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在物質世界中，我們生活在三維世界中。 時空共同構成一個四維時空。 時間的本質是事物的存在。 時間是萬物的自然屬性，時間是存在的標誌，過程的記錄以及人們用來描述事物及其碎片存在的參數。 事物的存在狀態無非是靜態和運動的變化。 事物的運動變化既具有空間位移，又具有其特性的變化。 時間是判斷一般事物是處於靜止階段還是運動變化階段的關鍵。 通常，有一個開始的時刻和一個結束的時刻。 除了至少一件事，這是絕對空間。 絕對空間絕對時間的存在過程沒有開始也沒有結束。 其他事物的存在可以對應於絕對時間的某個部分。 當然，在某些條件下，其他事物的時間也可以彼此對應。 宇宙是空間，時間，物質和能量的統一體。 它是所有時空的整合。 對宇宙的一般理解是指我們存在的時間和空間的連續系統，包括所有物質，能量和事件。
因此，可以說時間不僅是宇宙的附庸，有時甚至是主人(黑洞很輕，無法逃脫速度)!
哲學概念：
時間是指物質運動過程的連續性，間隔的矛盾統一性以及物質運動狀態的順序。 時間是一維的，即不可逆的。 它只有過去，現在和未來的一個方向。 宇宙是一個物質世界，沒有開始，沒有終點，沒有邊界，並且按照客觀定律運動。 宇宙是時間和空間的統一。 宇宙是物質世界，在不依賴人類意志的情況下客觀存在，並且在不斷地發展。 宇宙是多元而統一的。 它包含了一切，它是所有時間和空間的統一，沒有時間和空間就什麼都沒有。 它包含了一切。
運動是物質的運動，物質是運動的載體。 運動是絕對的，永恆的和無條件的! 因此，時間只是宇宙的物理屬性!
物理概念：
時間是人類用來描述物質運動或事件發生的參數。 時間的確定是基於不受外部影響的物質週期性規律。 時間是物體之間相對運動速度的描述。 宇宙中的所有物質都會按照一定的規律進行某種運動。 宇宙是一個移動的宇宙。
1)時間是運動和變化的體現。 它是宇宙萬物的固有規定和組成部分。 是具有客觀現實的“事物”或材料，並且與世界的其他組成部分和一切事物處於統一的統一關係中。
(2)時間是宇宙和萬物運動和變化的體現。
(3)運動和變化只能在一定時間內發生。 在固定的時間點，宇宙和萬物不會發生任何運動或變化。 我們觀察到的宇宙的運動和變化必須有一個特定的時間段作為觀察的條件。 沒有特定的時間段作為觀察的條件，我們將找不到任何運動和變化的特徵。
(4)時間由物理過程定義。 首先，在參考系中(需要慣性系或非慣性系，但是過程發生的空間範圍無限小)，進行物理過程並將其設置為時間單位，然後比較該過程 確定其他時間。 但是測量時間(即上述比較過程)必須具有同時性的概念。 過程開始時有一個同時性問題，過程結束時有一個同時性問題-最簡單的例子：我們要求運動員在射擊槍射擊的同時開始，計時員開始計時，計時員 必須在運動員到達終點線時間的同時停止。
西域小夥講歷史
自然界是不連續的，存在著質的變化。因此，創造人類並且還在繼續影響我們人類存在的這一部分自然界，是與外部自然界相對獨立的。對於這一相對獨立的封閉體系，我們就稱之為宇宙。
宇代表時間，宙代表空間，所謂宇宙就是我們存在的這部分自然界的生成與演化。
根據人類認識的基本原則，凡是具體的，都是有限的。宇宙是一個具體的客觀世界。因此，宇宙的時間、能量和體積等都是有限的。
時間是關於變化的度量，只要自然界是變化的，關於時間的概念就是有意義的。然而，時間有抽象與具體之分。
抽象的時間只是一個與變化相對應的概念，而具體的時間，則是關於具體事物變化的描述。
比如，宇宙是一個具體的封閉體系，因而宇宙的時間是具體的時間。宇宙有開始和結束，宇宙的壽命是有限的。與此相對應的，宇宙的時間也有開始與結束，宇宙時間的延續是一個有限的過程。
只是，宇宙時間的開始與結束，與自然界以及自然界的其他部分的時間存在與否沒有直接的關係。這就如同，一個人生命的開始與結束，與人類及其他人的存在與否沒有直接的關係。
總之，宇宙是一個具體的物理事件，宇宙是演化的，宇宙有始有終。於是，描述宇宙變化的時間是一個具體的時間，也是具有開始和結束的。
淡漠乾坤
宇宙和時間是什麼關係？
我看前面幾個大師已經答得很好了，我都不知道該如何回答。
古中國對宇宙的解釋是：四方上下謂之宇，古往今來謂之宙;詞條裡說：“宇”是無限的空間，“宙”是無限的時間。時間和三維空間組成了宇宙，宇宙就是時間和空間的統一系統。
時間的解釋是：物質在過去、現在、未來形成的連綿不斷的客觀系統，是物質運動和能量的傳遞，是個抽象理論。愛因斯坦著名的廣義相對論就提到，時間、物質空間是個統一體，不能獨立解釋，它們也不會獨自存在。
從20世紀初，哈勃觀測到的星系紅移現象後，人們就認可了宇宙開始於138億年前一場奇點大爆炸，時間和空間就在一種量子真空的超時空裡誕生了。普朗克通過宇宙中量子漲落背景推測出，爆炸後約10-⁴³秒，宇宙從這個量子漲落裡出現。此前的宇宙密度高達10⁹⁴g/cm³，物理學上的四大基本力還沒有分家，只有一種不知名的力。
爆炸後的宇宙在138億年的演變下，逐漸形成了現在直徑達930億光年的宇宙。
宇宙、物質空間、時間都是人類文明為了更好的認知宇宙發明出來的詞語。它們不會因把它們消除而消失，也不會因人類對它們的易名（或改為小貓、小狗）而改變本質。
沒有時間，就成不了宇宙，時間就像一座房子的框架，失去了框架，宇宙也會轟然倒塌，所以物質都會靜止變得一片死寂，就像照片一樣定格了。
弄潮科學
原創思想，宇宙由於是能量性變化性運動性的，而就有著這個相對性的時間性關係了。而時間性是因運動性而起的，但宇宙是沒有時間性限制的，因宇宙是循環性的生生息息的，既是時間的起而又是時間的始，而就沒有時間的起始了，而就認為宇宙雖有時間，但宇宙可以無視著時間而不受時間的約束限制了，或說宇宙是產生出時間性的，而不是時間性產生出宇宙了，因為宇宙是能量性的，而能量性就是產生出運動性時間性的，能量性是不生不滅的，是固有性的，而就沒有時間性的限制性了。但不知是不是這樣的認為，而下面就交給磚家們繼續的討論吧！
踏浪而來37326050
這個問題很深奧，不易講清，共同探討。人類這個空間，一天是二十四小時，一年是三百六十五天。因為地球自轉，還有公轉。所以這個空間就定出了時間。也就是分子和星球之間。
，天上方一日地上已千年，就是說，生活在天上過一天，而我們卻得千年。是有倍數的。那麼佔在別的星球說我們是天上。因為宇宙中沒有上下之分。哪兒是天呢？就是另外空間。如分子到原子之間，原子到中子之間，中子到夸克之間。每兩層粒子中間，是一個廣闊空間，每個空間時間不同。所以就有了時間不同的說法。
用戶4825271474414
誰能講清楚宇宙與時間的關係？
這個問題看著很短，確是很難解答的問題。我發現，越是短問題就越是深奧。
宇宙是什麼呢？
古代有“宇”代表上下左右即空間的意思，“宙”代表古往今來即時間的意思，如果按照這樣的說法，宇宙即指時間與空間。
隨著時間的推移，來到了牛頓與伽利略所處的那個時代裡。在那個時代裡，大物理學家們又是如何看待時間與空間的呢？牛頓與伽利略認為，宇宙應該有一個絕對的時間存在，也就是說，無論在宇宙的哪個角落，也無論在何種參考系中，時間均勻流逝，但是他們認為空間是相對的，依據伽利略變換，由於速度是可以疊加的，那麼空間也是可以變換的，因此空間是相對的。
時間來到了愛因斯坦所處的時代，愛因斯坦則認為時間不是絕對的，空間也不是絕對的，它們都是相對的。變換也從伽利略變換轉變成了洛倫茲變換，時間在宇宙中的每個角落裡並不是相同流逝的，有的地方流逝得慢，有的地方流逝得快。這個道理就是大名鼎鼎的時間膨脹效應，一種因運動速度或引力大小而發生時間變化的效應。
簡單理解，你在飛行速度極快的飛船上，你自認為時間過去了一小時，可是地球上卻過去了一年。再比如你在大引力源旁邊，比如黑洞視界附近，你自認為過去了一分鐘，可是地球上卻過去了幾個月，這就是時間的膨脹，宇宙中各處的時間流逝都是不同的。
現在我們認為，宇宙是由什麼構成的呢？
時間、空間、物質，這三種。時間與空間都是物質的固有屬性，它們不可以脫離物質而單獨存在。物質有看得見的物質與看不見的物質之分，在宇宙的總質量中，可以看到的物質只佔5%，剩下的是暗能量與暗物質。
再回到題目上來，宇宙與時間的關係是怎樣的呢？首先宇宙包含時間，是因為有了宇宙，有了物質，才有的時間，假如沒有宇宙，也就沒有時間，沒有空間。從現有的宇宙學理論來看，是從大爆炸開始之後，才有的時間與空間，在大爆炸之前，是沒有時間與空間的。
科學船塢
這個問題很難講得清，因為時間是一個變量，宇宙世界可以看似成一個個同心圓組成的世界，圓心處宇宙的生成和毀滅都在剎那間，沒有歷史，而越向外，宇宙的歷史就越長，而時間還是意識認知下的產物，假如我們體內有一個極小存在認為我們就是一個宇宙，我們感受一瞬間的時間或許對它來說就是無數年，而我們能感受到宇宙的歷史是那麼的久遠是由我們意識涵蓋的範圍決定的，比如我們人體意識對自己身體是完全涵蓋的，而我們體內極小存在的意識涵蓋的範圍遠遠小於我們本身，所以雖然我們與之同處，但意識對時間的感受並不一樣，我們認識宇宙的過程就是不斷擴大意識涵蓋範圍的過程，這個過程可以看成類似佛家修行的過程，當修成佛時，我們的意識就從極小狹隘的界點解放出來，從而意識涵蓋的範圍就極大，那時宇宙對我們來說就變得可以清澈認知，法界虛空都在一念間，剎那產生的世界我們可以因一念的緣起而賦予它久遠的歷史，而一念放下又可以泯滅一切回到初始，生滅只在一念間，什麼煩惱不愉快在一念生滅中又算得了什麼呢？不知有人能看懂否？
用戶103895348712
宇宙是古往今來所有時間和空間的集合體，在愛因斯坦的廣義相對論宇宙中，時間和空間變成了一個密不可分的整體，也就是我們現在所說的“時空”，在廣義相對論中如果空間被扭曲到一定程度那麼該空間的時間流逝速度也會得到相應的影響，最顯著的例子就是黑洞周圍空間的時間流逝速度要遠遠慢於地球上的時間流逝速度。
現代物理學和宇宙學有一個共同的理論上限，那就是138.2億年前的宇宙大爆炸，大爆炸之前由於任何物理定律以及時間空間都還未出現，所以物理學和宇宙學是無法研究宇宙大爆炸之前發生的事的，換言之就是說我們的宇宙從138.2億年前的宇宙大爆炸後才有了時間和空間以及物質。
宇宙包含著時間空間以及物質，這是宇宙大爆炸那一瞬間就已經決定了的。從微觀角度來看粒子的不連續運動產生了在我們看來連續的時間，這種看起來矛盾的論點正是量子力學的精髓所在。
量子力學中的普朗克時間和普朗克長度代表著時間和長度的下限，低於普朗克時間和長度的話就喪失了意義。普朗克本人認為能量是一份一份分割開來的，但這種微觀世界的不連續是宏觀世界的我們所察覺不到的。
從人類的角度來說，時間存在於人類的記憶中，大腦會賦予人類時間感和時間流逝感，存在於每個人腦海中的那些記憶就是時間存在的最好證據。
宇宙探索未解之迷
宇宙哪裡有什麼“時間”這個東西！
時間只是我們地球人用來計量宇宙中所有天體，各種物體運動軌跡的虛擬尺度！
所謂的時間其實就是物體，物質（不論宏觀還是微觀物質都在這個範疇）運動，位移產生的連續的、不可分的運動軌跡的快慢屬性在另外一個量具上對應的顯示！是地球人的一個概念描述！
運動軌跡不論快或者慢，都會顯示出距離！同時顯示出另外一個虛擬矢量——就是所謂的時間。每個不同層面空間的這樣的虛擬維矢量不一樣！造就了不同的層面維的關係。
時間是人類世界觀，科學觀的結晶，是把地球分為二十四個時區，並以此為參照標準建立的秒，分，小時，天，月，年的系統概念。時間不能單獨存在，它屬於空間概念的一個表象！
加上時間這個虛擬概念，地球其實是四維空間。長，寬，高的物質實體三維=上下，左右，前後的虛空三維。加上這個看不見摸不著的時間矢量就是四維空間。
物質只要延著長寬高三維矢量軸運動，就會產生時間這個虛擬的“維”矢量！
其實，在地球上可以產生五維空間所需要的另外的虛擬維矢量！
那就是修煉有成的儒釋道大能們通過自己的思維這一維的矢量締造出臨時的第五維要素！而達到某些道之目的！
越是高緯度（暫且這麼叫高緯度）空間層面，虛擬維矢量越多，絕對的說是呈現遞增的關係！
就是每上升一個維，就對應多一個維矢量軸！
但是，千萬記住高維空間並不存在於我們本宇宙之內！這個話題暫且不談！
好了，看到這裡，大家明白了空間與時間的關係了吧？
玄天護道尊者
所謂的宇宙從根本上來講，就是由其本源存在氣生成的。或者說就是由時間和空間合成的一體兩面。太極圖就是宇宙模式。
這裡時間實際是氣運動的度量，也可以名之為時氣。而空間則是時氣的結構。也可以名之為空氣。
時空二者之間，時間為體，空間則為用。時間運動的度量可以帶來空間的變化，而空間結構的變化則因時間的運動所引起的。
比如太空的日月運動在空間中相會於一點就是陰陽五行氣運動的結果。
為什麼呢？從易經衍生的象數理論角度來講，陰陽五行氣的載體就是月，日，五星，而月，日，五星即陰陽五行氣的符號象數乃為235，表象在宇宙模式太極圖上，故陰陽五行氣運動235個月（合19（天極）年）時間，日月則相會於太空一冬至點的空間位置。由此乃產生時間運動19年7潤的結構現象。且得一朔望月運動空間為29.53日的時間單位數字。此即宇宙的一體兩面即時間與空間在運動中各自性能的體現。從而表明宇宙運動中時間為體，空間為用的客觀實際存在現象。
再從空間結構這個角度來講，西方把太空劃分為黃道十二宮，實際上此12結構數正與五行氣載體五星運動的基本節律相吻合。12*120*96（太極圖象數）=138240年乃是五星運動一公週期數，相交於一線。為五行氣運動一週期。
故由此可見，時間即時氣運動實際就是宇宙運動規律的體現。時氣（間）運動就是宇宙運動！
