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沖繩在法理上不屬於日本，這是基於國際法。但是，在國際社會，國際法有效的前提是相關國家承認國際法的管轄權和效力，也就是說只有當事國承認國際法的效力的時候，國際法才能起作用，如果不承認，又沒有世界大國願意去用武力加以改變，那麼國際法就不得不承認現實。不用我說，大家也能想得到，日本政府從來不承認否認沖繩主權屬於日本的“國際法“，日本政府認為沖繩屬於日本的固有領土。而國際社會，包括我們在內的當今世界主要國家都默認沖繩屬於日本這個事實，沒有人有意去改變這個現實，所以沖繩屬於日本領土在國際關係中並不存在爭議。這就是國際法層面的沖繩地位。

咱們再看沖繩民眾的國籍。目前沖繩民眾均為日本國內法意義上的日本國民，持有日本護照，有著與日本其它地區同樣的權利和義務，絕大多數沖繩民眾也認同自己的日本人身份。很多朋友看到網絡上關於沖繩主權未定論，覺得如獲至寶，好像可以利用這個問題削弱日本，解決與日本之間的領土爭端，事實上，這只不過是一廂情願的幻想罷了。

照理說事

沖繩原名琉球，從根上來說，沖繩人不是日本人，相反，沖繩人從血源來看更加接近中國，只是因為歷史原因，我們失去了這片土地。

琉球群島位於中國臺灣島和日本九州島之間，蜿蜒1000餘公里，總面積3600平方公里。從明朝開始成為我國的藩屬國，明朝滅亡後，琉球王國繼續向清朝進貢。

1609年，日本出兵琉球，迫使琉球向日本進貢，琉球成為中國和日本兩個國家的藩屬國，1879年，日本吞併琉球，成為日本領土。

第二次世界大戰結束之後，根據《波茨坦公告》，日本領土被限制在九州、本國、四國和北海道四個島嶼以及其他的附屬島嶼，其中不包括琉球群島。

在開羅會議期間，羅斯福與蔣介石談到了戰後對於日本的處置，其中一點就是把琉球群島讓給中國，琉球群島是中國屬國，也是被日本吞併的，歸還中國理所應當。但是蔣介石考慮到戰後的國際秩序，擔心日本會與中國再次因為琉球發生戰爭，於是拒絕接受琉球群島。

考慮的琉球群島的位置，如果交給日本，將會嚴重阻礙中國的海上交通線，對中國起到封鎖作用，羅斯福第二次詢問蔣介石，然而依舊被拒絕了。

美國日本等國於1951年簽訂的《舊金山合約》，把琉球群島的統治權交給日本。需要聲明兩點，第一，中國沒有參與舊金山會議，所以不承認該條約的合法性；第二，日本只有琉球群島的管理權，並沒有主權。

美國把管理權交給日本，引起了琉球人的強烈抗議，因為就在二戰美軍進攻琉球島上的日軍期間，日軍根據天皇的玉碎命令進行了大屠殺，一共殺了26萬琉球人，僅次於南京大屠殺。

日本管轄琉球群島，所以當地人使用的也是日本的護照，琉球群島人屬於日本人嗎？並不是。

1392年，明太祖朱元璋為了方便貢使往來，賜閩中三十六姓移居琉球。他們構成了琉球人的主體，所以總的來說，琉球人血緣上更接近中國。

琉球民間有追求琉球群島獨立的組織，為了證明琉球不屬於中國，也不屬於日本，一位教授舉了一個很可笑的例子：中國的龍是五爪的，而琉球的龍是四爪的。

我只想說，你這個例子恰恰說明琉球群島是中國的，因為只有中國的皇帝有資格用五爪金龍，其他的國王一級最多是四爪龍，如果用了五爪金龍會怎麼樣？借用漢朝一句話吧：“漢兵將至，勿動，動，滅國矣。”

琉球群島有美國的大量駐軍，也是美軍在東亞的主要軍事基地，大量駐軍針對的恐怕不是被美國牢牢掌握的日本。琉球群島太重要了，不只是一塊領土，而是中國進入太平洋的海上咽喉，從某種意義上來說，琉球群島的重要性不低於臺灣。

視野新觀

目前，沖繩的行政管轄權是屬於日本的，主權一直存在爭議。實際上，歷史上沖繩（原名琉球王國）既不屬於中國，也絕不是日本領土，一直是個獨立的國家，只不過先後當過中國和日本的藩屬國。當然，做日本藩屬國是被脅迫的，並不是琉球國王或者琉球人民的選擇。甚至一個多世紀以來，在日本不可逆的“同化政策下”，一些琉球原住民一直堅持著“琉球復國運動”。

此時的琉球與其他中國藩屬國，比如，越南、朝鮮一樣，仍沿用明制的漢家衣冠。

下圖，日本大河劇《琉球之風》中，比較真實的還原了16-17世紀琉球統治階級的服飾、禮儀。

琉球作為獨立國家，與清朝的疆域劃分是黑水溝（東海大陸架分界處），這點諸多明清的官方文獻都寫的非常詳實，無一例外的說，過了黑水溝就出了大明/清國。咱們的釣魚島在黑水溝的西側，妥妥的屬於中國領土。

事實上，早在明朝後期，琉球就被日本惦記上了。1609年，日本薩摩藩派兵入侵琉球，琉球戰敗，至1611年，琉球被迫承認了日本薩摩藩的宗主國地位，從此陷入了“一僕二主”的尷尬境地。

從19世紀中後期開始，明治維新後”抖起來“的日本，開始脅迫琉球改做自己的“完全藩屬國”，然後再一步步的將其吞併。期間，國際社會曾多次進行所謂的“調停”，讓清政府和日本明治政府把琉球一分為二，直接劃歸自己領土範圍，但遭到了雙方的一致拒絕。

最終，無奈大清國實在不給力，1868年，明治維新當年，日本就取得了琉球的行政管轄權，和稅收權限。到了明治維新的第五年，正趕上日本在全國實施廢藩置縣，琉球國被順勢編入了日本鹿兒島縣。日本直接宣佈琉球王國屬於“內藩”，琉球群島為日本領土，禁止向琉球中國朝貢、派遣使節。

當然，這一切，都沒有經過雙方協商，或者徵得琉球國王的同意，而是以直接“通知”的形式交辦的。

琉球王室開始向清政府求援。然而，沒等清朝這邊想明白，日本方面就此為藉口在1874年出兵臺灣，此時，琉球的命運就取決於明治政府與清政府之間的較量。

然而，由於清政府對近代國際法和國際關係準則仍處於懵懂階段，又缺乏專業的外交人員，一幫子只會背誦八股文的老頭在半哄半騙的情況下，稀裡糊塗的簽訂了中日《北京專約》，等於間接承認了日本對琉球宗主權的擁有。

1879年，日本將琉球改名為“沖繩縣”，將琉球國王強制移往東京，由日本政府任命縣知事作為地方領導。自此，立國700餘年的琉球王國被日本正式吞併。緊接著，日本大和民族被大量遷入，對琉球島民推行同化政策，普及日語和日本文化，用“為皇國效忠”等理論給當地人洗腦。

同時，對琉球當地文化實施“滅絕政策”，用了不到一個世紀的功夫，琉球語就被折騰成了““嚴重瀕危”語言；並且成功同化了一批“皇民”，即便他們在日本本土人眼中，仍被看成“二等公民”。

不過，事兒可沒完。到了二戰後期，1945年3-4月間，日軍決定按照“本土決戰”，“一億玉碎”的指示，動用沖繩人民這一豐富的“作戰資源”對抗登島美軍。大量沖繩人被強制去集合點報到，接受訓練。

一個月之內，日軍幾乎徵用了沖繩所有13到60歲之間的男性。除了充當勞力，還組成戰鬥部隊，進行短期的自殺式訓練後即派上戰場，與其說是組織戰鬥，實際上就是拖延戰鬥時間，用掩護本土的正規軍。

（電影《血戰鋼鋸嶺》比較真實的還原了沖繩戰役的慘烈景象）

此外，所有高中生單獨編成“鐵血勤皇隊”，天天練習與美軍同歸於盡的“萬歲衝鋒”（身背炸藥包事先躲在單兵戰壕裡，待美軍坦克開過後，以用生命“碰瓷”的形式，對坦克等裝甲武器進行自殺式攻擊），這些部隊死亡率都在50%以上，有的地區死亡率達到了70%。

還有女中學生的“姬百合勤皇隊”。（下圖）為實踐日本軍部為沖繩制定的口號：“一草一木戰力化，軍官民共生共死一體化。”在接受了戰地外科護士訓練後，她們被分派在沖繩陸軍醫院擔任看護人員，直面殘酷的戰爭。

這些“姬百合勤皇隊”的女生們命運最為悲慘。

到了45年6月，眼看島已經守不住了，出於自願或者被逼，大量女生選擇自殺，很多女學生情急之中，拉響手榴彈“集體自決”，死法非常慘烈。

下圖，“姬百合勤皇隊”的女生們的遺像。

戰後，沖繩縣樹立了“姬百合之塔”的慰靈塔，以紀念姬百合女子學生隊，祈求和平。還拍攝過電影《姬百合之塔》。

1945年的《波茨坦宣言》再一次強調，日本要無條件接受《開羅宣言》，根據此約，“日本只能保有本土四島”，其他武力吞併的琉球群島必須放棄。

這種情形下，日本方面十分擔心長期受自己奴役的琉球人會聯合中國來清算日本。所以，緊急下達"玉碎令"，要當地駐軍直接殺光琉球人，美其名曰“為皇國玉碎”。於是日軍開始了對琉球人民展開瘋狂的屠殺。據不完全統計，在美軍登上琉球前日軍共屠殺琉球民眾26萬餘人，屠殺規模之大，僅次於南京大屠殺。

當然，這段歷史，與南京大屠殺一樣，都逐漸消失在了日本歷史教科書裡了。

據一些史料記載，二戰中和二戰後，蔣介石與美國總統羅斯福曾商討過談到把琉球交還中國的事宜。但蔣介石正準備發動內戰，火燒眉毛的事一籮筐，琉球問題一時間顧不上，隨建議中美共同對釣魚島及琉球實施“託管”。

1947年4月聯合國《關於前日本委任統治島嶼的協定》，把這兩塊“主權未定”之地交給美國“託管”。

之後中國大陸局勢變化和朝鮮戰爭的爆發，讓美國對日政策從“遏制”迅速轉為“扶植”。沖繩也成了美國在東亞地區的重要軍事基地。

在1970年美日簽定《美日舊金山和約》中私相授受。到了1978年，日本正式全面重新接管沖繩。當然，是“接管”，並沒有主權含義。

然而，二戰中，沖繩民眾親眼目睹帝國最狼狽的醜態，真切感受到日本人的殘暴。加之經常有沖繩女生被駐日美軍當成洩慾工具，甚至連12歲的小學生都不放過，強暴後拋屍的醜聞時有發生。

而日本政府一直秉著顧全日美同盟的“無上法則”行事，犯案的美國大兵幾乎都沒得到過有效懲罰；此外，美國魚鷹戰機在沖繩上空事故頻發，造成巨大安全隱患。種種醜惡行徑引起了沖繩人極大的反感，進入90年代沖繩獨立的呼聲又開始高漲，還成立了各種協會和政黨組織。

然而，這些高喊獨立口號的組織也只是小眾，大局已經難以扭轉。畢竟，大部分琉球人已經混入了大和血統，都說日本話，上日本本土的大學，在日企工作；而日本也很會用各種優惠政策籠絡沖繩民眾。所以，大部分沖繩人雖然心有不滿，但出於自身利用的考慮，還是認同日本的，對獨立運動反應較為冷淡。

而且，咱們也別自作多情。首先需要澄清，中國官方雖然從未承認過日本對其主權，但也從未支援過沖繩獨立運動；中國民間也多是在網站上磨磨嘴皮子，說幾句狠話，並沒有什麼實際行動。而且，大部分沖繩人對來自於中國方面的支援也表示了反感。一些獨立組織就在其官網上聲明一切活動與思想都和中國無關。

另有民調顯示89%的沖繩人“對中國沒有好印象”。

之前網上曾出現沖繩獨立集會上出現了掛有加入中國的標語。（下圖）後來也被澄清，因為日本右翼一直造謠說，沖繩獨立的目的就是加入中國，所以掛國旗標語的舉動很可能就是日本右翼勢力所為，以擾亂視聽，用來攪局，分化沖繩島民獨立運動。

本人文章一律原創，拒絕他人抄襲、任意轉載，如遇到類似“白鹿野史”這種全部照抄者，一定投訴到底！

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大學軍事理論教師

沖繩人現在都持有日本的護照，在法律上與一般的日本人無異，自然是日本的國民。

但是，法律上的國籍歸屬，與心理上的身份認同，完全是兩回事。如果談到沖繩人的自我認同——他們是否認同自己為日本人？——情況就比較複雜了。

例如，在2014年的沖繩縣知事選舉中，以壓倒性優勢取得選舉勝利的翁長雄志，曾經提出這樣一句選舉口號， 「イデオロギーよりアイデンティティー」（沖繩人的身份認同重於意識形態）。

涉及身份認同的問題，其實也就是要回答：沖繩人認同自己是日本人，還是認同自己是沖繩人？

這是沖繩特殊的歷史所造就的身份問題。

沖繩的前身是琉球。19世紀的日本通過“琉球處分”後，將這片土地納入日本的控制範圍內。但是，二戰結束後於1951年簽訂的《舊金山和約》中，規定沖繩由聯合國託管，此前由美國暫時取得當地的治理權。

隨後，美國在沖繩興建軍事基地，進行了長期的軍事佔領。直到1972年，美日簽訂《美日琉球及大東協定》後，才正式向日本政府移交了沖繩的主權。

因此，沖繩在近現代長期處於日本、美國的中介地帶，導致沖繩人的身份曖昧模糊。

當然，這並不意味著“沖繩獨立論”在民間就很有市場，所以我建議有些人不要幻想過度。

HuiNanHistory

其實沖繩人都認為自己應該不是日本人，我看過日本的一起綜藝就是採訪那些沖繩人對沖繩人是不是日本人的看法。

那麼為什麼他們會有自己不算日本人事沖繩人的想法呢？

沖繩縣，是由160個島嶼組成的，位於日本最西南側的一個縣。許多當地人更願意將自己稱作是沖繩人，而不是日本人。　

沖繩的土著民族琉球族也被認為與大和民族在外貌和性格上有明顯不同。他們有著自己的語言琉球語，雖然隨著時代的發展已經逐漸較少人使用了。所以有時他們會稱“我們琉球人”。

這塊遠離日本本島的行政區，不僅擁有豐厚的旅遊資源，更蘊含著悠久的歷史文化和重要的戰略意義。如此說來，沖繩，本應該是日本民間乃至政府捧在手心裡的一塊璞玉。但事實上，沖繩與日本本島的關係並不好，甚至是呈現一種相當糟糕的現狀。當地已經爆發過不下數十次大大小小的針對政府的抗議活動。在這些抗議活動中，其中不乏謀求沖繩獨立的聲音。　　　

他們的政治立場是建立琉球共和國或博得沖繩高度自治的權利。　　

作為日本國土的重要組成部分，為什麼沖繩會有如此強烈的自我意識？　　

琉球國的坎坷歷史　　

沖繩主要是由琉球群島中的沖繩群島、先島群島和大東群島組成。今日的沖繩，在歷史上曾經是名為琉球國的主權獨立國家。在經歷了三山時代的分裂之後，統一的琉球國創立於1429年，由第一尚氏王朝掌權，並和中國的明朝確立了藩屬關係，每一代國王的冊封均來自於明朝。

到了清朝，日本以保護屬國人民權益為由，向清朝交涉。並於次年對外宣稱琉球正式成為自己的“內藩”。

這一次的危機愈演愈烈。1874年，日本以保護琉球人民的權益為由，出兵攻打臺灣原住民，逼迫清政府承認日本當局的行動是“保民義舉”。　　

這一次的“牡丹社事變”，是中日兩國在近代史中最早的重要外交事件。　　　　

日本出兵臺灣的“牡丹社事件”，當時的清廷已無力反擊，被迫簽署《臺事北京專約》。間接默許日本吞併琉球國的事實　　

從1875年起，日本大舉派兵進駐琉球，要求琉球暫停與清朝的來往，並冊封琉球國王為琉球藩王。1879年，日本設置沖繩縣，琉球國正式宣告滅亡。

愛歷史的圓臉怪

沖繩島歷史上又叫琉球島，是日本佔領後的異名。

據國內相關研究資料表明，早在 1879 年，琉球王國還是中國清朝政府管轄的獨立王國，其國民多來自我國的沿海省份福建、浙江及臺灣等，故而與中國有著天然的血緣關係，反映在語言文字上也都與漢語無異。除了渡海而來的這些沿海居民外，島上還生活著隋唐以來朝廷派駐的官員的後裔。

日本侵佔琉球后，改名換姓為沖繩，儘管如此，也改變不了琉球人的血統。二戰後，根據《開羅宣言》及《波茨坦公告》，日本應該退出所有非法侵佔的領土，包括琉球群島。然而由於美國從中作梗，未能如願，導致 1971 年成千上萬的琉球人憤怒地在廣場集會，含淚發誓要把日本侵略者趕出琉球。

多年來，琉球人要求恢復獨立的鬥爭從未間斷。2006 年春，琉球居民曾進行全民公投，結果 3/4 的民眾要求脫離日本，恢復獨立。

顯然，只要沖繩當地民眾一天沒獨立，其戶籍身份就將不可避免地被強行編入日本國籍。即便如此，他們也不會承認自己是日本人，而是琉球人，因為身體裡流淌的並非日本人的血。

江淮聖手

沖繩，我們稱為琉球，1879年，日本侵佔琉球國，改設沖繩縣。

二戰結束後，日本非法侵佔的別國領土與島嶼被剝奪，其中就包括琉球群島。1945年，在開羅會議上，蔣委員長拒絕了羅斯福提出的接管琉球群島的建議後，琉球群島就一直由美國託管。1972年，根據《美日舊金山和約》，美國將琉球的治權交給日本進行管理。所以，琉球的管理權屬於日本，但日本沒有主權。

沖繩縣在行政上是屬於日本管理，實際上已經是事實上的日本人，肯定是擁有日本的國籍。比如身份證明、出國護照等等，都是標註日本國。至於主權問題，也只是外國人閒來無事時聊天的話題而已，沒有什麼實際意義。

那麼，琉球群島在歷史上是怎樣的存在呢？

琉球群島早在隋朝便有了文字記載，一直到明朝朱元璋洪武年間，朱元璋派人到琉球國宣諭，告訴琉球中國朝代更替，並正式賜名為琉球國。這一名字也成為最後琉球王國的正式名字而一直沿用下來。

15世紀初，巴志王統一琉球，受明朝賜姓尚，開始築首裡城。琉球的歷代國王都以進貢的形式與中日兩國開展貿易。琉球國在15世紀末達到強盛。國王尚真王篤信佛教、禁止民間私藏武器、致力於發展貿易和振興文化。

1609年，日本薩摩藩侵佔琉球，俘虜琉球國王，強行割讓琉球的北方5個島嶼，這也開啟了日軍侵佔琉球的步伐。美國在敲開日本國門後，曾要求開放被佔領的5個島嶼作為港口，日方稱這是琉球國的領土，無決定權。

1872年，日本宣佈將琉球併入日本，末代琉球國王被送往日本本土軟禁。清政府聞言，隨即與日本展開了談判。清政府要求將琉球國分為三部分，北方的奄美群島等劃入日本領土，中部的琉球群島及附近島嶼成立琉球王國，而南部的先島群島等劃入中國版圖，日本人拒絕此提議。而日本提出，將琉球劃一分為二，北方歸日本，南方歸清朝，由於日方劃分有失公允，清政府也嚴詞拒絕。

隨著清政府甲午戰爭的戰敗，日本就強行佔領了琉球，但清政府一直未予承認。包括後來的民國政府也一直拒絕承認琉球國屬於日本。二戰結束後，根據《波斯坦公告》和《開羅宣言》的規定，日本除了擁有本土四島外，其餘非法侵佔的島嶼一律歸還，懸而未決，由美國代管。

1947年，聯合國作出決議，通過了《關於前日本委任統治島嶼的協定》，委託美國對琉球進行託管。由於國際局勢發生鉅變，1972年，美日根據《美日舊金山和約》，美國徹底將琉球和釣魚島等治權交給日本進行管理。目前關於琉球的主權問題也是含糊不清，懸而未決，但事實上是日本在實際管理，事實上已經擁有了主權。

2007年，在沖繩當地所做的民調顯示， 認為自己是琉球人的佔40%左右，認為自己是日本人的佔25%左右，認為自己既是琉球人也是日本人的佔30%左右。主張琉球獨立的人佔21%，反對琉球獨立的人佔65%。

如今的沖繩人使用的是日語，而且是日本東京語，雖然當地也有本土語，但相當於我們的北方語系，和純正東京語只是口音上略有差別。使用的文字也是日文，但飲食文化還保留原有的。沖繩人的宗教文化受中國和日本影響較大，沖繩人中既有信奉佛教和神道教的 ，也有不少道教的信徒。

野史也是史

沖繩人算是日本人嗎？當然是，沖繩作為日本當前一都、一道、二府四十三縣之一，是被明確納入日本領土的一部分，沖繩人當然也是日本人了。可是，時至今日，大部分的沖繩人其實都並不認可自己日本人的身份。

沖繩群島在過去並不叫沖繩，而叫琉球王國。明、清兩朝這裡一直都是中國重要的藩屬國。作為一個深入海洋腹地的群島型王國，琉球王國除了一直視明、清兩朝為宗主國之外，與距離1000多公里外的日本、朝鮮的貿易往來也非常密切。1609年早已覬覦琉球很久的日本派出以鹿兒島藩(即薩摩藩)兵為主的南征軍入侵琉球王國，《明史》載“以勁兵三千入其國，擄其王，遷其宗器，大掠而去”。琉球尚寧王最後被迫屈辱的向日本稱臣進貢，至此形成了“兩面稱臣”的狀態。此後鹿兒島藩的勢力影響力逐漸向琉球滲透，琉球王國很快便淪為鹿兒島藩的附庸。

1872年明治天皇開始親政，親政首要大事即是將控制了一百多年的琉球王國收歸國有，銷其國號，改琉球王國為“琉球藩”。1875年7月，日本強令琉球王國停止對清政府的朝貢，並改用日本年號。光緒五年(1879年)日本宣佈琉球廢藩置縣，完成所謂的“琉球處分”，將琉球強行併入日本改設“沖繩”縣，琉球王國覆亡。就這樣，世代作為中國藩屬國的琉球，一夕之間就變成了日本的領土。

值得注意的是，在琉球併入日本近百年後差點又迴歸中國。1945年8月日本投降後，根據《波茨坦公告》第八條規定:“開羅宣言之條件必將實施，而日本之主權必將限於本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內”。明確了琉球主權歸中國所有，但當時國內正深陷內戰，國民政府無暇顧及，錯失了琉球接收時間。琉球又暫由美國託管。1970年美日又揹著中國簽訂了非法的《美日舊金山合約》，把琉球群島的管理權還給日本，至此中國徹底失去了對琉球的主權。

日本政府一邊強迫沖繩人認可對日本國的歸屬感，另一邊又殘酷屠殺沖繩本地原住民，僅沖繩戰役就有3萬沖繩籍日本士兵陣亡，至美軍登陸沖繩群島前，日本已下達“玉碎令”瘋狂屠殺了26萬沖繩居民。日本對沖繩犯下的滔天罪行一直影響到了今天，時至今日大部分的沖繩人依然很難從歸屬感上認可自己是日本人。

儘管沖繩群島作為日本領土的一部分已經被併入日本長達百餘年的時間，但由於這裡遠離日本本土，再加上過去日本是以武力手段強行吞併這裡，沖繩人謀求自治獨立的訴求其實一直沒斷過。

大國布衣

“沖繩”是日本強加給它的名字。它的真名是“琉球”。歷史上，琉球從成為明朝的藩屬國起，就一直以“守禮之邦”而自居，它一直以來都是認同並傳承中華文明的“傳播者”、“跟隨者”和“堅守者”。

先來個腦筋急轉彎。它可以幫助我們理解“琉球和明朝”的關係。

答案，老三不是三毛，而是，小明！

那麼，如果有人問你，“大明”的孩子叫“小明”，這個“小明”是誰？一個是朝鮮，另一個就是“琉球”。

“麻雀雖小，五臟俱全”，實至名歸的琉球，不負“明朝”的厚愛與恩賜！

“小明和大明”的故事，就是琉球和明朝永遠割不斷的關係。哦，很多人知道“巴鐵”，可至少在500年前，琉球人就已經把“巴鐵”的印記烙在了自己的身上。是的，很早就已經存在這種真實的“老鐵”了，它叫“琉球”。

所以，所謂“沖繩”人，本質上是“琉球”人。日本至今沒有對琉球的主權，只有管轄權。而琉球成為明朝藩屬國後，其宗藩體系又被清朝繼承。所以，作為宗主國的明清兩朝都擁有對它的絕對主權。

這在國家法理上也是說得通的。由此我們可以做到幾個“統一”：

第一，我們國內要統一口徑，對其統一用“琉球”的稱謂，這對於歷史是尊重且準確的。在任何場合，注意一律不用“沖繩”這個帶有日本殖民色彩的稱謂。

第二，根據二戰結束前的《波茨坦公告》，作為戰敗國的日本只擁有日本列島。其所侵略的“琉球”並不包括在內。1945年被美國接管，當時民國政府因忙於內戰，我們痛失收回琉球的最佳時機。

我們有理由相信，作為戰敗國的日本，憑什麼還要強佔琉球呢？

須知，琉球在二戰時期被日本屠殺20多萬人，並大量徵兵到東南亞戰場上，傷亡較大。儘管日本處心積慮地向琉球移民，妄想通過人口演變而達到既成事實。但是，一個不爭的事實是，美國在上個世紀把琉球管轄權交給日本，但它迄今也只是拿到了對琉球的管轄權，施政權。

但是，我們必須指出的是，歷史上，琉球的原住民很多都是來自於中國福建。經過500多年的朝貢體系，它們已經認可了明朝和清朝的宗主國地位。

1372年，朱元璋正式冊封琉球，賜其為“琉球”藩屬國。1654年，清朝順治帝再次冊封其國王為“尚質王”。

從此，琉球，如魚得水，享受著中原文明的恩澤。

1785年，日本江戶時期的歷史學者，林子平在其所繪製的歷史地圖中，首次承認琉球不屬於日本。他在《三國通覽圖說》中收錄了琉球為“三省並三十六島”的地圖。

在日本吞併琉球前，琉球人曾經千里迢迢來到北京求援。當時的清政府腐敗無能，坐視不救，眼見琉球被日本吞併。琉球國義士林義功不能說服清王朝出兵，面對國破家亡這個血淋淋而現實的危急時刻，不堪屈辱，憤而自殺在清政府大殿前。

所以，儘管日本佔領琉球這麼多年，琉球人的生活開始有了日本化的傾向，但是，他們依然保留著很多明朝遺風，這些傳統和日本人是格格不入的。

他們甚至於還保留著明代起流傳至今，依然用漢語演唱的的宮廷雅樂。尤其是，琉球的風土文化、建築等風格都和日本本土有很大區別。

你看，活脫脫就是一個“微縮版本”的大明朝在世！

這是琉球的“守禮門”，上面四個大字“守禮之邦”，充滿著文化自信和自豪，它無時無刻不向人們訴說著，它自古以來就傳承著中華禮儀的先進制度和文化！

再看看，今日琉球的格局，簡直就是“將中華文化進行到底”的節奏呢。

很多人之所以奇怪，為什麼走進琉球，撲面而來的，是那樣熟悉的華夏之風，乃至於他們保留下來的明代衣冠服飾都是那樣親切，以至於去琉球旅遊的人都會產生錯覺，這是在我們國內旅行嗎？這妥妥的是中國風嘛！

琉球，它刮起來的“中國風”可不是偶然的，而是有著歷史的必然性。

有人據此認為，琉球當真是中國的祖產，是老祖宗留下來的寶貴遺產，是不應該輕易捨棄的。

琉球，歷史上是朱元璋欽賜的國名，其前身為“留球。”其居民以“閩人36姓”為特點，來自於福建。民間一直有收回琉球主權的各種聲音，甚至琉球本土也存在兩種聲音，一種是“獨立”的聲音；另一種就是“迴歸中華”。

已經擁有140萬人口的琉球，已經被強行“撤藩建縣”，成了現在日本的“沖繩”。那麼，琉球人認同被強加在自己身上的“日本”身份那嗎？

事實是，多數人不認同。在2005年和2006年的兩次“日本”認同感民意調查中，有明確統計結果。

調查顯示，有40.6%的人認同自己是“沖繩人”，即琉球人。只有21.3%的人有了日本人的認同感。另外，有35.3%的人選擇了雙重身份認同。這表明，雖然經過日本一百多年的強佔，琉球人仍然頑強地保持著對自己的歷史認同感。

但是，在2006年的統計數據表明，琉球人對自身的認同感開始下降了，下降了10%，僅有30.3%！而對日本的認同傾向反而有增加跡象，達到了28.6%。同時，必須指出的是，對雙重身份認同的人增加到了40.1%！

這個事實說明，在日本的實際控制下，日本的“日式教育”開始發揮作用。日本規定，琉球的所有學校的教師必須教授日語，這導致琉球人的母語，琉球語，逐漸勢微，掌握的人越來越少，他們在語言上已經被嚴重同化了！

還記得聞一多先生那一聲聲深情而熱切地呼喚嗎——《七子之歌》，此刻，已經在我耳畔迴響，“母親啊，我離開你太久了，我要回來！”

是的！“母親啊，沖繩不是我真名，你曾無數次呼喚著我的乳名——琉球”！

我要回來！

總結：

1.琉球是被日本強佔的，當下雖是日本的一個行政區，但日本只擁有管轄權，沒有主權。而遵循正本溯源和認祖歸宗的思路，琉球更應該回歸我大中化。

2.日本強行佔有“琉球”，並將其改名“沖繩”，這是強盜邏輯，我們不應該承認，我們更應該拒絕使用“沖繩”之謂。

3.有人提議設立，“中國琉球特別行政區”，是值得考慮的。

卓爾艾米

沖繩人算日本人嗎？這個問題很有意思，因為之所以這個問題可以成為“問題”，當然就不能簡單地從國籍角度來看，而是還有許多其實視角，比如歷史視角，文化視角和人民的認同等。那麼今天咱們就來詳細說一下這個問題。

沖繩人是什麼人？

當然在說這個話題時，咱們首先要說的是，從國籍角度，這個問題其實是沒有太多可說的。因為現代的沖繩人除了個別主動加入別國國籍的人以及在沖繩的外國人之外，確實都是日本國籍，因為日本事實上不是承認雙重國籍的，所以沖繩的絕大多數居民都是日本國籍，而且只有日本國籍。

（古代的琉球國）

但法律上這些人的國籍是一回事，實際上衝繩人的構成又是另外一回事。首先喜歡歷史的朋友一定都知道，沖繩在歷史上曾經長期是一個獨立國家，名叫琉球。而琉球之所以能夠成為一個獨立的國家，也是因為這裡的居民確實是一個獨特的民族。根據最新的一些基因研究顯示，琉球族的基因構成顯著不同於日本的主體民族和族，反而卻跟日本唯一得到官方承認的少數民族，主要居住在日本北方北海道地區的阿依努人比較接近，而這兩個民族又都跟日本遠古本土產生的各個繩文文化遺址裡發現的一些遺骸在基因上比較接近。

而和族的血統則是由繩文人和後來從亞洲大陸遷到日本的彌生人族群混血形成的，所以其實跟琉球人的差別還是很大的。不過從另一個角度看，琉球人的主體和亞洲大陸的各個民族起源差別也很大，甚至比日本人與亞洲大陸各民族的差異更大。但其實琉球人的構成也不是那麼單純，因為雖然早期起源和亞洲大陸的民族不一樣，但在後來琉球王國時期，琉球長期向中國稱臣，所以和中國的交往極其密切，而在此期間，其實也曾有過相當數量的中國人移民到琉球定居，最終融入琉球民族之中。

（琉球久米村的福州園）

其中最有名的是在明朝初期從中國福建移居琉球的閩人三十六姓。當時琉球中山王國向中國稱臣，其國王察度向中國請求賜予其一些人丁，以傳播中原文化，方便與中國通商。明太祖朱元璋準其所請，命令福建的36姓舟工移民琉球。這些人到琉球之後，在琉球首都首裡城附近的久米村定居。在日本入侵和吞併琉球的整個過程之中，久米村人曾多次進行了激烈抵抗，在琉球被日本吞併之後，久米村甚至一度成為了琉球境內反對日本統治的核心區域。但在中日甲午戰爭中國失敗之後，琉球反對日本統治更加無望，因此部分久米村人又移民回到了中國，而其它人則漸漸融入琉球民族之中。根據有些說法，現在在琉球族中，有差不多兩萬人有久米村人的血統，也就是有中國血統。

（古畫裡的琉球國王）

但這些人在琉球族裡當然還是少數。雖然因為日本不認可琉球族是單獨民族，所以琉球族的人數到底有多少沒人知道，但目前沖繩縣的人口大約有144萬人，雖然其中也包括不少從日本本土來的移民，但其主體仍然是琉球族。另外在日本和其它一些國家，也有一些琉球移民，所以有些人認為琉球族的總數可能有160萬人。

琉球族的語言文化與國家認同

琉球在被日本吞併之前，主要使用的語言是琉球語。雖然琉球在古代受到中國文化的影響很深，也曾大量使用漢字，而且以久米村人為代表的中國移民後裔還曾長期精通中文，但他們並沒有使琉球人的國語發生改變，琉球語和漢語以及任何一種漢語方言都不是一回事。

而且實事求是地說，琉球語和日語確實有一定的親緣關係。琉球語是目前世界上唯一可以和日語被歸入同一語系的語言，它們在基礎詞彙和音韻系統上有一些共同之處，但這些共同之處最多隻能說明這兩種語言在遠古可能有比較接近的起源，在現代他們彼此之間也是完全聽不懂的。不過在琉球被日本吞併之後，日本在琉球強制推行日語，琉球語在琉球迅速衰落，會使用的人數越來越少，目前據估計會說琉球語的琉球人已經只剩下了幾千人。

（穿琉裝的琉球人）

而琉球在歷史上因為地處中日之間，所以在文化上可以說受到了中日兩國的雙重影響。而中國文化的影響在琉球的早期是非常深入的。比如古代琉球是完全使用漢字的，其所有官方文書都是用漢文寫成。而且琉球人的民族服飾雖然被稱為琉裝，但其外形與漢服也是非常相似的。除此之外，琉球人非常崇敬儒學，除了尊奉孔子之外，當地還產生過多位儒學大師。不過琉球的文化當然也不完全是中國文化，即使是在古代，它也受到了一些日本文化的影響。比如琉球的民歌，就主要是以日文的平假名寫成。另外在公元17世紀日本入侵琉球事件之後，琉球也產生了與日本神道教類似的琉球神道教。

（古代琉球士族家庭）

而琉球在中日兩種文化的影響之下，漸漸地也產生了自己一些獨特的文化，其中最典型的就是琉球人的姓名。在琉球被日本吞併之前，琉球的貴族階層每個人都有三個名字，分別叫童名、唐名和和名。其中童名是琉球語姓名，唐名和和名則分別是漢語姓名和日語姓名。這裡以琉球國被日本吞併之後，來到北京向清廷救援，最終失敗後自刎殉國的琉球國陳情通事林世功為例。林世功是久米村的中國後裔，所以自己有自己的漢語姓名，就是林世功。但同時，他又有琉球語的童名，叫加那。而作為琉球國的貴族，他還有一個日語的和名，叫名城裡之子親雲上春榜，而這個和名也是按照古代日本貴族的模式取的，所以和現代日本人的名字其實也不一樣。

但日本在公元1879年將琉球強行吞併之後，日語姓名成為正式姓名，唐名和童名都只存在於民間，現在在沖繩人中已經很少有人使用了。所以從這個趨勢上大家也可以看出，琉球人被日本強制同化的趨勢其實也很明顯。因為畢竟從公元1879年日本強行吞併到現在，已經過去了100多年，而日本在通過教育進行文化同化方面確實很有辦法，所以琉球人想完全不被同化也是很難的。

（現代身穿琉球民族服裝進行表演的琉球人）

不過即使這樣，在最近這些年沖繩當地所進行的一系列國家認同調查還是顯示，沖繩人對日本的認同度並不高。比如在1995年進行的一項調查裡，表示自己是日本人的沖繩人只有33%，而表示自己不是日本人的沖繩人則有38%，其它人表態模糊。而在2007年進行的一項調查中，在選擇自己的身份時，單選自己只是沖繩人的比例高達41.6%，而單選自己是日本人的比例則只有25.5%，當然另外還有29.7%的人認為自己既是沖繩人也是日本人。另外由於現代沖繩經濟高度依賴於日本，所以支持沖繩獨立的沖繩人比例並不算高，只有20.6%，而反對獨立的人則達到了64.7%。但要說明的是，這項調查針對的對象是沖繩人，而不是琉球族，所以受訪者中其實有很多本來就是移居沖繩的日本人。如果是單獨針對琉球族進行調查，認為自己不是日本人或者支持獨立的比例估計都還會高一些。

總體來說，沖繩人在國籍上是日本人是沒有什麼疑問的。但在歷史淵源、文化傳承以及國家認同方面，沖繩人和日本人還是存在一些差別的，特別是沖繩地區傳統的本土居民琉球族，即使是在被日本吞併100多年後，對日本的認同恐怕也還是要打上一個問號的。

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