富面百城

對於歷史文化景點，對確有其事的，尊重歷史的前提下可以修復還原，但總體風貌還是保持原樣為好 ，當然適當修繕維護是必須的，否則就不可能將其延續下去。因此一般來說，即便經過人工雕琢，真正能夠反應歷史文化的景點還是值得去的。

大川騎遊

當然還是值得一看的。

春節前，在探親的路上，駕車經過了湖南永州。永州歷史上的最著名的歷史文化名人，無疑是大文豪柳宗元了。

紀念柳宗元的柳子廟，坐落在瀟水岸邊，是宋代的古蹟建築，也是國家重點文物保護單位。柳子廟的佔地面積不大，不過，現如今，圍繞柳子廟構成了一片仿古的零陵古城景區。

景區的整體規劃不錯，頗有唐代的古風遺韻。正值過年前二天，遊人零星而已。我們自覺戴上口罩，漫步其中，著實愜意。

漫步在斑駁的青石板路上，聯想起柳宗元的千古絕唱，真可謂感慨萬千。柳宗元永州十年，為我們留下了許多錦繡的詩篇。

徜徉在柳子廟的後花園，只見曲徑通幽，四周鬱鬱蔥蔥，草木繁茂，不禁令人想起了《捕蛇者說》。

走出廟來，尋著小溪，來到一人跡罕至處，就是小石潭了。各位學子都應該記得《小石潭記》吧？想當年，各個中學在高考前，可是要求大家全文背誦的哦。

這些耳熟能詳的地方和這些膾炙人口的篇章，是我們中國人的寶貴的人文遺址和精神財富。其實，人一旦有錢了，生活好了，更需要精神上的滋養。

就拿圍繞柳子廟而建的零陵古城來說吧，我覺得是利遠遠大於弊。因為，此舉改善了整體的旅遊環境，為遊客提供了一個成系統的休憩、娛樂、購物的場所。當然，也要注意，不能喧賓奪主。

可見，只要注意保護，加上合理的規劃，對一些歷史文化旅遊景點，進行一些人工雕琢，確是必要的，同時，也無損於其原有的人文價值。

在此建議，待到戰勝新型冠狀病毒引起的肺炎疫情之後，大家就可以放鬆一下，去永州走走看看。

俚言雜談

我覺得完全值得一看的。理由如下：一是除少數景點以外，大多數景點都是有其深厚的歷史和文化淵源的，有的淵源可以追溯到一千多年以前，要想讓1000多年前的古建築保持原樣到現在是不可能的。先不說原建築的材料能不能堅持這麼多年不爛不走形，單就我們中華民族多災多難的歷史，因為被人侵略，被人燒殺搶掠，即使完好無損也使很多古建築和古建築裡的文物遭到毀滅性的破壞。 單就以全遍佈全國各地30多處的香山和香山寺為例

。 先說河南洛陽的香山寺院，記得它始建於公元516年左右，距今有1500多年的歷史，武則

天稱帝時曾經對香山寺重修，白居易在當年曾經捐助了六十多萬貫為重修出資，到清朝乾隆做皇帝時，又對這香山寺重修，包括2003年時的重修，前後共重修了五次。

光是為歷代的先賢能屢屢地為保存古代文物而重修都要感動了吧！

， 武則天曾經在這裡留下“香山賦詩奪錦袍”的佳話。唐代詩人白居易曾經號稱香山居士，在這裡留下了“空門寂靜老夫閒，伴鳥隨雲往復還。家釀滿瓶書架滿，半移生計入香山”詩句。這裡還有很多其他的歷史典故，您如果來這裡旅遊，

瞭解了這香山寺院的歷史和淵源，也肯定會流連忘返，也不會因為有幾座後來仿建的有人工雕琢建築而覺得不值得一遊吧！ 譬如湖南長沙嶽麓山的香山寺院，也是年份久遠的古建築，“遠上寒山石經斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”的著名詩句就是唐代詩人杜牧在這裡寫的。

您如果瞭解了這些蘊含了我們祖先智慧的名族文化後，也一定會覺得來這裡不虛此行了。 更譬如北京的香山，也有1200年的歷史。如今香山幾乎所有的古建築都是仿建的。也都或多或少地有人工雕琢的跡象。從金代開始各朝代帝王就在這裡建避暑別苑，到乾隆時又大規模地增建了很多殿，亭、樓、閣。成為了規模宏大的皇家避暑園林。但也是幾經周折，重修多次。

最有記憶的是當年被英法聯軍連同圓明園一起付之一炬，國家弱了，禍不單行，又被日本鬼子燒了個乾淨。如今的北京香山上那些亭、苑、館、閣、樓、軒、廊、寺、齋，榭雖然古香古色，但都不是原建呢！

雖然不是原建，也有點人工雕琢的痕跡，但有一個共同點，就是各地重修的名勝古蹟的名稱都沒有變，因為這些都是按資料記載下來的。到有名勝古蹟的旅遊景點，光是看那些匾額就能讓人思緒萬千，像北京香山那知松園、聽雪軒、靜翠湖、閬風亭、雨香館、棲雲樓、問松軒等等，一看名稱就彷彿連我們都變得儒雅起來似的。 這麼說吧！準備到一個名勝古蹟的景點去旅遊 的話，最好先了解一下它的歷史淵源，加之但凡有名勝古蹟 之處 ，都有一些僅存 的盤虯臥龍鬱鬱蔥蔥遮天蔽日千姿百態最為古樸真切的古樹。這些都是歷史的見證物。那美中不足的人工雕琢痕跡和這些比起來就微不足道了。 遊覽名族文化景點，不僅可以瀏覽祖國的萬里河山，間接瞭解祖先們當年的情況，也能從先賢門那裡學到很多奮發圖強的精神，更能激發我們愛護文物保護文物的名族自尊心。 如有不同看法，歡迎大家指正。

蓮峰shan99

你好，我是湖州風兒，很榮幸能回答你的這個問題。

對於你提出的對於人工雕琢的文化旅遊景點是不是值得一看，我覺得這個得要根據個人喜好，不能一概而論。有些人喜歡天然去雕飾的景區，喜歡大山大河，有些人喜歡人工景區，喜歡亭臺樓榭。

這是我拍的藏龍百瀑，屬於自然景點，但是裡面也有許多人工雕塑的痕跡，流洩的飛瀑兩邊的棧道和各種小雕塑，都是後人加上去的。

這是我八月在羅馬拍攝的聖天使堡，它是古建築，但是也屬於人工雕琢的文化景點，它一樣吸睛不休。還有下圖的聖彼得大教堂，它讓人驚豔。

所以，我覺得旅遊景點值得不值得一看，取決於兩點，一，得看它所賦予我們的價值，二，它是不是符合參觀者的價值觀。

以上是我對你的提問的作答，也是我個人觀點，不知道能不能對你有所幫助，謝謝。（圖片都是我自己拍的，拍的不好，喜歡可以拿去）

湖州風兒

對於人工雕琢的歷史文化旅遊景點，就我個人而言，沒有絲毫的興趣。

首先，關於旅遊景點，是仁者見仁。有人喜歡自然美景，有人喜歡人文遺蹟，有人喜歡名山大川，有人喜歡歷史文化。不同的人會有決然不同的選擇。

就我個人而言，更喜歡原始自然的景觀，行走天地之間，領略四季變遷，跋涉荒山野嶺，看大自然的鬼斧神工……一草一木，一溝一壑，一粒沙，一滴水都源自自然。清水出芙蓉，天然去雕琢，只要視者有心，都能融入其中，渾然一體，如醉如痴。

曾經，很熱衷跑古鎮、古村落，走進歷史，追尋先輩足跡，探尋古人的世界……像發現秦簡的裡耶，樓蘭古城，喀什老城，還有丙安、大昌、張谷英村、宏村、香格里拉……可隨著麗江、大理、婺源、烏鎮、西塘這些嚴重商業化古鎮的興起，也漸漸失去了對古鎮的興趣。

大批新修的古鎮，滿大街的義烏小商品，讓人無力吐槽。這可能就是樓主所說的人工雕琢的歷史文化景點吧，坦白說，一點興趣沒有了。

第三，還有另外一類的人工雕琢的文化旅遊景點，比如各種影視城，各個網紅景點，還有一些亂七八糟電視劇取景點，甚至什麼網紅小鮮肉、各類什麼女神待過的地方……這類所謂景點，我不是不想去的問題，是很噁心！即使路過，即使免費，也會繞道……

每個人都有自己的人生觀價值觀，各人經歷不同喜好不同，不可強求。我沒有經歷過別人的生活，無權指責他人的選擇。

但對我而言，即使像有些原始自然的景觀，文化底蘊豐厚的人文景觀，要是弄幾個SB 網紅在哪裝模作樣，弄幾個裝逼的明星在那站臺，我反正是絕對不會去了……

總之，人工雕琢的東西，誰雕琢，就打上了誰的烙印！雕琢是人為的第二次創造，我不否認，大師的雕琢能讓質樸的、無名的地方，變得更加光彩奪目，名揚天下。只是，我不喜歡，僅此而已。

孤旅Alone

很高興回答小編的問題，針對這個問題說一下我的看法。人工雕琢的旅遊景點，那麼它的價值能否值得一看呢？接下來我們就好好的聊一聊，到底究竟如何？

文化底蘊

首先我們要講到旅遊景區的文化底蘊，因為每一個旅遊景區都有它的歷史資料和歷史人物。在評定旅遊區等級的時候，像這些素材都是重要的一部分。如果沒有文化底蘊的支持，那麼像旅遊景點是不能夠被稱為旅遊區的。沒有文化底蘊，那麼你所去的地方也就是一個遊樂場、動物園。

如果沒有這些文化底蘊的積累，那麼像一個旅遊景區，它的實際價值是非常少的，也不是讓很多遊客值得一去。我們要知道國內幾百個旅遊景點，每一個都有它的歷史文化痕跡。如果沒有這些的話，那麼它就是一個遊樂場。

人工製作

像土生土長成為自然景區的景點實在是太少了，基本上都會經過人工的處理。我們舉個例子，山東鄆城的水滸好漢城。

好漢城裡面有很多地方，總共分了108處小景點。那麼它這108處小景點都是自然所出現的嗎？其實並不是的。它只是為了體現這個城市的文化底蘊，把他們歸到其中。只不過在這個過程之中就用到了人工的參與，人工建造完之後，像這一整塊就成了一個體現水滸好漢城的文化聚集之地。

只有在足夠的文化底蘊充實之後，再加上人工的一些手法，才變成最後的旅遊景點，才體現出了有價值的地方。

人工維修

下面就要說到維修，維修也是人工的一部分。我們國內的景點基本上都是被人工修補過的，在我所去過的朱家大院，400多年過後，那個房子保留到現在也算是最完整的。只不過，也是被整修過之後的。

我們可以想象到旅遊景區並不是一夜之間就突然火起來的，在戰爭時期，我們還是戰火紛紛的年代。天上的飛機亂炸，早就把這些景點給炸的粉碎。如果沒有人工維修的話，基本上沒有值得一看的景點。

每一個旅遊景區，都是被人工雕琢之後的。為了給大家一個最直觀的感受，利用景點周圍的歷史遺蹟，把他們積累起來，這樣才使得旅遊景區有價值。人工雕琢，值得一看。

玄子游

回答這個問題比較好的案例是烏鎮。答案是可以考慮，不要排斥。

1、中國古鎮開發的先行者是周莊。這得益於陳逸飛的畫。美國大亨哈默，有個畫廊，買下陳逸飛的周莊雙橋畫作，訪華時送給鄧小平，這是外交和文化佳話。外國人很鍾情陳逸飛筆下的古鎮，又離上海很近，到中國旅行時，自發去旅行。但當時中國人都還不知道周莊，儘管那裡發生很多歷史故事，出生過很多歷史人物，流傳很多歷史故事。於是，以周莊為代表的古鎮開發，熱潮到來，特別是江南一帶。

2、作為旅遊目的地，烏鎮開發晚於周莊，以前名氣也不及周莊。但現在，烏鎮整體規劃建設水準要高出周莊很多。這主要歸功於魏向宏對烏鎮的定位和建設，浙江人的思維和能力得到集中顯現。如果按照一般古鎮的建設，烏鎮也許永遠超越不了周莊。但魏向宏主政烏鎮後，進行觀念和思維、模式創新。這個在當時是被咒罵的，爭議也大。拿出西柵，搬遷住戶，整合資源，統一開發，原地就業。這個模式很成功，營銷也很成功。劉若英在水邊的阿狄麗娜模樣，勾起了很多人去旅行的衝動，儘管昂貴，但還是人們爭相來烏鎮西柵。

3、如果僅僅是旅遊目的地打造，烏鎮也不是現在的烏鎮了。魏向宏給烏鎮注入時尚元素。先是打造戲劇節，後又搬出木心，最了不起的是讓世界互聯網大會永久落戶烏鎮，這是瑞士達沃斯論壇的模式。這個一年一開的科技和互聯網大會，成為世界關注的焦點，大佬雲集，話題不斷，一飛沖天，和眾多古鎮一下子拉開距離，成為引領城鎮發展的領袖。

4、烏鎮的魅力還在於東西柵的古與新、民間與世界的互補。東柵保持原生態的古鎮模式，和我們看到的古鎮一樣。西柵打造在古元素基礎上的時尚小鎮，代表古鎮的活力與未來。這是兩個極端的呈現，卻相得益彰，又天然合一，互為補充，相互引流，是偉大的創造。如果只是一個各自的存在，烏鎮沒有這麼大的魅力和影響力，讓人生髮感慨！

5、我去烏鎮時，先去西柵，當時不算很窮，還是不願意花昂貴的價格住宿，但住青年旅社一夜也不便宜。第二天去東柵，感覺親切自然，當時就大放厥詞，痛批西柵的模式。但現在我為自己的膚淺羞愧，為魏向宏的天才貢獻喝彩，浙江缺資源，不缺人才！

6、九寨溝開啟了自然景區管理模式，引領革命。烏鎮開啟了古鎮建設模式。平遙做了探索，搞起了攝影展。連江靠攝影揚名，玉山靠高爾夫聞名，安仁靠博物館立鎮。這些都是偉大的努力。九寨溝、烏鎮、安仁永載史冊，為人稱道！

7、以前我非常排斥人為干預歷史景點，通過烏鎮案例，還是改變了自己。只要按照規律去豐富完善提升古蹟，不是破壞，我們都應該以積極心態去關注。

徒步上路的人文地理

當然值得一看，每段歷史都需要人們去緬懷和思考，我們可以透過人工雕刻的現象看清歷史的本質，不過原計原貌和景觀更讓人嚮往！

3381天下為家

我認為這個問題要分幾個角度：首先，這個經過人工雕琢的歷史文化景點是不是真正有歷史背景的。從我個人的旅遊喜好來說，我喜歡去有歷史背景的地方參觀遊覽，哪怕建築是後來修復的，但是站在有故事的土地上，帶給人的感受是綜合的。有波連壯闊的歷史事件、糾纏不清的人物命運、豐富多彩的民族風情、從未聽聞的奇聞軼事。這些都和是不是人工雕琢過無關，我們來到這裡，不斷感受與探索，而不是去判斷建築物的新與舊。

第二，人工雕琢的程度是在破損基礎上修復性的，還是原物已經損壞，後人根據原來圖紙照片復原的。除非是學習建築與文物考古這類專業的遊客，我想大多數人對於復原建築都是可以接受的。可能有些建築不是用原來材料復原，有些為了安全穩固改變了加固結構，或者原來結構在短時已經無法復原。不論哪種新建築，只要和遊客說明了情況就都可以接受，因為被破壞與修復都屬於歷史中的一部分，不論何種面貌，都是一種旅遊見聞與收穫。

來去一念間

我覺得經過人工雕琢的歷史文化旅遊景點已經失去了我去看它的意義，起碼興趣會大打折扣，更有可能沒有了去的衝動。

對於我而言，看歷史文化古蹟就是看它濃厚的、古樸的、原汁原味兒歷史風貌，那樣才有去探究、去品味的慾望，接著去感受它那種滄桑感、撲面而來的時代感！置身其中，沉醉其間，心就會沉下來，靜靜的感受它本身所承載的那段塵封的歷史，朝代的盛衰、更迭，人的榮辱、悲歡離合，看到它你就彷彿回到那個時代，有穿越之感，心情也隨著起伏跌宕，這本身也是我去感受的意義所在！

關鍵字: 旅遊 確有其事 值得一看