我想很多人都聽過郭德綱的相聲《拴娃娃》，相聲中提及的妙峰山，作為北京及周邊居住的人來說，大多都非常熟悉。以往春節時期，在北京城中有好幾處都會見到廟會的影子，如白雲觀廟會、長甸廟會、龍潭湖廟會等等。但是論歷史淵源和文化底蘊，妙峰山廟會是絕對要提及一筆的地方。
自從東漢時期佛教開始傳入我國，此時我們的本土宗教道教也開始逐漸形成。時至唐宋時期，道、佛兩教都達到了自己的全盛時期，因此為了吸引更多的教眾，各自舉辦名目繁多的宗教活動，更是增加了各種媚眾的娛樂內容，如舞蹈、小食、戲劇等等。老百姓將這種形式的慶典活動稱為廟會。
妙峰山位於北京市門頭溝境內，距離市區僅55公里。在妙峰山有悠久的宗教歷史，據考證，妙峰山的宗教建築始建於遼金時代，分佈著佛、道、儒、俗等不同信仰的殿宇14座。最為有名的莫過於位於妙峰山頂的道教殿宇“碧霞元君祠”了，碧霞元君是中國北方地區道教山神的信仰，是道教乃至中國歷史上影響最大的“女神”。
據《東嶽碧霞宮碑》記載：“元君能為眾生造福如其願，貧者願富，疾者願安，耕者願歲，賈者願息，祈生者願年，未子者願嗣，子為親願，弟為兄願，親戚交厚，靡不相交願，而神亦靡誠弗應。”因此給了人們有求必應，無所不能的感覺，據傳聞尤其是求子最為靈驗。
老百姓俗稱碧霞元君為娘娘。因此在這裡舉辦的廟會也叫“妙峰山娘娘廟廟會”。娘娘廟廟會起源於明代，清代及民國年間達到鼎盛，那時的娘娘廟是中國北方地區名氣最大的朝聖聖地。尤其到了廟會期間，人可謂是摩肩接踵，號稱“香火甲於天下”。
妙峰山娘娘廟有正殿三間，正殿名為靈感宮，殿內供奉“天仙聖母碧霞元君”。在大殿的門簷處原來懸掛有三塊匾額，分別是“慈光普照”、“功侔富媼”、“泰雲垂蔭”，據說均為慈禧所書。為什麼這裡會有慈禧手書的牌匾呢？
正如前文所說的，妙峰山自明代就是朝聖聖地，更是深得紫禁城內的給位娘娘所鍾愛。從明代起至清代，宮中的眾多娘娘，都來給碧霞元君這位娘娘敬香求子，以祈求碧霞元君奶奶賜予她們給皇帝帶來子嗣，從而母依子貴，達到自己人生的頂峰。來到靈感宮，在碧霞元君塑像下會有很多泥質的娃娃，求子的香客在上完香後，可以拿回家一個脖頸上帶有紅繩的泥娃娃，其含義就是將孩子帶回了家，民間俗稱拴娃娃。
因此在紫禁城生活的眾娘娘在碧霞元君誕辰之日的廟會前，為搶上第一柱香，第一個拴娃娃而經常明爭暗鬥，不可開交。清代慈禧就曾多次來到妙峰山，但是她的到來不是為了求子，而是為了為皇帝“治病”。據史料記載，慈禧太后第一次到妙峰山進香是清同治十二年，也就是1873年。當時同治皇帝出水痘，慈禧太后親上妙峰山進香，為同治皇帝祈求平安。進完香後寫下的大殿的門簷的牌匾，但是現在這三塊牌匾早已不再了。
老百姓俗稱碧霞元君為娘娘。因此在這裡舉辦的廟會也叫“妙峰山娘娘廟廟會”。娘娘廟廟會起源於明代，清代及民國年間達到鼎盛，那時的娘娘廟是中國北方地區名氣最大的朝聖聖地。尤其到了廟會期間，人可謂是摩肩接踵，號稱“香火甲於天下”。
現在妙峰山每年四月初一到十五，七月二十五到八月初一會有春、秋兩場廟會，但是以春季廟會最為隆重。最盛之時，春季廟會會吸引300多團體演出，這些團體俗稱“香會”，香會是民間的文化活動組織，其保留和傳承了許多的民間藝術、體育競技活動和民間手工藝。他們雖然門派不同，但都有會手統一指揮。
妙峰山以它濃厚的歷史韻味和人文色彩，300年間吸引著不同的香客來訪，日月更迭，亙古不變。或許妙峰山的拴娃娃、逛廟會從歷史上講只是很小的一部分，還有更多的歷史需要我們去發掘。
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