“山川異域，風月同天”——日本馳援中國抗疫物資上的古詩詞“火”了。這八個字不是詩詞，而是偈語，出自公元八世紀奈良時代的日本皇族長屋王，他在贈送大唐的千件袈裟上，繡上了十六字偈語：“山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。”據說，鑑真和尚正是被此偈感動，才東渡日本。
順便一提，長屋王后來被人誣告謀反，邸宅被圍，偕妻自殺，是日本歷史上有名的冤案。
從奈良時代到江戶時代，日本人寫漢詩的水平一直不賴，出了很多優秀的漢詩名家，其中不乏膾炙人口的名句。比如風哥很喜歡的一首漢詩，高野真齋的《冬日閒居》: “水縈山抱是吾家，獨木成橋一徑斜。酒熟三冬不出戶，寒禽啄盡枇杷花。”
唐代是中國人對日本最有好感的黃金歲月，這依賴於日本一批一批恭恭敬敬的遣唐使，他們冒著生命危險遠渡重洋，舉止溫雅表情謙恭，和唐朝的一流詩人吟和詩詞，留下了中日史上最纏綿的一頁。比如李白那首著名的《哭晁卿衡》：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。”
到了宋代，官方雖沒有使者互通，民間的僧侶和客商卻頻繁來往，日本人的形象在中國人眼裡依舊沒有改變，歐陽修在《日本刀歌》裡吟道：“傳聞其國居大島，土壤沃饒風俗好。其先徐福詐秦民，採藥淹留丱童老。百工五種與之居，至今器玩皆精巧。前朝貢獻屢往來，士人往往工詞藻。”
可見，與中國和平相處的日本，在宋人眼裡，完全是一派世外桃源。
但是，到了明代，一首日本人寫的漢詩卻差點惹出戰禍。
那一次，太祖朱元璋接見來華的日本使者答裡麻，當面出了一件讓他火冒三丈的事。
明初來朝貢的外國使者很多，一般使者來華先被禮部官員接到京師的會同館住下，第二天到奉天殿接受皇帝的接見。接見時，朱元璋先問：“爾國王安否？”再問：“爾使者遠來勤勞？”然後使者磕頭，貢獻方物，完畢。
這天接見答裡麻，朱元璋一時起了興致，多問了第三句：“爾國風俗如何？”答裡麻早有準備，直著脖子吟了一首詩作答：“國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕儲清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽春。”
這首詩被收入了《明詩綜》，名為《答大明高皇帝問日本風俗》。其實，單看這首詩的詩意，就是“山川異域，風月同天”的五律版。但是，朱元璋卻勃然大怒，《明史》載：“帝惡其不恭，絕其貢獻，示欲徵之意。”不過，因為元朝兩次徵日失利的前車之鑑，最終朱元璋還是忍了，沒有發兵征伐，但“怒日本特甚”，從此與日本老死不相往來。
這首日本人的漢詩為什麼觸了朱元璋的龍鱗？因為倭寇。
明初，日本乘中國未定，寇掠沿海。遼寧、山東、福建、浙江、廣東，“濱海之地，無歲不受其害。”於是，當年“風俗好、工詞藻”的世外桃源日本，突然變成了明朝人人痛恨的“海盜之國”。
朱元璋痛恨“不恭不臣”的日本入骨，自己還寫過一首《倭扇行》的詩，痛罵日本“國王無道民為賊，擾害生靈神鬼怨……君臣跣足語蛙鳴，肆志跳梁於天憲。”在朱皇帝眼裡，日本就是個未開化的海盜國——君臣平時光著腳，說話像青蛙叫。難怪日本使者“衣冠唐制度，禮樂漢君臣”的自我讚美詩，會招來他的嚴重反感。
從過去的“國比中原國，人同上古人”激怒中國皇帝，到今天的“山川異域，風月同天”感動全體中國人，鄰國之間的友好親和與否，向來是靠真誠務實的行動，絕不是靠一兩首詩。
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