初夏思夏愛華夏
三通”指的是唐代杜佑的《通典》南宋鄭樵的《通志》和宋末元初馬端臨的《文獻通考》三部史書。
我國的正史也即“二十四史”，除《史記》外，基本上是各朝各代記述自已的歷史，以記人、記事為主，典章制度只是順帶記錄上去的，歷代歷史之間缺乏連貫性。“三通"便彌補了這一問題在時間上，打破了朝代的限制，內容上，政治、經濟、文化、禮儀風俗等都有記錄，這為後人研究古代的社會生活提供了方便。
唐代杜佑的《通典》是我國第一部政書，結合了歷代正史、文集奏議等相關資料，詳細記載了自上古時期到唐代宗時期歷代典章制度的沿革，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵刑、州郡、邊防八門。南宋鄭樵編撰的《通志》是一部自上古時期到隋唐時期的紀傳體通史，分為帝紀、后妃傳年譜、略列傳五部分，內容多抄錄前代史書和《通典》，只有氏族、六書、七音都邑、昆蟲草本五略為首創。《文獻通考》簡稱《通典》，為元末明初的馬端臨編撰，記述了自上古時期至宋寧宗時期的各項制度沿革變遷，共分為田賦、錢幣戶口、職役、徵榷市糴、土貢、國用、選舉、學校職官、經籍郊社宗廟、王禮、樂、兵、刑、奧地四裔、帝系.封建、象緯、物異二十四門，所記述內容比《通典》更豐富，而目朝代延續到了宋代。
“四史”即二十四史中的前四史 《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》的合稱。
《史記》是我國曆史上第一部紀傳體通史，為西漢時期的司馬遷所著。全書分為本紀、書表、世家、列傳五種形式，共130篇：梁啟超曾在《論中國學術思想變遷之大勢》中贊其為“千古之絕作”，魯迅亦高度評價其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。《漢書》為我國第一部紀傳體斷代史，為東漢時期的史學家班固編撰。《漢書》以西漢朝為主，記述了自漢高祖元年(前206年)至新朝王莽地皇四年(23年)共230年間的歷史。自班固首創斷代史記述後，此後歷代的正史均改為斷代史記錄方式。《後漢書》的作者為南朝宋的史學家范曄所編撰，記述了自王莽起至漢獻帝止共195年的歷史，是一部記述東漢歷史的紀傳體史書。
《三國志》為西晉陳壽編寫，詳細記述了自魏文帝黃初元年(220年)至晉武帝太康元年(280年)魏、蜀吳三國鼎立時期的歷史，是部紀傳體國別史。
之所以把“三通”、“四史”單列出來，是因為他們各有自己獨特的特點，“三通”打破了朝代的限制，貫通各代，綜合各方面詳細記錄了典章制度的沿革，“四史”首先為“二十四史”中的前四史，其次，這四本史書評價客觀、歷史隱晦較少，為後代正史的記載作了一個好榜樣。
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"三通"其實是三本歷史書，分別是《通典》、《通志》和《文獻通考》。"三通"在時間上，打破朝代界限，從上古一直寫到"當代"；在內容上，"三通"則以記錄禮儀、風俗、政治、經濟、兵役制度等為中心，為後人研究古代社會提供了重要的文獻資料。
"四史"，簡單說，就是"二十四史"中寫得最好的4部。這4部書乃是"二十四史"的前四史，分別是《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。這4本史書評價客觀、歷史隱晦少，在作史態度上成為後世典範。
吃瓜的群眾
杜佑《通典》，鄭樵的《通志》，馬端臨《文獻通考》稱為三通《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》為（前）四史。
人生就像打電話
三通：通典、通志、文獻通考
四史：史記、漢書、後漢書、三國志
一杯茶的時光
三通是指:杜佑《通典》、鄭樵的《通志》、馬端臨《文獻通考》。
四史是指:《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。
勤耕
杜佑《通典》，鄭樵的《通志》，馬端臨《文獻通考》稱為三通《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》為（前）四史。
