清代众多娘娘钟爱此“小庙”逛庙会只是幌子其实是来求子 妙峰山


我想很多人都听过郭德纲的相声《拴娃娃》,相声中提及的妙峰山,作为北京及周边居住的人来说,大多都非常熟悉。以往春节时期,在北京城中有好几处都会见到庙会的影子,如白云观庙会、长甸庙会、龙潭湖庙会等等。但是论历史渊源和文化底蕴,妙峰山庙会是绝对要提及一笔的地方。

自从东汉时期佛教开始传入我国,此时我们的本土宗教道教也开始逐渐形成。时至唐宋时期,道、佛两教都达到了自己的全盛时期,因此为了吸引更多的教众,各自举办名目繁多的宗教活动,更是增加了各种媚众的娱乐内容,如舞蹈、小食、戏剧等等。老百姓将这种形式的庆典活动称为庙会。

妙峰山位于北京市门头沟境内,距离市区仅55公里。在妙峰山有悠久的宗教历史,据考证,妙峰山的宗教建筑始建于辽金时代,分布着佛、道、儒、俗等不同信仰的殿宇14座。最为有名的莫过于位于妙峰山顶的道教殿宇“碧霞元君祠”了,碧霞元君是中国北方地区道教山神的信仰,是道教乃至中国历史上影响最大的“女神”。


据《东岳碧霞宫碑》记载:“元君能为众生造福如其愿,贫者愿富,疾者愿安,耕者愿岁,贾者愿息,祈生者愿年,未子者愿嗣,子为亲愿,弟为兄愿,亲戚交厚,靡不相交愿,而神亦靡诚弗应。”因此给了人们有求必应,无所不能的感觉,据传闻尤其是求子最为灵验。

老百姓俗称碧霞元君为娘娘。因此在这里举办的庙会也叫“妙峰山娘娘庙庙会”。娘娘庙庙会起源于明代,清代及民国年间达到鼎盛,那时的娘娘庙是中国北方地区名气最大的朝圣圣地。尤其到了庙会期间,人可谓是摩肩接踵,号称“香火甲于天下”。

妙峰山娘娘庙有正殿三间,正殿名为灵感宫,殿内供奉“天仙圣母碧霞元君”。在大殿的门檐处原来悬挂有三块匾额,分别是“慈光普照”、“功侔富媪”、“泰云垂荫”,据说均为慈禧所书。为什么这里会有慈禧手书的牌匾呢?


正如前文所说的,妙峰山自明代就是朝圣圣地,更是深得紫禁城内的给位娘娘所钟爱。从明代起至清代,宫中的众多娘娘,都来给碧霞元君这位娘娘敬香求子,以祈求碧霞元君奶奶赐予她们给皇帝带来子嗣,从而母依子贵,达到自己人生的顶峰。来到灵感宫,在碧霞元君塑像下会有很多泥质的娃娃,求子的香客在上完香后,可以拿回家一个脖颈上带有红绳的泥娃娃,其含义就是将孩子带回了家,民间俗称拴娃娃。

因此在紫禁城生活的众娘娘在碧霞元君诞辰之日的庙会前,为抢上第一柱香,第一个拴娃娃而经常明争暗斗,不可开交。清代慈禧就曾多次来到妙峰山,但是她的到来不是为了求子,而是为了为皇帝“治病”。据史料记载,慈禧太后第一次到妙峰山进香是清同治十二年,也就是1873年。当时同治皇帝出水痘,慈禧太后亲上妙峰山进香,为同治皇帝祈求平安。进完香后写下的大殿的门檐的牌匾,但是现在这三块牌匾早已不再了。

老百姓俗称碧霞元君为娘娘。因此在这里举办的庙会也叫“妙峰山娘娘庙庙会”。娘娘庙庙会起源于明代,清代及民国年间达到鼎盛,那时的娘娘庙是中国北方地区名气最大的朝圣圣地。尤其到了庙会期间,人可谓是摩肩接踵,号称“香火甲于天下”。


现在妙峰山每年四月初一到十五,七月二十五到八月初一会有春、秋两场庙会,但是以春季庙会最为隆重。最盛之时,春季庙会会吸引300多团体演出,这些团体俗称“香会”,香会是民间的文化活动组织,其保留和传承了许多的民间艺术、体育竞技活动和民间手工艺。他们虽然门派不同,但都有会手统一指挥。

妙峰山以它浓厚的历史韵味和人文色彩,300年间吸引着不同的香客来访,日月更迭,亘古不变。或许妙峰山的拴娃娃、逛庙会从历史上讲只是很小的一部分,还有更多的历史需要我们去发掘。


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