其樂在衷
當今主流文化是：應對自然界對人類產生危害的突發事件。我們由來巳久的文化是生活狀態下的精神性活動。而前瞻的藝術與科學告訴我們，沒有一項是正確的擇優方式，我們憂心忡忡的不是優酷生活，而是尤為抗拒的不可知的自然因果。地球對於生命是什麼來著？人類是她藝術的宿星！，，，
魯東居人1
我看當今沒什麼文化流行，搞軟件芯片在那裡搞，大多數正常上班，外來工在建築工地打工，當然有不少在做生意，正兒八經的在賺錢，金融界的在炒股炒期貨，學生們在正常上學，就算他們在學文化有文化，還有退休的職工經常在跳廣場舞，或者湧散到全國各地包括去外國旅遊，要麼有點旅遊文化。
說實在的現在是文化斷檔，老子、孔子等諸子百家幾乎沒人感興趣，太古老，文字晦澀，誰看的懂呢?西方的尼采、萊布尼茨、薩特等思想家也不感興趣。不少人還是喜歡追星，影星歌星等，錢都砸在星上了，所以星星有錢。
其實人們最願接受和歡迎的還是毛澤東思想，應該說從毛澤東思想誕生至今一直是中國人的主流文化，最有正能量。筆者以為現在宣傳的不夠，該大力宣傳，從學習毛主席詩詞開始，形成學習毛澤東思想文化的潮流，一定能彌補當下文化的空缺。
翕張文章耕耘者
利：娛樂文化其實主要也是一群努力的年輕人引領起來的潮流，它真切的向人們表現了努力和才華的重要性以及當代青年的內心需求，哪怕你當個電競主播，至少也要有點技術，當然人長的好看就更好了。
娛樂文化結合著互聯網和自媒體，將一個人的才能最大的展現了出來，讓更多有才藝和天賦的人不被埋沒。比如一個主播，月入好幾十萬甚至更多，如果她沒有做主播，而是按部就班的去讀書，然後上班，到最後也不過是泯然眾人矣，從事這一行，讓她的人生價值實現了最大化。
弊：娛樂文化正在影響著青少年的價值取向，而且影響非常大，幾十年前的小學生，不是想當科學家就是警察、老師、醫生或者航天員。現在的小學生張嘴就是我要當主播，我要打職業，因為做這些來錢快啊，知名點的主播和電競選手的收入遠超常人，儘管有人說他們吃青春飯，就這幾年，但是人家這幾年就能掙到常人一輩子甚至是幾輩子都掙不到的錢。
娛樂文化大肆流行的後果就是削弱了其它行業和領域的人才，可能以後隨便抓個人都知道某主播，但是沒人認識某科學家。娛樂終究只是博人一笑，強國安民靠的還是科技、軍事、政治、醫學和教育。
娛樂文化，適量有益，過則弊。
人生探秘組
感謝題主出題。大家好，我是蘇州誠簡，一名文化領域愛好者。很高興來回答這個問題。
問題導讀：當今社會最流行的文化是什麼？請分析它的利或弊？
在我看來，當今社會最流行的文化主要有如下三中：
第一：手機文化
中國第一部移動手機誕生於1987年；中國第一部智能手機誕生於2009年；於是便逐漸形成了手機文化。直至2012年中國的移動4G誕生以後，中國的手機文化便迅速崛起。直至最近三五年手機文化到達了“機生”巔峰。
其文化體現主要有：
一，“摸機文化”——每天起床第一件事，摸機機
二，“低頭族文化”——公交地鐵一大片，清一色的低頭族
三，“手遊文化”——王者榮耀，吃雞，擼啊擼等遊戲文化
利弊分析：手機和移動網絡的誕生給我們帶來了非常便利的互聯網生活模式，如今更是實現了那一句“一機在手，說走就走”的奮鬥目標。然後這背後無意中也在逐漸拉開人與人之間的親密關係。但總歸是利遠大於弊。
第二，電商文化
阿里巴巴成立於1999年，淘寶成立於2003年，而中國的電商文化則形成於2009年左右，最近三五年，電商文化或到達巔峰。
其文化體現主要有：
被窩購物文化——起床或下班後，開啟逛淘寶模式；
上班淘寶文化——上班一小時，逛店十分鐘
雙十一狂歡文化——活生生的把男人本該悲傷的日子變得更加悲傷
利弊分析：電商的誕生，對傳統的生意模式進行了變革。給傳統企業帶來新的電商機遇的同時，也對社會實體經濟造成衝擊。不過總歸是把我們帶進了高科技購物時代。
第三，自媒體文化
中國的自媒體誕生於2002年左右；其文化開始形成於2012年左右；約2015年開始，自媒體文化開始迅速發展，這兩年到達歷史巔峰。
其文化體現主要有：
小視頻文化——點一點，刷一刷，搞笑視頻帶回家
資訊文化——逐漸替代電視、報紙等傳統新聞媒體
創作文化——像我這樣凌晨一點還在幫悟空寫回答
帶貨文化——最高營業額可超過60%上市公司，堪比帶貨戰鬥機
利弊分析：自媒體給社會大眾帶來了新的娛樂方式和獲取資訊的渠道；同時也給大眾帶來了新的副業；同時也給傳統新聞媒體帶來了強大的競爭對手。
好了，以上就是我對比問題的回答！我是蘇州誠簡，以上不足之處僅供娛樂，祝閱讀愉快！
我本無心爭天下
感謝題主出題，感受最深的應該是快餐文化了。
追求速成、通俗、短期流行,不注重深厚積累和內在價值的文化思潮和文化現象。如今社會的節奏加快，隨著網絡的進一步發展，快餐文化進入了瘋狂的時代，這慢慢演變成為一種時尚，衝擊傳統文化。所謂快餐只突顯“快”，但是缺乏營養，多吃無益。文化快餐同樣存在此類缺陷，既缺乏內涵，也不可能體現和代表主流，多啃也會無益。處於現代快節奏社會里，快餐文化在部分滿足了人們追求精神文化需求的同時，也帶來了它的負面影響。
如今的城市千篇一律，如同香港的克隆品。七十年代末和八十年代初，內地稍有些繁榮的城市一隅，便要扯上“小香港”一名，如今經濟發展了，的確是香港化了。全國的城市街道風景統一了，也制式化了，由線條組成的高樓大廈根本就分不出此城與彼城的區別。不看城市的細節，紐約、東京、上海、北京、香港沒有質的區別，王府井大街上擺著的幾個銅人與曾經的皇家宮殿孤獨的立於成片的高樓之中，上海的城隍廟也以低矮的姿態尷尬地處在高樓之間的空隙上。天南地北的城市，本來有著時間上、空間上和文化上的差異，有著自己的傳統特色，可是這一切，在快餐時代都成了一個面孔，就如北京的麥當勞與香港的麥當勞、上海的麥當勞一樣沒有區別。全國都使用電腦噴畫的店招，清一色的電腦刻字，使得大街上充斥著濃濃的商業氣息。
在這個人口流動如此之快的現代社會，從個人到家庭；到周圍的朋友；到公司；再到國家。無不都是以多快好省的思路去創造財富和價值，然後又快速的消化掉。如果要在短時間內創造出大量的價值最行之有效的辦法就是讓人學會一項特定的行動操作，然後加快行動速度不斷重複。然而人是一種感性的好奇心強的動物，在每天往復的重複這些行動人就會感覺枯燥無味。但又沒有充足的時間去外面走走或弄點別的東西。這時候人要釋放壓力，在此情況下最行之有效的辦法就是視頻圖像音樂小說電子娛樂產品。能在短時內調動人的情感變化讓人沉入進去轉移注意讓大腦放鬆。
有時會深深懷念那種由當地書法家或愛好者寫就的店招，有時很想走一走那條由青石板鋪就的路面，那凸凹不平的石板記錄著先祖的腳印，彷彿記錄下歲月的滄桑，蒼勁的書法給店面增加了特有的文化品味，那風格各異的建築讓人流連忘返。好在有少數專家堅決保護著幾個有特色的城市的傳統建築，才給我們留下一個品味傳統文化的一個小小的空間。
不僅城市的風景如此，就是家居的裝修，也制式化，一味追求賓館式的華麗，沒有自己的特色，天南地北的家居面孔是一個模式，已經沒有什麼區別。於是我時時看著那套郵票——《中國民居》發呆，在這方寸之中，體驗著美。或許，我們這一代人就處於一個基於傳統文化和現代快餐文化的交匯點，我們就成了這一時代矛盾的結合體。
佛緣小王修禪定
互聯網文化的勃勃生機，新媒體，流媒體的快速發展，讓世界處於普遍聯繫和碎片化時代。
文化源於生活，又服務於生活，城市化進程中，城鄉發生了翻天覆地的變化。互聯網走進人們的生活，普遍提高了全民的文化水平。而科技的快速發展，生存，生活，慾望，自由，任性的意識形態與傳統文化的對抗，衝突，融合。客觀務實的生活態度，公共安全觀念，人性的光芒從慾海中升起。
網絡顛覆了傳統，改變了生活。拉近了人的距離，疏遠了人心。物質文明與精神荒漠的衝擊，人類開始反思，人與人，人與自然。自律，持戒成為現代優秀文化的方向。
隴右行思見聞錄
我看了一些作者的回答，雖然都站在了不同的角度，但還是不夠宏觀。
1、最流行的文化與“流行文化”
最流行的文化而不是流行文化的內容。最流行的文化是一個宏觀定位，流行文化是一個相對具體的範疇。
2、分類與定位
就文化層次、特徵和普及程度，或受眾範圍和文化消費需求而言，文化大致可分為:大眾文化、精英文化。“實際上，精英文化嚴格來說應同大眾文化相對應，通俗文化與高雅文化相併稱，專業文化與群眾文化相反對”這種觀點是嚴格的理論意義上的劃分。精英文化並不是說是隻要精英們才回創造或擁有的文化，它代表的是社會的主流意識，如社會主義核心價值觀。也可以是優秀(符合主流意識)的文化和文藝作品等 文化是公平的是能夠被任何人所享有的。流行文化以其普及和流傳範圍，文化需求等可以認為是一種大眾文化或通俗文化。這麼說是根據流行文化之所以流行是它有很強的適應能力，很快的傳播速度。尤其是大數據，互聯網的發展給流行文化的流星創造了極為有利的技術手段和傳播載體。
3、流行文化利弊分析
就我的觀察而言，往往是大眾文化或通俗文化最為流行——以“許多人特別喜歡”這個定位。相對於精英文化更容易被大多數(不同年齡不同社會層級不同地域等等)的社會大眾所接受並且傳播。當下大眾文化流行有一定的積極意義，它在一定意義上解除了主流意識形態對公眾視域的統攝 也可以從大眾文化中看到公眾的真實文化需求和社會心理。表現大眾對文化自由、文化多樣化的追求。但流行文化或者大眾文化往往都有其缺陷性，一是流行文化雖然表象熱鬧 但內容空泛 意義缺席。二是 流行文化看似自由卻被商業和利益所驅使，廣告宣傳充斥著大眾視野，網絡大v 明星等價值追求或其利益追求往往會激起一種風潮，甚至是錯誤的導向，買單的還是大眾。一名藝人家事的信息可以覆蓋報道宣傳一個科學家成就的信息。
3、精英文化要流行
“在社會互動和經濟熱潮中，人終於從大家之名走向了無名和世俗之名”所以還是要不斷使精英文化更為大眾所接受和了解，不斷提升社會文化取向和價值追求。央視的《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等都是傳播主流文化意識的硬核節目，它們的火爆說明並不是精英文化很難流行，而是要換一種方式罷了。提倡精英文化還是一個很艱難的過程。
言喻朋來
現在主流的文化應該是以金錢物質為主要取向的、利己主義的、具有強烈競爭意識的一種世俗文化，這種文化佔據主流已經幾十年了，未來也大概至少還有幾十年。這種看似亂哄哄的世俗化的文化在哪個大變動的時代都出現過，而且每個大變動的時代都必然出現。往壞的一方面說，是王綱解紐、世風日下，往好的一方面說，就是人性解放，個人自由。
杯酒輓歌合
文化是一個大概念，現在專門有一門學科叫文化學。文化的內容包含了人類社會的一切活動及現象。由於不同地域，不同國家的不同民族對自然界和社會生活的不同認識以及受不同的歷史發展原因的影響都形成了自己具備不同風格與特點的文化。 著名作家馮驥才說過：“文化似乎不直接關係到國計民生，但卻直接關係到民族的性格，精神，意識，思想，語言和氣質。抽出文化這根神經，一個民族將成為植物人。”這裡說的文化我認為應該稱之為主流文化，而且我認為一個地域，一個國家，一個民族只能有一個主流文化,其餘都屬於支流文化,就象一條大河干流只有一個支流卻有許多，主流文化應該具有的最大特點就是一脈相承而延綿不斷！
那麼什麼是我們中華民族的主流文化呢？縱觀五千年中華歷史文明，研究過中國學術文化發展史的人就會找到答案。其源頭可追溯到上古的三皇五帝，由對鬼神的崇拜到諸神歸天,接下來就是周文王作的《周易》(很可惜《夏易》，《商易》都已經失傳)。在這本看似占卜實是哲著的經書中就最早提出了“天人和一”的哲學思想，它直接開啟並影響了春秋時期的老子與孔子。前者寂寞著述五千言講出了“道”與
“德”後者言傳身教說出了“仁”與“義”，這四個字涵蓋的“大同和諧”的無私利他思想與文化經過了兩千五百多年曆史的篩選並經過先哲們不懈的傳承與發展潛移默化之下使之融進了中華民族的血脈與精髓之中。
研究主流文化內涵你會發現它幾乎和人生哲學的內容相吻合，也就是說一個地域，一個國家，一個民族有什麼樣的主流人生哲學就有什麼樣的主流文化。
冰樽城主
當今社會最流行文化是互聯網時代，它改變了我們的生活方式，加快了人類前進的步伐。同時這個互聯網時代也造成了一大批懶人了，使得一部份人不思飲食不思工作。整天坐在家裡玩起了手機。眼睛出毛病的人群越來越多，同時又給眼鏡商帶來了效益。你沒錢可以網貸，還不起錢網貸平臺利又加利，讓你全家不得安寧。這就是互聯網時代給人類帶來的財富。
