創作背景：
東漢末年，天下大亂，群雄割據，戰亂連年。曹操是富有理想的人，他希望能通過正確的措施實現他太平盛世的理想。此詩即反映了這一思想。其創作時間未能確證，霍雅娟教授認為此詩作於曹操早期。曹操簡介：
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
度關山註釋：
天地間，人為貴。萬物生於天地，人類高貴無比。度關山：樂府舊題，屬《相和歌·相和曲》。
立君牧民，為之軌則。設立君主管理百姓，成為世上正常規矩。牧：養育管理。軌則：法度、準則。軌，應遵循的規則。
車轍(zhé)馬跡，經緯四極。天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。經緯：原指道路，南北之道為經，東西之道為緯。這裡用作動詞，指經由東西南北道路。四極：四方極遠之地。四境。
黜(chù)陟(zhì)幽明，黎庶(shù)繁息。決定人才優劣升降，掌握百姓繁衍生息。黜陟幽明：貶退不明事理的人，提拔幹練的人。黜，降職或罷免。陟，提升，升遷。幽明，分別指昏庸者和德才兼備者。黎庶：黎民庶民，即百姓。繁息：指人繁殖生息。
於(wū)鑠賢聖，總統邦域。我要讚美聖賢君主，他們總管國家疆域。於鑠：唔呀閃爍。總統：總攬，總管。邦域：國家，邦國的疆域。
封建五爵(jué)，井田刑獄，分封諸侯授給官爵，建立井田頒佈法律。封建：封賞建立，封邦建國。五爵：指公、侯、伯、子、男五等爵位。井田：周代的土地制度。以方九百畝為一里，劃為九區，形如“井”字，故名。刑獄：刑罰獄訟。
有燔(fán)丹書，無普赦(shè)贖。寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。燔：焚燒。丹書：古代用硃筆記載犯人罪狀的文書。一說指傳說中赤雀所銜的瑞書，即《洛書》。無普：不能普及。赦贖：允許犯人用錢物贖免罪刑。
皋(yáo)陶甫侯，何有失職。舜時皋陶周時甫侯，作為獄官錯在哪裡？皋陶：亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。傳說虞舜時的司法官。獄官或獄神的代稱。甫侯：一作“呂侯”，周穆王時任司寇。泛指司法官。
嗟(jiē)哉後世，改制易律。可惜可嘆後代人們，制度辦法統統改易。嗟哉：感嘆詞。改制易律：更改制度變換律法。
勞民為君，役賦其力。驅使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。勞民：使人民勞苦。役賦：勞役賦稅。
舜(shùn)漆食器，畔者十國，虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。舜漆食器：虞舜用漆器為食器。食器，飲食用具。畔者：叛離者。畔，同“叛”。
不及唐堯，採椽(chuán)不斫(zhuó)。哪如唐堯儉樸實在，用柞做椽且不削齊。採椽不斫：採用柞木作椽，不加砍鑿修整。椽，放在檁上架著屋頂的木條。
世嘆伯夷，欲以厲俗。難怪世人讚賞伯夷，盼望搞好社會風氣。伯夷：商朝末年孤竹君的長子。厲俗：激勵世俗。厲，勸勉。
侈惡之大，儉為共德。奢侈本是最大罪惡，節儉美德不容懷疑。侈惡：奢侈的罪惡。儉為共德：言節儉是上下一致遵守的道德。
許由推讓，豈有訟曲。許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？許由：傳說中的隱士。相傳堯想把天下讓給許由，許由不肯接受，並且認為是對他的侮辱。訟曲：打官司，辨曲直。
兼愛尚同，疏者為戚(qī)。只要實行兼愛尚同，再疏也會和睦親密。兼愛：同時共愛。墨子提倡的一種倫理學說。尚同：崇尚同德。墨子的政治思想。戚：親近。
曹操的主要作品有：
蒿里行、龜雖壽、觀滄海、苦寒行、短歌行、短歌行、豔、氣出唱、土不同、薤露、冬十月、謠俗詞、秋胡行 其二、精列、秋胡行·其一、述志令、卻東西門行、度關山、氣出唱、對酒、薤露、董逃歌詞等。
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