張立禕書院
經常會有“寫字匠”和“書家”的議論，這就好像經常被人議論書法的“雅”與“俗”一樣，沒有個標準，各有說辭。
其實書法的本質是體現個性的行為藝術，因為這個行為藝術，受到傳承數千年文字約定俗成的書寫法則制約。這一對矛盾關係是很難處理好的，兩者之間很難得到平衡。歷代書法大家，要麼個性大於法則，在法度的邊緣或突破法度制約，成為真正意義上的創新書法，例如“二王”集古人書法，創新體書法；張旭、懷素的狂草以及顏真卿的楷書，都屬於這一類的典型代表。而初唐“四家”的楷書，以及“柳體”和“趙體”等楷書，由於楷書體的特殊性，難以有更大的突破，雖有個性風格，都是經典楷書代表作，但都不如顏真卿的大膽破法成功。
楷書的這一特性，一直延續至今沒有改變。因此而言，楷書要達到創新級別的書體難乎其難。這也是當下楷書家都以犧牲書法本質屬性(自然天成)，而都選擇朝著法則的極致方向走的原因所在，故被認為是“書匠”。
從這個意義上說，“書匠”比起“亂匠”(無法度的創新)要好得多，起碼是傳承了書法好的一面。大凡一些有成就的書家也都經歷了這個階段，在歷經了長期的筆墨修煉之後，“破繭”成功，成為開創性的書法大家。
但並不是每一位“書匠”都能修得正果，有些書家書風定型很早，後來越寫越公式化，越寫越僵，這是真正意義上的“書匠”了。這些書家的根本原因是思想僵化，對書法的本質屬性理解有誤，導致難以突破自己。“破繭”是每一個藝術家都渴望的，但往往成功率非常低。前輩趙冷月先生集七十年書學功力，力求破法，然難度極大，終究不盡如人意。
如石書藝
說田英章是書法家也好，說田英章是寫字匠也罷，反正田英章現在是書法界的明星了！這是公眾的力量。
實際上，凡會寫字的人，都可稱之為“寫字匠”。而真正被大眾稱之為“寫字匠”的人，也是非常了不起的。大家試想一下，如果沒有真功夫，能成為寫字匠嗎？
啟功先生曾經說過，什麼是好字？好字，就是人們一見就想照著學，照著臨的字。據瞭解，近年來，追捧田英章字的人，著實不少，田英章也出版了不少版本不同的字帖，而且銷量很好。這說明什麼呢？這說明田英章字匠的字還是深得人心的。大眾願意學田英章的字，自然有他們的道理。
時下的田英章，對別人稱他為書法家或寫字匠，已經不重要了。對他來說，自己的名氣已經在書界達到了無人不曉的地步，不用自己宣傳和介紹，都知道田英章其人，都知道有“田楷”。“田楷”，已經成為田蘊章和田英章名片和他們二位的“無形資產”，源源不斷的給“二田”創造著財富。
稱田英章為字匠，比稱他為書法家強，因為田英章已經不在乎這些了。現實的情況是，多數人不知道沈鵬和張海是誰，但一提到“田楷”，就知道田英章的名字了。
關於田英章到底是書法家、還是寫字匠；說田英章的楷書是醜書也好，是美術字、活棺材也罷，這個還要由歷史去檢驗，現在下結論，未免太早了吧！
以上為個人觀點。
說明：本回答為手打原創，抄襲必究！另，圖片源於網絡。特此說明！
中州耕牛堂主
書法家還是稱得上的，不過在審美方向上和傳統的經典書法的方向有所不一樣。比如二王一路的書法風格，田英章的楷書，實際上本身就是在翻刻臨摹本的《九成宮醴泉銘》的基礎上一路發展而來，不是直接上溯二王一脈相傳下來的。總體上來說似乎是沿著一種叫館閣體一路的書法發展思路，並由此形成現在的一個面目的。
從書法風格上來看，或許或有非常大的爭議。但從百花齊放的角度看田英章的書法風格，可以說存在自然有存在的道理能，並不是一無是處的，這樣也不公允。
現代的書法大約有三種方向或者風格取向，以二王一路為法，以魏碑為主的取法方向，在就是以田英章的歐楷為一路方向，大約可分為三種流派吧。
毫無疑問，田英章的書法是能夠在現代的書法圈佔一席之地的。田英章的楷書有些刻厲嚴謹和程式化，也確實事實。實際上只是略微顯得有些過了一些而已。正所謂過猶不及。過度到刻厲和嚴謹、程式化，難免會讓書法的發展走入一個死衚衕，這是不可取的，就像館閣體那樣的書法。
翰墨書道
寫字匠和書法家的問題，我認為書法家首先是寫字匠，不會寫、寫不好、胡亂寫的人就根本談不上書法家。
單就楷書而言，田英章無疑是楷書書法家，因為就目前而言，還沒有人能在楷書方面能出其右。
如果在楷書方面沒有深厚的研究和功底，就很難達到和寫出田英章楷書那麼高的水準。事實上，田英章的楷書已經自成一體，其田楷深受廣大書法愛好者喜愛和崇拜。
有人批評田楷沒有變化和神韻，缺乏歐體的美和險，還有人把田楷直接批為美術字，更有人把田英章比作寫字匠(這個標題就有暗指)，其實這恰恰反映了田英章在當代書法界的地位和影響。
寫字匠也好，書法家也罷，證明田老師的楷書已經受到了人們的關注和肯定，他的楷書已經達到了字匠和美術的程度，這比起那些字很一般而進入書協、大師行列的人來說豈不更好嗎？
知未是也
田字是從歐體脫胎出來的，不錯，有傳統有自家風貌。應該算是書法家兼寫字匠。而田氏培養的弟子就不一樣了，那是十足的田字匠！
那些個田粉田奴特煩人！！！亦步亦趨，奉為神靈。這些給田氏舔腚溝的人，東施教顰才丟人現眼！不能登大雅之堂。田奴們不僅丟失了自己，連你老祖宗的臉都給丟失了。。。
如果弟子寫的與老師一模一樣，那是老師的失敗！學古人字，走自己的路，才是正道。。。
做為膚淺的寫字和業餘愛好，學誰都是人生自由。但做為藝術，必須要尊重傳統文化，必須要有傳承，必須要有學養。
吳昌碩，晚清時期著名的國畫大家，書法家，篆刻家，他曾說過這樣一句話：學我，不能全像我。化我者生，破我者進，似我者死。
無獨有偶，齊白石也講:學我則生，似我則亡。
學習老師教的方法可以，但不能寫的和老師一樣。倘若你是二田的孝子賢孫，可以寫的一模一樣。比如歷史上歐陽詢與歐陽通父子，米芾與米友仁父子，趙子昂父子等。
如果你天天學二田，你長的就象二田，如果你學書聖，你的字就象書聖。取法要高古，起點要高，"取法乎上"，這點很重要。
假如你能將古代名家的優秀字帖融會貫通，提高綜合素養，加以提煉，又有古人又有自己，豈不更美。。。
非要把有血有肉有思想的活生生的人，變成田楷的複印機，有意思嗎？？？
(本人的拙作，田奴田粉們噴吧！)
四官殿人彭曦書畫
歷朝歷代，識字率不過5%左右，會寫字的寫的好的，少之又少。其中除去酸腐文人，末流文人，剩下的大神更是少之又少。如今建國幾十載識字率上去了，但是思想先進的依然少之又少。大眾思維還是普遍偏低很多。看網上常常田體如何如何，無非文無第一，武無第二，你寫哪個就說哪個好，一堆俗不可耐的臭毛病，如此思想者，恕我直言，最起碼你連末流文人都算不上，有些刻墓碑的刻的真是好，但是不通文化。你們大概就數這類人了。談什麼書法家？縱觀估計，詩詞寫的好的，是精通文字就管用嗎？有境格自高！田楷不知道算不算，但是就影響力來說，最起碼，大量的學書法的從欣賞田楷開始的。哪怕這是幼兒園課本，試問，當代誰做到了？現在都用硬筆，書法依然能夠長盛不衰，沒有人家的功勞？爾等都是刻薄尖利酸腐惡心之徒，罵的對嗎？從標題就開始，刻意引導。藝術是什麼？你懂嗎？
歷朝歷代哪個學書不是從模仿開始，就這點來說，二王智永還是歐嚴柳趙的帖子，對學書者來說除了用來欣賞研究，都是當工具書用的，個人的差異實在太大，因材施教來說，可以不同情況，不同階段取不同法門，博採眾長。非得一輩子只取一法，限在自己所謂的成就中不可自拔，亦或人云亦云，做個所謂的衛道士。你怎麼不讓大學教授去幼兒園教書的？或者讓幼師去當教授的？人家有錯嗎？即使寫的和歐楷有很大區別，來來來，你弄個張楷李楷給我看看？整天醉舞經閣半卷書，坐井說天闊！存在即合理不知道嗎？神有神技，人有人技。你整天捧著個所謂神技還沒學出點名堂，盡說別人末流小技。歸根結底是犯了病，看不到希望的病，心酸眼紅的病！三人行必有我師，人家姓田的搶你錢了？人家回應你嗎？還有人說，他騙錢了，或者反正掙到錢了？掙錢怎麼了？得之不正嗎？馬雲掙錢沒人罵，一個教寫字的，被你們罵成這樣，你高尚了？照照鏡子去！
布魯斯藝術
先不論田英章到底是書法家還是寫字匠，這位書友藉著題問題對田英章大罵一通確為不妥。田英章寫什麼樣的字是人家自己的事情，田英章靠培訓賺錢也是人家善於經營，不靠坑蒙拐騙，大家可以不喜歡他的字，但真的沒必要這樣。
田英章的書法是書法眾多風格中的一個現象，把這種現象拿出來大家一起來討論討論，暢談一下對書法的發展有益，我們以書論書不涉及人生攻擊。
田英章的書法脫胎於歐楷，在歐楷的基礎之上形成了自己的特點風格，也就是我們說的“田楷”。田楷工整、端莊、標準，這是他的特點，不同的書法作品中相同的字寫法雷同，因為過於標準，過於工整確實有“印刷體”“館閣體”的嫌疑。
就這種書法風格我們不妨探討一下，如果從現在的美學思想上來說，極致的標準和極致的工整也算是一種美。好比現在非常著名的冷軍的畫，用油畫畫出極其寫實的作品，把寫實的這種畫風發揮到極致，現在冷軍的畫經常拍出天價，也說明了大家對這種風格的認可。
美術作品如此，書法作品能把字用人力寫成電腦般的“印刷體”也是功力的體現。
但是，這種把風格發揮到極致是西方美學的一種思想，而中國書法有著自己的理論思想，傳統書法更加強調的繼承、創新和個性。從這個角度來看，田英章的書法對傳統有繼承，也有創新，但是由於過於工整和標準，反而不利於個性的體現。所以，田楷把工整、端莊、標準發揮到極致的時候，優點也成了缺點，“田楷”就反而顯得過於板滯，缺少變化了。
“田楷”還引起巨大的爭議的一個原因，是因為他的教學問題。田英章既然這麼強調對傳統書法的繼承，但教學的時候卻只讓學生學自己的“田楷”，而不是引導學生來學習傳統書法中的經典，這一點確實不妥。
“師者，傳道受業解惑也。”老師教學生書法，主要的是應該教授方法，解決問題，而不是限制學生。很多田英章的弟子，寫出來的字都好像一個模子裡出來的一樣。
從這一點來說，田英章不是書匠，但是培養出來的都是書匠。如果只是田英章一人寫“田楷”到不為過，但是培養出來成千上百的弟子都是寫一模一樣的字，這確實是當代的“館閣體”。
以上是我對田英章老師極其“田楷”的這種書法現象的看法，不知道各位書友您是怎麼看的。希望大家能心平氣和地來討論這一書法現象，這裡拒絕人身攻擊。
我是翰墨今香，感謝您的關注和支持。
翰墨今香
對於這個問題，我發表一點個人看法，歡迎大家提出不同的觀點，我們共同討論！
田英章如今被稱為著名的書法家，這是毋庸置疑的，但是有人卻發出了田英章到底是書法家還是寫字匠的問題，看來書法家和寫字匠確實是有區別的，而且書法家是褒義的，而寫字匠卻是貶義的！
田英章在書法方面來說，是相當低調的，且不說其他，從他平時的話語中就可以看出這一點，他不承認自己是書法家，也就是說他不自詡為書法家，確實，書法家自古以來都是一種對於別人的讚美，是不能自稱的，而當下很多人就很有自稱的習慣！
我個人認為田英章既可以是書法家，也可以說他是寫字匠！為什麼呢？
把田英章稱為書法家並不為過，因為田英章從事書法工作幾十年了，對於書法的普及起到了一定的作用，這是他的影響和他的功勞，如今看來，這不就是當代書法家應該做的嗎？
說他是寫字匠也可以，因為田英章確實做過十年的任命書書寫員的工作，後來又花了六年時間為日本兩家公司寫了字模。
其實“匠人”並不是貶義的，我們平時所說的教書匠，泥瓦匠，殺豬匠等等，其實都是對從事一個行業的人的稱呼，並沒有貶義。
況且如今提倡的“匠人精神”也是一種正能量的精神，是指把一件事做到極致，也就是專注一件事，做好一件事，在一件事上做出成績，這就很了不起了！
毫無疑問，田英章在寫字這件事情上是做到了極致的！所以他也可以稱為“寫字匠”，並沒有什麼不妥！
對此，你怎麼看呢？歡迎大家留言，感謝關注！
筆尖寫字課堂
如題主所議論:試問當今活著的書家還有誰不是“字匠”？況且許多人連字匠也不配，還以“書法家”自詡的大有人在！
田英章先生與其兄相較，的確在人品、淵博方面還有所欠缺，但單論書技，還是旗鼓相當的。
人各有志，各人所處環境不同，學書目的不同，自然會有不同結果。但相同的是他們卻都成功了，殊途同歸。這給許多還在尋求書法出路人無疑既有激勵，也有打擊，於是生出許多紛擾是非。
在古代，字匠大都是為生計所迫，專以寫字為生者，如經生、刻石匠人、文書小吏、占卜測字者等;而書法能稱“家”者，大都為官宦，或文豪、或經世濟民之人，視書法為“小道”者。如以此準則，舉目今世又幾何人能當之？
當今社會，向不以出身論英雄，惟以價值等身為傲傑。眾多好書喜評者，若論真能“以書養家”的“書法家”又有幾人？
因而，姑遑不論博古通今、胸羅經緯者與一輩子於斗室惟書幾幅“厚德載物……或幾篇“千古風流……”而名世者區分何來？
而今書壇“清談”者居多“務實”者甚少;以“清高”掩其俗不可耐居多，以“紮實”求其真諦者少，這也許就是有如此問題之根源吧？
[臨池管窺]關閱為謝！
臨池管窺
對於書法的品鑑不是一件很容易的事情，由於“仁者見仁，智者見智”，況且對田英章這樣的敏感性人物，拋開各自的立場不說，每個人心目中的審美觀點也是不一樣的，難免會有不同的看法。
1、客觀地來說，田氏兄弟對於歐體楷書的繼承和推廣還是起到了很大的積極作用。書法首先是技藝上的傳承，這一點必須要有匠心（現在也講工匠精神），書法離開了基本的技藝，那就不叫書法。比如說現在一些不講究筆法的亂書，不用毛筆的射書等等，其實只是行為藝術，不是書法藝術了。寫書法要有一點“字匠”精神，這兩個字並不是對書法的否定。
2、書法除了講究技藝以外，也講“筆墨精神”，也可以說是書法的意趣，審美情趣。書法不光是寫字，不僅僅是用於宣傳標語、大字橫幅使用，這種功能完全可以用電腦取代了。作為書法來講，一定要通過書法家的手寫創作，反映在作品中的一種審美情趣。這種審美情趣在唐代司空圖《二十四詩品》中歸結為“雄渾、沖淡、沉著、高古......”等等。
總結：
就田氏兄弟的書法來講，我認為在楷書技藝層面傳承的非常好，值得點贊，但在書法的審美情趣上面容易讓人審美疲勞，尚須進一步探索。如果一定要說他是書法家還是寫字匠，我認為他是“書法家中的寫字匠，寫字匠中的書法家”！
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