能一體化的全新生活方式。

從居民生活方式轉變的階段來看，處於中國城市化高潮階段，大量居民湧入市區，步入了城居生活時代。隨著城市人口壓力不斷增加、城市資源逐步稀缺，城市空間趨於狹窄、城市環境越發惡化，人們開始逃離城市的壓力和氛圍，急迫需要一個緩解壓力、釋放身心的生活空間，郊區生活時代到來。郊區生活雖然擁有了優越的環境，但城中工作、郊區生活的長距離往返局面，無形中增加了人們每日的時間成本。隨著我國逐步進入後工業化時代，會議集群、休閒商業集群、文化創意集群等服務業新興產業開始外移，未來在遠離城區的區域將形成環境優越、配套完善的，既宜居又宜業的區域。旅居模式呼之欲出，旅居生活將成為時尚。

旅居生活方式將以舒適放鬆的生態環境為基礎，注重旅遊休閒度假功能的構建，注重景觀小品、園林格局、建築風格、居住設施的設計，注重教育、醫療、購物等生活功能場所的配置。是中國休閒度假旅遊由城郊型旅遊目的地向更高消費層級邁進的核心支撐，也是未來創意旅遊綜合體發展的核心價值所在。2000年十五屆五中全會通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十個五年計劃的建議》中，首次提出文化產業的概念。

文化產業的振興、政務市場的繁榮、老齡化進程加快、健康關注度的提高等因素，也致使商務旅遊、養生旅遊、運動旅遊、文化旅遊專項市場群體和產品日益繁榮，溫泉度假區、運動基地、養生地產、文化旅遊園區等項目也如雨後春筍般發展迅猛。說明市場的進一步細化要求每個旅遊綜合體必須結合自身特徵有所側重的進行專項產品的精準包裝。

重點突出、產品多元將是鄉村旅遊綜合體對應市場需求變化的必然趨勢，在土地和金融政策的雙重打壓下，傳統房地產發展空間和利潤空間將越來越小。鄉村旅遊綜合體將成為更多開發企業投資的熱點。

一鄉村旅遊與文化旅遊綜合體發展的走向

以文化旅遊為產業核心推動城鎮化的實踐，這種模式並不僅僅是它在推動城鎮化方面的獨到作用，更關鍵的是在打造文化旅遊綜合體的過程中，能夠使當地居民的增收致富、使投資者的豐厚回報、讓生態環境的優化整合、讓周邊產業的協同發展、讓政府部門的戰略意圖得到實施，使各方面的需求進行統籌兼顧，實現多方共贏。文化旅遊綜合體模式下的城鎮化是實現"人文環境優秀、自然生態優異、產業發展優良、居民生活優越的全面城鎮化"的絕佳途徑。

中國各地的鄉村旅遊開發以農業觀光和休閒農業為主，目前正向以觀光、考察、學習、參與、康體、休閒、度假、娛樂等為一體的綜合型方向發展，其中國內遊客參與率和迴游率比較高的鄉村旅遊項目是以"住農家屋、吃農家飯、幹農家活、享農家樂"為內容的民俗風情旅遊；以收穫各種農產品為主要內容的務農採摘旅遊和以民間傳統節慶活動為內容的鄉村節慶旅遊等幾個方面。

鄉村旅遊的迅速發展，逐漸呈現出產業的規模化和產品的多樣化。國外一些與鄉村旅遊相關的旅遊主要有：Agrotourism（農業旅遊）、Farm Tourism （農莊旅遊）、Green Tourism（綠色旅遊）、Village Tourism（一般指偏遠鄉村的傳統文化和民俗文化旅遊）和Peripheral Area Tourism（外圍區域的旅遊） 等。

綜合國內鄉村旅遊的現狀和其它學者的研究成果，鄉村旅遊基本類型歸納為以下幾類：

1、以綠色景觀和田園風光為主題的觀光型鄉村旅遊。

2、以農莊或農場旅遊為主，包括休閒農莊，觀光果園，茶園、花園，休閒漁場，農業教育園，農業科普示範園等，體現休閒、娛樂和增長見識為主題鄉村旅遊。

3、以鄉村民俗、鄉村民族風情以及傳統文化為主題的民俗文化、民族文化及鄉土文化為主題的鄉村旅遊。

4、以康體療養和健身娛樂為主題的康樂型鄉村旅遊。

二鄉村旅遊與文化旅遊綜合體市場未來發展趨勢

大力發展鄉村旅遊，是社會主義新農村建設的重要組成部分，是加快城鄉經濟統籌發展、實現產業聯動和以城帶鄉的重要途徑，對加快推進新農村建設、統籌城鄉發展、增加農民就業機會、拓寬農民增收渠道、促進農村精神文明建設和滿足遊客旅遊文化消費需求都具有十分重要的意義。同時，科學保護和合理開發各類鄉村風光，宣傳文化和生活吸引，開展鄉村觀光、休閒、度假和體驗性旅遊活動，對進一步保護生態環境和弘揚民族文化，豐富和優化我國旅遊產品結構、產業結構、區域結構和市場結構都將發揮積極的作用。文化旅遊綜合體它不沿襲"城市效率優先"的傳統原則打造新的"巨無霸"，而是秉持一種"愉悅生活"的觀念，營造一個生態、人文、經濟、生活等各個要素均衡配置，大多數人買得起房子、並能在此享受舒適生活的"輕城市"。

1、發展方向

鄉村旅遊必須沿著與文化旅遊緊密結合的方向發展，明確這一發展方向是使之規範化、健康、高速發展的根本保證。文化因素本來就是鄉村旅遊得以興起的根基。鄉村旅遊開展所依託的資源，不是先人遺留下來的、死氣沉沉的、被稱作凝固樂章的靜景觀，不是靠恢復、模仿而再現的歷史場景，不是失去原有自然環境的高度濃縮在有限空間中的民俗風情，而是世代伴隨人類繁衍、進化，充滿生氣與興旺景象的能將遊人融於其中的環境、氛圍和活動。中國傳統的"天人合一"的哲學思想給我們指出了一個深刻的道理，即，只有貼近自然的才是永久屬於人類的。生態旅遊、文化旅遊正是這一傳統哲學思想在旅遊業發展方向上的體現。

2、發展目標

通過大力發展鄉村旅遊，形成種類豐富、檔次適中的鄉村旅遊產品體系；把鄉村旅遊業培育發展成為繁榮和壯大我國農村經濟的特色優勢產業；把鄉村旅遊業發展成為旅遊業新的主要力量；通過發展鄉村旅遊業著實啟動鄉村旅遊消費市場，形成的社會消費熱點。最終，把廣大鄉村建設發展成為國內旅遊的重要目的地和客源輸出地，建成統籌城鄉的國民旅遊消費大市場。推進我國鄉村旅遊實現消費大眾化、產品特色化、發展產業化、服務規範化、效益多元化發展。

3、工作目標

因地制宜，與文化旅遊相結合,大力開發體驗性、知識性農業旅遊項目,挖掘文化內涵觀光農業是一種文化性很強的產業，發展農業旅遊不能只以田園風光、農事活動等作為吸引物，必須發掘農村文化中豐富的內涵，做到文化、鄉情、景觀三者的和諧統一。如果說文化是"根"，鄉情是"葉"，那麼景觀則是產經視點"花"。有文化內涵的產品將是21世紀旅遊產品的基本特色，只有在內容和形式上充分體現出與城市生活不同的文化特色和民族色彩，具有鮮明的地域特色和文化內涵，才能最大限度的激發旅遊者需求動機。

鄉村旅遊與文化旅遊綜合體的

開發盈利模式

在鄉村旅遊與文化旅遊綜合體開發中，要按照全面創新的戰略要求，用新的思維認識、開發和管理鄉村旅遊與文化旅遊綜合體。

一、鄉村旅遊與文化旅遊綜合體開發模式

1、鄉村旅遊開發要與其它旅遊開發相結合

鄉村旅遊不能理解為是一種純粹的農業資源開發，而要與區域內其它旅遊資源和旅遊景點的開發結合起來，藉助已有旅遊景點的吸引力，爭取客源，以形成資源共享，優勢互補，共同發展的格局。

2、與農村扶貧相結合

開發鄉村旅遊可增加旅遊就業機會，可以從一定程度上解決農村剩餘勞動力的問題，緩解農村剩餘勞動力對城市的壓力。

3、鄉村旅遊開發要與小城鎮建設相結合

鄉村旅遊開發要與小城鎮建設相結合，小城鎮的建設要按旅遊城鎮的風貌進行控制，使小城鎮本身就成為旅遊吸引物之一，也可以依託小城鎮發展鄉鎮企業、旅遊商業，如農副產品的深加工、旅遊紀念品的生產等。

4、與資源保護和打造生態個性相結合

在鄉村旅遊開發中要注意資源開發與環境保護協調的問題，防止旅遊開發造成環境汙染和資源破壞，加強與生態資源的有機結合，堅持在旅遊資源開發中"保護第一，開發第二"的原則，走可持續發展的道路。

二、鄉村旅遊與文化旅遊綜合體項目管理模式

旅遊產品的提供要得到當地社區各個部門及政策法律環境的支持，只有政府運用行政手段、法律手段及社會手段，去引導、指導旅遊企業健康正常的經營，才能真正實現景區的全面持續發展。因此必須充分利用市場機制，積極探索旅遊景區經營管理的新模式。

1、國家直接經營管理

國家直接經營管理模式就是國家集旅遊景區的所有者和經營者於一身，景區的管理、保護和開發經費由國家財政承擔，景區的門票及其他旅遊項目由國家定價（一般定價很低），收入上繳國家。這種模式在市場機制不完善的條件下發揮了積極作用，在保護遺產、體現社會公共利益、資源整合等方面表現的尤為突出。在同一景區內，建設、文物、林業、水利等多個部門插手管理，嚴重阻礙了旅遊景區的健康發展。這種模式導致資源得不到有效配置，其經濟價值得不到應有的體現。嚴重阻礙了旅遊景區的健康發展。在專業性或公益性強的景區（景點）。嚴格控制旅遊的過度開發，保護自然文化遺產。

2、市場化經營管理模式

市場化經營管理模式就是將所有權和經營權分離，真正把風景區作為一項產業來對待，將其作為獨立的主體推向市場。存在的市場化方式主要有兩種，一種是以項目的形式招商引資，由多個投資主體進入景區行使經營權；另一種方式是壟斷經營權，以一家作為投資主體，進行壟斷經營。

但也要認識到，旅遊業是以持續為目標，需要將經濟、和環境效益結合起來考慮，而企業經營者往往只注重經濟效益，而忽視社會、環境效益。

三、鄉村旅遊與文化旅遊綜合體與傳統民俗文化+旅遊地產

深入挖掘項目所在地的傳統文化內涵，並選取一些代表性的建築元素和風貌通過傳統生活空間的場景再現、歷史建築風格的復原、地方民俗活動的舉辦、地方傳統商鋪的引入等手段，使遊客具有身臨其境的感覺，滿足了遊客對於傳統文化的嚮往和追求。同時，配套高端住宅、酒店、商業、會所等設施，滿足某些高端遊客的居住、娛樂和休閒消費的需求，實現項目的開發收益。

典型案例——成都芙蓉古城

芙蓉古城位於成都西郊青羊界，佔地50萬平方米，總體投資逾3億元。芙蓉古城以川西民居為主，同時融入江蘇民居、雲南民居、唐風建築等中國傳統建築精髓而成，由四合院型的建築群組成。集川西民居之靈氣、巴蜀文化之精華、古老成都之淳樸、江南園林之情趣於一身，是中國屈指可數的融居住、旅遊、休閒度假、投資於一體的大型複合式旅遊地產項目。

項目由川西民居宣華園、蘇州民居滄浪園、雲南民居拓東園、唐風民居玉溪園、獨立宅院紫宸園五個組團構成，住宅均為2∼3層仿傳統民居的四合院與獨立宅院，建築外觀典雅美觀，各種文化特色鮮明的建築符號充分體現了中國傳統建築的神韻。老成都傳統的飲食文化、童趣文化、天府街市文化、茶文化、水文化、民俗文化在這裡被演繹得淋漓盡致，而芙蓉古城也因此成為西部最大的生態園林式文化旅遊、休閒度假、生態居住社區。

四、鄉村旅遊與文化旅遊綜合體與歐陸風情文化+旅遊地產

以文化旅遊為核心切入點，將文化旅遊概念融入了整個企業的發展基因，使得自己的產品具有了獨特的差異化優勢，從而成為了國內地產界"文化經濟"先行者。選取具有較高知名度和優美自然環境的歐陸小鎮作為項目的文化旅遊元素，在建築風格和整體風貌上原樣複製，深入挖掘所選國外小鎮的文化內涵和人文特色，打造出具有獨特魅力的文化旅遊項目，吸引國內遊客的關注，並憑藉異域文化特色提升地產的品牌和檔次，構築高端文化地產項目品牌。

經典案例——波託菲諾

在意大利語中，Portofino波託菲諾的本意是邊界小港口。華僑城"波託菲諾"再現意大利千年古鎮波託菲諾獨特海域風光的原汁原貌，建於華僑城西部，佔地達80萬平方米，建築面積108萬平方米。建築類型包括別墅、聯排別墅、多層住宅、小高層住宅、商業配套設施。項目共分三期開發，推出後引起轟動，連續獲得多項國家級獎項。

在設計構思中運用了新都市主義的規劃思想，意在為人們創造一個具有濃郁人文氣息及地中海異國情調的社區。它別具一格的居住環境、景觀、人文環境，賦予了"波託菲諾"豐富的歷史、文化內涵，同時通過居住主題的創造、烘托來展現"波託菲諾"的建築風格，使文化旅遊和居住社區能夠融合與統一。

五、鄉村旅遊與文化旅遊綜合體古村鎮旅遊

所謂"古村鎮"，是公眾和媒體約定俗稱的說法，從法律角度和學術內涵上並沒有特別嚴格的界定，一般所說"古村鎮"是指在某個歷史時期形成的，具有一定歷史意義，文化特色和藝術價值的古村古鎮至於其"古"的程度，"村""鎮"尺度和規模的大小，歷史建築和街巷風貌等的保存現狀等，都沒有明確限定。古村鎮是地方經濟、文化、生活、習俗的有機整體，不僅有古建民居、歷史街區及民間工藝等有形的旅遊資源。更有包括民族藝術、空間環境及節事活動等無形的旅遊資源。其獨特的文化內涵，特別是與現代文明隔離所保留的傳統環境迎合了現代遊客求異心理。

1、古村落旅遊的發展必須以當地旅遊資源的特色為基礎，以旅遊客源市場的需求為核心。強化旅遊產品的參與性功能，西遞宏村旅遊產品應充分發揮其集歷史文化、民俗風情和自然資源於一體的優勢，創造性地開發豐富多樣的旅遊項目，最大限度地為旅遊者提供體驗參與的機會，使旅遊活動在遊客與旅遊項目之間形成一種良性的互動。為了滿足旅遊者需求必須從真實性、參與性、動態性、高雅性、差異性等方面進行文化提升，全面的歷史文化環境是一種背景。

2、加大旅遊資源保護力度。由於古村落旅遊資源的古老性和不可恢復性,所以一定要做好資源的保護工作。如果古鎮旅遊資源遭破壞或消失了，古鎮旅遊也就喪失了其發展的最根本動力。因此，要發揮古鎮旅遊資源的作用，首先要保持這些古建築及其他遺蹟的真實存在———不是以複製品、恢復建築的形式存在,只有真實的，才是最有價值的。

3、加大人才的引進和培養力度。人才在旅遊業發展中具有重要作用，所以對古村落旅遊一方面要加大人才的引進力度,把高素質的旅遊專業人才吸引到旅遊業的發展中來；另一方面要重視現有從業人員的定期培訓，從而使古村落旅遊從業者的整體素質得到有效提高。

六、紅色鄉村旅遊與文化旅遊綜合體的發展概況

紅色旅遊是旅遊業的一支新芽。在國家政策引導、推動和市場需求的驅動下，近年來紅色旅遊蓬勃發展。紅色旅遊，是指以革命紀念地、紀念物為外在形式，以其所具有的革命歷史、革命事蹟和革命精神為內涵，組織接待旅遊者進行參觀遊覽，達到學習革命精神，接受革命傳統教育和振奮精神、放鬆身心、增加閱歷的目的的旅遊活動。

與此同時，當前我國紅色旅遊發展中也存在著一些問題和不足。為了推進我國紅色旅遊的持續健康發展，應採取以下對策和措施：

1、進一步擴大紅色旅遊的綜合效益，注重整體有效規劃

發展紅色旅遊應當注重綜合效益，把政治文明建設、物質文明建設與精神文明建設有機地結合，使紅色旅遊的政治功能、經濟功能、文化功能最大限度地發揮，從而促進紅色旅遊產業的發展走上一條良性循環的路子。在這一過程中，一定要充分提煉紅色旅遊景區的紅色文化內涵，將在紅色旅遊景區發展的歷史長河中湧現的革命歷史人物，以及他們的英雄事蹟充分挖掘和展示。各地區應將本地區紅色旅遊景區的發展置於全國紅色旅遊發展的整體規劃中，注重統籌互補，形成氣候。

2、構建紅色旅遊產業格局

目前，國內很多紅色旅遊景區多采取展板、實物展示等單一的形式，形式簡單，內容缺乏吸引力。不少旅遊專家表示，只有將紅色旅遊內容豐富了才能吸引遊客，如果紅色旅遊線路做不到精耕細作，沒有眾多遊客的參與和整個社會的認同，紅色旅遊就成了一個空泛的概念，愛國主義教育也相應削弱了效果。

3、豐富紅色旅遊內涵

國內有許多紅色旅遊點"孤立"存在，沒有與其它旅遊項目或景區形成集群效應，再加上紅色旅遊景區展示形式單一、乏味等原因，造成遊客在紅色旅遊景區逗留時間短，能觀賞的有價值的景點較少，無法在紅色旅遊景區形成中長期的遊客群，遊客消費有限，"回頭率"低，經濟效益低下。因此，要改變紅色旅遊區的現狀，豐富紅色旅遊的內涵，就要變"單色"為"多色"，讓"孤景"成"群景"，促進多元化遊客類型的形成，提高景區的消費水平，提高經濟效益。

4、加強紅色旅遊景區的基礎設施建設

對紅色旅遊景區的基礎設施建設加大投入，在交通、餐飲、住宿及其它各項配套服務中凸顯優勢，在方便遊客的同時，吸引更多遊客的到來，促進紅色旅遊的發展，也帶動革命老區和紅色旅遊區當地經濟的快速發展。

七、民俗鄉村旅遊與文化旅遊綜合體開發的基本模式

鄉村旅遊與民俗文化相連，隨著時間的推移，舊民俗文化正一步步遠離我們，這並不是一個好的現象。對於這些民俗文化的保存也自然成了一個很重要的話題，對於我們來說，首先要對這一類的文化有所瞭解，但歷史留下來的民俗文化我們不能盲目地全盤接受，也不能全盤否定。要進行有批判地繼承以及發揚。而對於槽粕，我們要毫不猶豫地拋棄。這樣，才能營造一個積極向上的文化環境

雨城大雄

發展鄉村旅遊目的是讓百姓致富，鄉村更有活力，國家提出全面建成小康社會實現全面貧困戶脫貧，鄉村旅遊是讓城市的市民下鄉旅遊消費度假，同時可以把農村農特產賣給旅遊者，解決農產品賣不出困局，農村的經濟農業是基礎，把土地資源整合讓土地更有價值實現百姓脫貧致富。

建設玻璃溫室大棚

你好，我來回答您的問題

所謂青山養仁，綠水養智，風景養眼，文化養神，氣候養顏，學習養心，美食養生，生活養情，運動養福。新形態下的鄉村旅遊要適應休閒旅遊時代的新要求和新特色，現代年輕人都講求玩，講求玩出特色。

在這樣的背景下發展鄉村旅遊就要適應玩的需求，研究玩的學問，建設玩的項目，增加玩的樂趣，培育玩的氛圍，追求玩的藝術，豐富玩的功能，創新玩的特色，延長玩的時間，謀求玩的財富。

只有在休閒旅遊時代保住鄉村的本真、留住鄉村的鄉愁、珍惜鄉村的青山綠水、不忘鄉村的話裡鄉音、提高倖存的旅遊體驗，這樣，美麗鄉村才是你我眼前和心中永不褪色的那道風景

開展鄉村旅遊是解決“三農”問題一個全新的突破口

一是可與全面建設小康社會、解決“三農”問題和扶貧開發緊密結合起來，將發展鄉村旅遊作為農村脫貧奔小康、改造農村和使農民就地走向現代化的新途徑

二是可與加快發展旅遊業結合起來，成為一些地區的旅遊優勢和品牌

三是可使鄉村旅遊成為落實科學發展觀的新樣板，成為實現五個統籌的最佳載體，形成特殊產業，減少城鄉差距，增強農民的環保意識，促進可持續發展

田家小倩

大家好，我是小鹿，感謝悟空邀請回答。

• 現在交通越來越發達，所以在各個農村都開始發展起旅遊項目。畢竟在農村要麼做養殖業，要麼做種植業，如果不行的話就可以發展旅遊業，其實旅遊業也是一個非常吃得香的項目。但是這得依賴於便利的交通，要保證你們那個鄉村通公路，如果連道路都沒有的話，別說發展旅遊業啦，就連你們村兒自己致富都是個問題。

• 鄉村發展旅遊業其實也是為了帶動本地的經濟發展，當一個地方發展了旅遊業，那麼就可以帶動一些農產品的暢銷或者是餐館行業的興起。其實要在鄉下開展旅遊是非常困難的，首先這得有某個大老闆看上了你們這個鄉村，而且經過評估覺得這個鄉鎮有開旅遊業的潛質，那麼就會將錢投資到裡面去開展一些項目。

• 我感覺在鄉村旅遊當中最好開展的就只能是農家樂了。如果你要建什麼遊樂場感覺不太現實，但是在農村你要是講到吃的，那可能什麼都有，在山林裡的野味，只要你敢出錢他們就肯給你弄到手。還有自家種植的一些綠色無汙染的蔬菜，只要你肯去農村旅遊那麼還可能帶動的是當地的旅館行業，畢竟一個人到鄉下去進行旅遊很可能一晚上回不來，那麼旅館行業就是靠這個賺錢的。

• 其實我覺得最重要的是農村，如果是少數民族聚集地的話，應該將這個特點發揮的淋漓盡致一點，因為很多城內的人他們特別喜歡少數民族的那些風俗習慣。他們對少數民族的一些行為都非常的好奇，所以如果你們那個地方有很多的少數民族可以將這個納入發展的項目之中。在每年的屬於你們那個少數民族的節日當中，一定要把它搞得盛大一點，這樣的話才會吸引大量的遊客來觀看。

• 以上就是我對這個問題的看法，如果你有什麼問題，請寫在評論下方，我們一起討論吧。

小鹿三農

為了讓鄉村的美被發現，讓美景不再寂寞。也有助於提高居民的環保意識，讓他們知道綠水青山就是金山銀山，只有保護了鄉村環境，實現了鄉村旅遊的可持續發展，生活才會越過越好。當然也是為了實現國家大計，打贏攻堅扶貧這場硬戰，創造新的經濟增長點，讓人民生活水平上升到一個新的層面，為實現民族的偉大復興養精蓄銳。

近年來不難看出，生態果園，野外垂釣等個體產業層出不窮，而且也都是比較受歡迎的，因為很多人偏好這種綠色健康的休閒方式。因為現在大多孩子都隨著父母工作或者教育等其他因素，被安置在了城裡。想一想，天天面對千篇一律的鋼筋混凝土的建築會有什麼樂趣呢？大家也都倡導讓孩子親近自然，所以父母在閒暇時會帶孩子去城郊或者鄉下游玩。在田間曠野上摘花摘果，遊玩嘻戲，那肯定強於一天到晚用眼睛盯在手機方寸屏幕上百倍。所以鄉村旅遊迎著國家政策這場春風，應運而生。

相信也有很多人在鄉村裡生活過，不說整天
面朝黃土背朝天吧！但在池塘摸魚抓蝦，小河裡洗澡，稻田裡奔跑抓蝗蟲也都幹過吧。可以說我們小時候，鄉村的風景很美很自然。現在再回去，農用垃圾生活垃圾隨處可見，不像城市裡有人管轄。所以發展鄉村旅遊是個很好的方式去保護環境，一旦能創造效益了，人們才會注重去保護。會有專門的人員去清理垃圾，保持鄉村的優美環境。要讓體驗過鄉村旅遊的遊客感受到，自己來到了一個真正的鄉村，過上了平淡閒適的生活。每天可以看人們日出而作日落而息，聽鳥語聞花香，食裊裊炊煙的地鍋飯農家菜，觀青山綠水。

Aurora初旅

我們從4個方面來簡單談一下

一、發展鄉村旅遊是推動旅遊業成為國民經濟重要產業的主要力量 鄉村旅遊現實和潛在的消費需求都非常旺盛，不僅符合城鎮居民迴歸自然的消費心理，而且有利於開拓農民眼界，增強廣大農民的出遊實力，成為中國旅遊最大的客源市場。農村地區是旅遊資源富集區，鄉村旅遊業的發展極大豐富了旅遊產業的供給體系，將成為中國旅遊產業的主要支撐。

二、發展鄉村旅遊是以城帶鄉的重要途徑 目前，我國總體上已進入以工促農、以城帶鄉的發展階段。發展鄉村旅遊適應了居民消費結構升級的需要，實現了“大農業”和“大旅遊”的有效結合，加快了城鄉經濟融合和三次產業的聯動發展，不僅擴大了城鎮居民在農村地區的消費，還加快了城市信息、資金和技術等資源向農村的流動。

三、發展鄉村旅遊是參與社會主義新農村建設的積極實踐 鄉村旅遊使廣大農民向非農領域轉移，加快了農民脫貧致富的步伐;旅遊業成為農村經濟新的增長點，使傳統農業增添了附加值，農村生產力得到進一步發展;鄉村旅遊推動了現代農業經濟體系建設，科技農業、觀光農業、生態農業等加速發展，農村產業結構得到優化和調整;鄉村旅遊帶動了農村基礎設施建設加速，使農村環境衛生和村容村貌得到明顯改善，農民思想觀念和文明程度明顯提高。

四、發展鄉村旅遊是貫徹落實黨和國家戰略決策的重要任務 黨的十六屆五中全會指出，建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務，事關全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會和社會主義現代化建設的大局。旅遊業是關聯帶動性強、拉動內需明顯的新興產業，充分依託和利用“三農”資源發展鄉村旅遊，是旅遊行業積極貫徹落實黨和國家重大工作部署的必然要求。

旅小遊

發展鄉村旅遊，不僅有利於推動農村綠色發展，而且有助於農業供給側結構性改革，盤活閒置農村資源，有效拉動內需，實現共享發展。鄉村旅遊在統籌城鄉發展、優化農村經濟結構、提高農民收入、保護生態環境等方面發揮著重要作用，是解決“三農”問題的重要抓手。

當前,我國經濟社會發展已經進入新時代,人民已從追求物質文化滿足轉向追求美好生活,高品質、高端化的產品和服務越來越受市場青睞。因此,要大力推動鄉村旅遊供給邁向高端,以中高端的旅遊產品、業態為目標,以精細、精緻、精美的工匠精神打造高品質、高品位鄉村旅遊產品,培育高價值鄉村旅遊品牌,尤其是對具備較好鄉村旅遊發展基礎地區。要從旅遊產業供給側改革出發,結合自身資源優勢和鄉村旅遊發展實際,以中高端的休閒度假市場為著力點,以中高端度假消費群體為目標,不斷提高鄉村旅遊供給規模和供給水平；依託鄉村旅遊發展基礎和特色旅遊資源,重點發展生態觀光、休閒娛樂、度假療養、文化體驗、避暑養生、戶外運動等特色旅遊業態,不斷提高鄉村旅遊產品業態的特色化、高端化水平,增強鄉村旅遊供給的有效性。

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