1、
事情大家都知道了。
他們馳援武漢，說“山川異域，風月同天”；
他們馳援湖北，說“豈曰無衣，與子同裳”；
他們馳援大連，上書兩行：青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉；
還有他們的富山縣，給遼寧送去的救援物資上，居然信手拈來般地作了一首詩：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。
老實說，本來這事很感人，但在我這裡，最大的情緒卻是兩個字：惋惜。
記得上學的時候，語文老師讓我們多背點古詩，說了這麼一段話：唐詩宋詞最奇妙的地方，你背不出來的時候，總是感覺千難萬難；但在你千難萬難的時候，心之所向，情之所至，它就脫口而出了。
但是現在，唐詩宋詞脫口而出的，卻是日本人。
同情不說同情，說“山川異域，風月同天”；救助不說救助，說“豈曰無衣，與子同裳”；春天到了不說春天到了，說成了“遼河雪融，富山花開”。
看到沒有，文字是中國的，但用得好的卻是日本人；唐詩也是中國的，但盡得唐詩含蓄精髓的卻是日本人。
這種跑偏、這種錯位的感覺，就好比明明功夫是我們的，明明熊貓也是我們的，但偏偏火遍全球“功夫熊貓”是別人搞出來的。
雖然我現在是玩文字遊戲玩腦洞創意的，但可能很多人不知道，我大學的專業是日語，學了四年，後來畢業後就去東京工作了一年。再後來回國當記者，做的是國際新聞記者，專門負責報道日本，每年都要去日本出差幾次。做記者三年後，又去早稻田大學讀了兩年碩士。
所以我的人生差不多有十年時間和日本是深接觸，認識了很多日本人，接觸了日本社會，對日本算是比一般中國人要了解一點。
今天就很想聊一聊，那個寫“山川異域風月同天”的日本到底是怎樣一個國家。
2、
有些人可能有個誤解，覺得這次日本寫這些詩詞，似乎是為了貼近中國民眾，特地翻箱倒櫃絞盡腦汁才找出這些詩句。
熟悉日本的都知道，他們絕對是信手拈來脫口而出。
日本，比我們想象的要喜歡唐詩宋詞，或者這麼說，他們可能要比我們要喜歡唐詩宋詞。
在日本留學的時候，也是第一次聽說這事：原來日本所有的小學生，也都是會朗讀並默寫唐詩宋詞的。
他們知道杜甫，知道王維，知道白居易陶淵明，甚至有些三四線的詩人，像是寒山拾得，他們也都熟悉得很。
但我們是當做了考試，他們是當成了愛好。
比如日本有很多的料理店，很多清酒，上面寫的寒山兩個字，其實就是那個詩人寒山，招牌上恨不得都印上寒山的詩。
而且他們因為喜歡寒山，居然就喜歡上了寒山寺，因為喜歡了寒山寺，居然就喜歡上了一個叫張繼的人。
當時，一個日本朋友告訴我，他們全班人最喜歡的是張繼，很喜歡他詩裡的意境，而且是個日本人就會揹他的詩。
相信有人和我一樣，聽得一頭霧水，什麼張記，張什麼繼，張繼什麼科。直到他說是楓橋夜泊的張繼，我才恍然大悟。
他們喜歡張繼到什麼地步呢？有人肯為了一瓶醋，下了一盤餃子，而日本人肯為了一首詩，居然建造了一座廟。
唐詩是中國的吧，不要緊，日本會背；寒山寺是在中國吧，也不要緊，日本也可以有的。
他們就參照著蘇州寒山寺的樣子，在東京那樣一個寸土寸金的地兒，大動土木，生生地建了一座“寒山寺”，在附近的溪谷造了一座橋叫“楓橋”，還在寺廟山間復刻一座碑叫“楓橋夜泊”詩碑。
什麼月落烏啼，寒山古寺，什麼江楓漁火，夜半鐘聲，我一箇中國人，好像在異國看到了故鄉。
3、
他們對我們的漢字，始終有一種神聖感和儀式感。
在他們眼裡，漢字裡很多東西是高級的，是要一代代傳下來的。
比如他們到現在很多場合的書寫習慣，還是從上到下，從右到左；
比如他們很喜歡我們最早的篆書，他們日本護照封面，很多大學的校徽，用的並不是日本現在的文字，反而是我們秦朝的小篆。
還有他們天皇的年號，用的也是漢字，像明仁天皇的年號“平成”，就是出自《史記》裡的“父儀、母慈、兄友、弟恭、子孝，內平外成”。
而且，十年前在日本的時候，我就被提前上了一堂語文課。
說來有點好笑，我，王左中右，把“左右”兩個字寫錯了十幾年。
當時帶課老師和我說，左右兩個字不是一橫一撇那麼簡單。左字，先寫一橫，再寫一撇，橫短而撇長；右字，是先寫一撇，再寫一橫，橫長而撇短。
這個並不光光是為了好看，寫起來錯落有致，而是因為，這是由甲骨文左右決定的。
左字一橫對應
中的“（”，一撇對應
裡的“丿”，所以一撇要長；右字一撇對應
中的“）”，一橫則是對應“乀”，所以一橫要長。
那一天，可能是我人生第一次分清楚了“左右”。
後來，回國後也留意過一些書法展覽，有隸書的，有行書的，但是“左右”二字確實和他說的一樣，是不一樣的寫法。
順便說一句，在日本，像顏真卿這種中國書畫大家的書畫展，看展排隊的人比商場打折時還要多得多。
更別提他們每年都會鄭重選出一個年度漢字，由清水寺住持大筆揮毫寫出，以觀世相。
4、
他們還很喜歡我們歷史裡一些邊邊角角的東西。
我們千古風流人物太多了，唐宗宋祖，成吉思汗，但日本人偏偏就喜歡一個叫王陽明的人。
比如日本軍神東鄉平八郎，就對王陽明的心學推崇備至，覺得天地萬物都在心學之內，隨身帶了個牌子，上面寫的：一生低首拜陽明。
我有一個忘年交，原來是日本銀行的高管，因為採訪認識，後來成為好友。有次吃飯，硬是拉著我聊了兩小時王陽明。順道還表達了對墨子的喜歡。
我們都說什麼上下五千年，什麼秦時明月漢時關，但日本人其實就是喜歡裡面其中一小段。
東漢末年，天下三分，他們就把三國這一段給琢磨透了，就覺得這其實是我們五千年分分合合歷史的一個縮影。
我在東京工作的那家公司的一個董事，就很痴迷三國曆史，對裡面人物如數家珍。什麼韓浩、楊洪、張嶷，這些不起眼的小角色，只要說到名字，他立馬能說出是第幾章第幾段。我是當時公司裡為數不多的中國人，他就喜歡吃中飯的時候跟我一頓海聊。
他們也拍過一個三國的動畫片，叫東映版《三國志》。一部動畫片哎，臺詞文本打磨了幾年先不說，他們居然還三番兩次地到中國取景拍攝，居然動用了一萬多的群演來還原場景。
還有眾所周知的，堪稱一代人記憶的，三國遊戲。《三國志》《吞食天地》《三國無雙》《三國英傑傳》，一部部地推陳出新，三國的歷史都能背了，但還是有人願意接下玩下去。
就像捏泥人一樣，他們就把我們看不上邊角料搓來揉去，反而造出了很多別開生面的新奇玩意。
5、
有句話說，唐宋在日，大明在韓，清在港澳，民國在臺灣。現在看來，多少有些道理。
我從來不覺得京都就是長安，不覺得日本抹茶就是唐宋點茶。
但是今天看到日本給我們的救助物資上，寫下的“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”，就會有些恍惚，那不就是自信包容的盛唐氣象嘛。
我甚至有一種感覺，日本，就是另一個平行世界裡的盛唐，居偏隅之地而發展至今。
這就是我的惋惜。
有些東西，確實是沒法傳下來，比如我們的長安城。
但有些東西，是傳了下來的但我們沒珍惜的，有的扔掉了，有的砸掉了，有的忘掉了，真的是太可惜了。
我輩棄之如敝履，而他人拾之如珠玉。
唉。
轉自網絡。
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