家鄉寧陵
國家有難，匹夫有責。這是自古不變的道理，但是對於捐款這方面我們也要量力而行，自己能幫助多少就幫助多少，如果自己實在沒辦法，你不可能把所有連自己吃飯的錢都全部捐出去吧？所以在捐款方面，我們也要量力而行。你能幫助多少就幫助多少。實在沒有辦法的話也不會強求你的吧。相對於生活困難老年人。他捐多捐少也是他的一份心意。這也是值得我們尊重的一個老人了。
貴州小聰
很高興回答這個問題。我認為這是好事，請收下他們的捐款，因為他們捐的不僅僅是錢和物，而是老人們對武漢人民的關心和牽掛，是一顆“國家有難匹夫有責”的滾燙的愛國之心。
例如2月2日在江蘇省無錫市一位74歲的拾荒老人徐美英，將自己一年的收入和拾垃圾的積攢的錢，共計1萬元送到居委會，想要馳援武漢，在遭到村委會工作人員婉拒之後，在村委會辦公室中失聲痛哭。徐美英第二次來到居委會辦公室後態度，堅決聲稱：如果你們不收下捐款，我就要發病了。
2月10號重慶萬盛街道萬興社區便民服務中心87歲的老人倪素英捐出他的畢生積蓄20 萬元，老人堅定地說：國家有難，我不能做旁觀者。
河南商丘81歲老黨員來愈點捐款10萬
浙江省84歲的老奶奶張淑英捐款10萬
還有捐款20多萬，不留姓名就走了。
這些老人的偉大事蹟都在感動著我們，溫暖著我們鼓舞著我們，我們只能敬重的收下，做好我們能做好的事情，為武漢儘自己的一點綿薄之力，即使不能出錢出力，做到不出門不串門，做好疫情的防控措施，不給國家添亂也是給國家做貢獻。大家覺得呢？
小唐勝利在農村
疫情防控，捐款捐物，農村貧苦老人也捐款，這樣好嗎？恐怕沒有人否認這是好事吧？即使我們不忍心，但我們卻沒有任何理由不收下農村貧苦老人的滿腔熱情，滿腹愛心。
什麼是真情？什麼是典範？農村貧苦老人為抗疫捐款的舉動，無疑是給出了最好的解釋，哪捐款的舉動就是對“一方有難八方支援”給出的精準註釋點。我們可以擔心農村貧苦老人捐款後可能自己的生活會變得更差一點，但我們只需要在日後對老人投注我們關愛的眼線。而在老人為抗疫捐款的時候，我們需要收下老人的真心，並表達我們的讚許，這也屬於對老人的尊重。
回收廢品的83歲老人向社區捐款1萬元用於防疫；廣西88歲老人為疫區捐款1萬元；93歲老兵為抗疫一線捐款……無論是在頭條，還是百度，亦或是瀏覽器搜索，都會跳出一條又一條類似的信息和內容，讓人感到激動不已。位卑未敢忘憂國，患難真情最可貴！
讓我們為一位位捐款的農村老人們點贊吧！用我們欽佩的目光和崇敬的內心。
鄉村螢火蟲
疫情防控，捐錢捐物，農村貧苦老人也捐款，這樣好嗎？
疫情防控，捐錢捐物，獻愛心，應本著個人自願，量力而行的原則。對農村貧苦老人來說，生活比較困難，可以不捐，這樣好。
大難面前，做為國人，要有“一方有難，八方支援”的精神，人人獻出一點愛。關鍵時刻，黨員幹部應該衝在前面，積極捐款。
我的老家村黨支部組織了捐款，大家積極性都比較高，村幹部都是200元，普通黨員100元，支部全體黨員共捐款7000餘元，雖然錢不多，但他代表每個黨員一點心意，為共同戰勝疫情做一點微博之力。
總之，做為貧苦老人，平時沒有收入，生活艱苦，不贊成捐款。如果能好好照顧好自己，在疫情防控當中，保護好自己，不添亂。同樣也是為國家做貢獻。
沙塵暴5478
行善不分貧富，只要是行善之人自願的，那就一定是最好的。一個自己尚且困難的老人，還心繫疫情的防控，捨己為人，這是心中有大愛有大德。哪怕他捐的很少，但至少他已經盡力了。我們當向老人學習。為老人點贊👍👍👍！
弓長芳菲
一方有難，八方支援。大難之前獻愛心，彰顯我中華民族傳統美德。
那些首富，大慈善家捐幾千萬，捐一億。也不過是他們財產的幾百分之一，幾千分之一。而大多數農村貧苦老人，除了領國家給的每月幾十元的養老金，也就無任何其它經濟來源。
所以呢，如有獻愛心的也應在力所能及的範圍之內。絕不能因愛至貧。
貧苦老人，本應該是被關照的對像。如沒有獻愛心的能力，此時此刻，響應國家號召，不亂竄門，不亂找事，自已不生病，也算為社會做貢獻了。
軸承油封潤滑油
好與不好，有待他自己靜心才能平估。
視頻中，我也看到過，農村幾個貧困老人，把一生省下積攢的救命錢給捐了出去，粗看，老人的精神形象立馬顯的特別高大，可細細品味，這不捐還好，把自己的辛苦錢全部捐出去，萬一有個病病災災，以後將如何解決？
說實話，別的我也不敢繼續寫下去，寫的在多發不出去還不如不寫
李德才21
個人看到這樣一個標題，很是矛盾，“捐”字應該體現出來的是一種助人為樂的個體主觀能動性，代表著人性的善良。可是，疫情之中，看盡了各種平臺關於社會各個階層用各種方式進行捐助，感動萬分之餘，感觸也頗深。
各種捐助行為與之社會是人之初，性本善的喚醒，讓全社會同在疫情當中的我們看到了人性的光亮，記得曾看過一個綜藝節目中某位老師曾說過微光聚集成光輝之說，這次疫情當中所看到的種種正是最好的註解。
但是，我的矛盾點在於一些貧困個體的捐助，新聞通稿中不斷出現的“全部積蓄”、“全家積蓄”等偉大字眼讓我流下感動的淚水的同時，也心酸不已。
孤寡老人、貧困農民工甚至於流浪的拾荒者，都在為抗擊疫情做著自己的貢獻，而這些，卻是他或他全家賴以生存和生活的全部，這樣真的好麼？
標題中的“貧困”二字，不也是一種需要我們共同去抗擊的敵人麼？而那些貧困的群體不也是需要我們救助的對象麼？疫情之前或疫情之後，我們又該如何去對待他們呢？
希望這個社會的善良，不僅僅是在國難的時候去體現，更希望全社會的善良能夠在疫情之後，在我們大多數人生活無憂，平安順利的年代，比以往更大程度的去關注一下。善良捐助不僅僅只是在涉及到每一個人生死的天災人禍的時候拿出來秀一下，而應該做為一種常態化的人性迴歸良心。
最後，希望我們不要忘記那些“貧困”捐助人氏，他們在喚醒我們。
石家莊言敘
昨天在抖音上看到一個人說了這樣一段話，大意是這樣的：“那些讓窮人捐錢捐物的人良心都被狗吃了，這就是道德綁架。其實可怕的不是讓窮人捐錢，可怕的是做這些事的人碗裡是山珍海味，卻還惦記著別人碗裡的稀粥鹹菜”。
而另外一個讀者的評論更亮了，大意如下：雖然我是窮人，但在這種舉國防疫的情況下，我雖然窮，但我願意貢獻一份力量，有錢捐錢，有物捐物；可我怕我捐出的錢和物沒有送到災區，而是被某些人中飽私囊。
言歸正傳，說實話，疫情防控人人有責，原則上前線需要支援時，我們處在大後方必然是有錢捐錢，有物捐物的，所以農村貧苦老人也捐款，這也沒什麼大不了的。但有個前提，那就是“我自願捐”，而不是由村集體或村幹部上門強制捐，這個要搞清楚。我知道我窮，我知道我沒有經濟來源，但這與我想要捐款是兩回事，這是我自發的行為，而非道德或強制綁架。
但說些現實的，中國這麼多人口，每人捐一點都是一筆大數目，老人捐的那點錢就是滄海一慄，也解決不了什麼問題，但老人的心卻是好的，這點很重要。而作為村集體或村幹部，如果強制要求農村貧苦老人捐款，那就是喪盡天良。但如果是老人自願捐款，那作為外人我們無法說啥，我們沒權利和資格阻止老人捐款。而作為提問題的你，有這個功夫提問，真的不如在老人捐款之後，私人支援老人一些物資，比如糧油米麵，這比您在這“糾結這件事好不好”更管用。
如果自己不想奉獻或捐款，又沒有能力去幫助這個老人，也沒辦法替他捐款，那就保持沉默好了。
新農志
在當前面對疫情防控的嚴峻形勢下 ，全國人民一致同心向疫區人民捐資捐物肋力疫情防控、奉獻愛心、一方有難，八方支援。這是中華民族的傳統美德，也是我們社會中、人與人之間的交往遵循互肋的原則。對於（‘’農村貧苦老人也捐款、這樣好嗎？”），我個人觀點是不取苟同，有很多人向一些機構捐款捐物，其中不乏一些農村貧困老人。需然捐款是公民的合法權利不應被剝奪，但我是不贊成不鼓勵的。因為我國養老最難的是農村，是農村老年人。補齊農村養老服務體系建設這塊明顯的短板，我們必須走出實實在在接地氣的符合農村實際，符合農村貧苦老人的實際。在困難面前不作秀、為農村貧苦老人所想，不要農村貧苦老人老有所為。農村貧苦老人所需要的、是我們更多的關愛和幫助。
