K辰子
大師的書法都很神秘，那是有很深的藝術修養，文化底蘊，書法功底，才能達到如此出神入化的水平和境界。
她們已經把中國書法發揚光大，創新到了不知所云，指鹿為馬，得意忘形的地步。
這讓我們不得不思考，如此高深莫測，體無完膚的作品，我們的下一代還能繼承什麼哪？！
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劉文華和張繼曾經是一種現象，前些年，幾乎每次書法展覽，一半以上的隸書都是效法他二人的，以至後來中國書協在評審時出面干預，畢竟“一花獨放不是春”。
張繼的書法，從大處講主要取法於碑。這個碑所指不是狹義上的魏碑，而是廣義之碑，即秦漢以降的碑刻。
碑刻風格有秀逸有野獷，有清麗有粗樸，張繼取法於後者，這也就大體上可以確定他審美的方向和要抵達的目的，那就是達到大氣、豪縱、 開張的效果。
在取法的品類上，張繼可以說是諸體皆備，其中以篆、隸 為優。在篆隸的取法上，也是著力於變化的形態、跌宕的姿 勢。
從具體的表現中可以看出， 他不太喜歡平正、均衡、勻稱的結構、布白，也缺乏對篆、隸中工穩、精緻的傳達，所以他的篆隸作品都是起伏不平、抑揚 多姿、搖曳多變，有一種奇態， 也有生澀、粗率之趣。這自然比平正更能吸引閱讀者。
這些年來，書法創作中的奇態遠遠超乎平正。除了奇態 更作用於視覺之外，奇態的創作也更使書家心機起伏，痛快酣暢。張繼的篆隸作品也通篇洋溢動 感，把古人筆下的莊重、典雅韻致，進行了大的轉換。
張繼把篆隸寫奇、寫變有 個明顯的因素，那就是行草 筆意的進入。這種流動因素的摻和，衝擊了形、味，也變換了 筆法運行的速度，由徐緩而迅 疾，由常速而不斷變速，忽快忽 慢忽輕忽重，快多而慢少，也就 改變了篆隸中具備的溫和、平 順、典麗的一些情調。
但是，應該看到，儘管張繼書寫老練、氣盛，字裡行間還是透著粗糙，也有堆砌習氣。
尤其是在張繼的篆書、隸書中，裝飾味過於濃厚，線條拖著拽著，有意擺弄， 裝腔作勢。也許不自知，但給人的感覺就是這樣，不免有鏤刻工巧之嫌。
總而言人，張繼的作品給人以新奇感覺的同時，不免帶入了一股燥氣，缺乏閒雅清逸的韻致。
“一花獨放不是春，萬紫千紅才是春”，書壇不能千人一面，隸書需要風格各異。
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千年蘭亭
當代隸書張繼的書法，有漢碑和漢代摩崖的元素，還有秦簡和漢簡的影子，並有自己的個性揉入，可以肯定的說，在現代、當代書家中，張繼在融會古法方面做的是最好的。
上圖為當代隸書大家張繼的隸書作品，落款為章草。
張繼老師學書，一直走的是傳統的路子，幾十年來，他幾乎臨遍了漢代名碑和漢代摩崖、秦簡和漢簡，去年，又花大功夫臨了一年《大開通》。大家知道，隸書是入門容易提高難！正因為此，張繼老師在師古的同時，始終沒有忘記隸書創變，他的每一幅隸書作品，都是傳統基礎上的創新，且個性風格十分鮮明，並自成一家。張繼老師的書法風格是明顯的，他能讓道內人一看就知道是“張繼的字”。張繼的書法能達到這麼高的境界，著實難得。這就是張繼老師善於融會古法的結果。
上圖為張繼老師的隸書作品，落款為章草。
張繼老師創作書法作品時，不但善於創變，而且書寫速度極高，下筆穩！準！狠！就是他的書寫特點。注重厚度、力度、靈活度，也是他的創作特點。善於章法佈局合理、協調，突出墨段在書法作品中的表現，亦是他的創作特點。
上圖為張繼老師創作的隸書斗方作品，落款為章草。
近年來，一些書友為了能讓自己的書法作品入展或獲獎，都一窩蜂的學起張繼的書法，對於這種現象，張繼老師是持反對態度的！張繼老師一再告誡自己的學生：“學書法，一定要師古，不要學當代人的字，更不要學我的字！”
上圖為張繼老師的隸書作品，落款為章草。
有人說張繼的隸書是隨性而書，我認為這種說法是不客觀的，也是不完全正確的。俗話說藝高人膽大！在書法創變方面，張繼老師的確花費了較大的心思，而且把每一個細節都處理得非常之好。在當代書壇上，隸書的創變，只要張繼老師做的最好！
以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。如果各位網友對此有不同看法，歡迎留言和評論！
中州耕牛堂主
張繼的書法水平到底怎麼樣？
一，
張繼書法沒有達到諸書皆成的客觀水準。書法家本是一個非常大氣的稱謂，但是現在卻成了非常可笑的稱呼。古代書法家是指入史的大文人，史料記載書法家的功成，一般就是兩個字“善書”。也就是說古代沒有書法家這個稱謂，但是會承認書法家的客觀存在，所以才有了唐朝尊王羲之為書法正宗的歷史定位。古代有書法家，當代也有書法家，雖然都是書法家，但是當代書法家與古代書法家相比，就顯的拙能無功了，因為古代書法家多數會有諸書皆成的造詣，而當代書法家諸書皆成多數是泡影。比如他的行書和草書就不是非常精彩，這樣書法家就成了虛名，也就可以印證他書法的本來水平是比較差的。
二，歪路子書法
張繼在書法修煉的過程中偏離的端正的路徑，走上了顯醜的旁路——歪體隸書。書法脫離了大眾審美視線，這不是曲高和寡的結果，只是功力本來較差的另一個註腳！
三，運筆用墨問題
隸書的運筆方法，由＂寫＂變成了＂切＂，失去了寫的意韻，沒了一波三折的筆觸軌跡，拋棄了書法的寫意靈魂。為了營造所謂的留白，以方塊、墨塊、筆快式的機械而規律的構圖，以刺激感官博取眼球為目標。沒有了溫文爾雅的書卷之氣，少了肅穆莊重的廟堂之氣，不見了書寫時的線條美感。整幅作品給人帶來醜感而不是美感！
蘭亭獎怎麼重要的書法聖盃，評選得這麼草率，說明當代中國書法水平的下降，亦或是人心的浮躁與功利！
安溪茶農118
張繼的隸書有功底、有傳統、有創新。剛出道時其書意味滿滿、古樸大氣、耳目一新。
但他的主要問題是改變了隸書的運筆方法，將＂寫＂變成了＂切＂，失去了寫的意韻，沒了一波三折的筆觸軌跡，拋棄了書法的寫意靈魂。將毛筆在紙上摩擦、運動時所產生的豐厚之美，簡單成了切瓜式的、平速的、裝飾性的直線或曲線運動，難覓毛筆之＂屋漏痕＂的核心美感。將毛筆書法粗暴滴肢解成棍棒式的幾何構成和積木式的章法排列，以變形、扭曲、直排式的結體，以方塊、墨塊、筆快式的機械而規律的構圖，以刺激感官博取眼球為目標。沒有了溫文爾雅的書卷之氣，少了肅穆莊重的廟堂之氣，不見了書寫時的線條美感。幾乎是將書法拽下了歷史的神壇，走向了工藝美術和裝飾裝潢的行列。
書法是寫出來的，不是劃出來、切出來和拼湊出來的。
一己之見，不喜勿噴。
尤年1
張繼先生是當代書法界隸書的領軍人物，也是當代隸書大家。張繼先生自幼熱愛書法，早年畢業於周口藝專。多年來，張繼先生專工隸書，一直走的是傳統的習書之路，幾乎把不同風格的漢碑，漢簡都臨遍了。他學書刻苦，悟性極高，並有較高的書法理論水平，其隸書作品已形成了自己的獨特風格。
張繼老師對書法事業的追求，是道內人皆知的。他每天除了工作，就是堅持臨古帖，有時候，就是坐在車上，也會打開手機，認真琢磨手機裡儲存的古帖圖片。就當代書壇而言，稱張繼為隸書大家似乎也不為過。畢竟頂著幾次“蘭亭獎”的頭銜，想不認可也難。不過，正是因為參加“蘭亭獎”比賽，關於張繼書法水準的爭議也引起了很多人關注
幽蘭壽山石
看這些回答的人很逗，都為張繼書法解釋出處，和田粉為二田解釋一個樣。
其實張繼的字不管解釋好還是罵不好，已經就那個樣了，現在大家就等他退休或老去了。
他既不是個無名小卒，也不能名留史冊，就是現階段的一位書法人而已，書協大部分人都是這狀態。糟不到哪去，也偉大不到哪去。
阿肯之花
張劉二人都是當代隸書大家，早期作品都很傳統，理論上都有很高的造詣，但不知道什麼時候都變成隨心所欲了。不過當代相當一部分大家也還不是一樣，故意把字寫成醜字。這不知是為什麼，一般人搞不懂。
精平是福
話語權在中書協手裡，好壞都是它們說了算。張繼的隸書是書 法謬種也能獲獎，因為他本人就中書協的頭面人物，自彈自唱好𣎴自在。
手機用戶50687162696
脫離了隸書韻味，只能說是自由體，夾雜童趣手法拙決的筆跡，畫字較多，好玩。
