顎慕格尼訥
人之初，性本善。
每個人生來都是善良的，當別人遇見困難，相信每個人都有上前幫忙的想法。
但是隨著人類的進步，有一些東西卻退步了。事情的起源於幾年前轟動全國的好心扶老人反被訛上的事件，那一次，證明了人性的一次道德滑坡，從此類似的事情越來越多，這真是一個人類的自我諷刺。
為了避免惹火上身，人們開始“各人只掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，也便可以理解了。如果孔子看到這一幕，恐怕要感嘆“人之初性本惡”了。
無論如何，這都是人性的悲哀，都是一些自私自利，鬼迷心竅的人給人們帶來的思想上的災難。所以，希望人們能重視起這件事，杜絕這種現象，還人性之本善，幫助別人就是幫助自己，傷害別人也是傷害自己。
一衣故里
為什麼出了事情以後看熱鬧的比幫忙的人多？這是一種抑善的價值理念。
當今社會吃瓜群眾太多啦。
人心不古，誰敢輕易出手幫忙。
看馬麗沈騰的小品《扶不扶》，雖然最後是以滿滿的正能量結束，但哪個救人的幫人的不後怕。
我同事多年前夜裡開車救過一個摔倒的老人，當時也沒多想，就送到了醫院。現在想想都害怕，那時周圍沒有攝像頭，車裡沒裝行車記錄儀，沒有人證，老人最後還是因為失血過多去世了，如果老人的家人倒打一耙的話，他真是渾身是嘴也說不清啊。
電影《離開雷鋒的日子》雷鋒的戰友喬安山一直秉承雷鋒精神，做什麼事情都用雷鋒精神要求自己。 見到一位老人在過馬路的時候被一輛深藍色的桑塔那汽車撞倒，隨後，汽車轉身就跑。而後，又駛過來一輛與其同樣的汽車，為了不受誣陷，司機竟開車走了。喬安山在出車途中發現了這位滿臉是血的老人。把老人送到醫院，掏出自己錢為老人治傷，又通知患者的家屬。可是，老人的兒女因為不願負擔醫藥費，竟誣陷喬安山是肇事者，還要他賠償醫療費4萬元。
著名的彭宇案，2006年末發生於中國江蘇南京市的一起引起極大爭議的民事訴訟案。2006年11月20日，南京老太太徐壽蘭在公交車站摔倒，彭宇自稱上前攙扶、聯繫其家人並送其至醫院診治，屬見義勇為，並非肇事者。
隨後，老太太咬定彭宇將其撞倒並向其索賠。雙方對簿公堂。南京鼓樓區人民法院一審判決彭宇給付老太太損失的40%，二審和解結案。此案在社會中引起強烈反響，此後類似彭宇案的各種版本在各地出現，引起民眾對跌倒老人是否可以攙扶的激烈討論。
2012年初，此案案情又驚天逆轉，南京官方披露，彭宇當時確實撞了徐壽蘭老人。
雖然案件逆轉，但當初案件判決時在社會上造成的影響是巨大的。
合肥兩中學生救助98歲老太反成被告，被索賠11萬。最後法院判決兩中學生賠償4萬元。
兩中學生救助了98歲老太，兩種可能：一是純粹學雷鋒；二是傷害後的積極救助。
其實，案件本身的是非曲折不是我們普通百姓所能理清的。
2008年6月16日中午，在西安街頭，20歲的河南小夥張衡見一位老人倒在地上，便好心去扶起來。誰知道老人一把抱住他，說是他倒車時撞上的。
事發現場很多人證明張衡是冤枉的，卻沒人願意出具書面證據。
這些案件一旦塵埃落定，總讓我們多了一層失望和悲傷、甚至這種失望與悲傷馬上華麗轉身成一種抑善的價值理念呢？
終有一天，我們都有可能摔倒在某條路上，比勝訴結果更值得我們擔心的是：“誰還會伸出援手嗎？
慶幸的是多地方出臺政策:見義勇為
政府也提出:要大力表彰社會道德楷模和先進
典型。
事不關己高高掛起的吃瓜群眾們，我相信正義可能來的會晚一些，可能會遲到，但總會來到。
這個社會不能抑善，要提倡懲惡揚善。
兜兜轉轉我還是王菊
答，因為對有些人來說，看熱鬧𣎴怕亊多那是他們的本性，不信大夥可以試試，只要在馬路上放一隻死老鼠，七，八個人圍成一圈，馬上就有好事者聚攏過來，最後還越聚越多。
例子，只要公路上出現小小的交通事故，馬上就有人圍過來看熱鬧，在如，市區裡有人打鬥，拉架勸架根本別指望他們，看熱鬧一個賽如一個，真正磚頭飛過來，圍觀者跑的比兔子還快，在次，商場裡客服與顧客吵嘴，當時就能圍上一圈，而且風涼話真如冬季裡的寒刀，那是專心入骨，勸架拉架一定沒有他們，起鬨到是少不了他們的身影，以上說的例子，那真的比比皆是，數不勝數，之於談到心理，只兩個字，劣根！
李德才21
出了事看熱鬧的比幫忙的人多，這是個社會問題，也很現實，這也充分暴露出中國人的劣根性。
記得魯迅先生在其短篇小說巜藥》中給予精彩的描述，人的脖子像鴨子一樣被提了起來，生怕在人堆裡看不清楚，並且也給予了嚴厲的批評。
之所以出現這種情況，無非有如下原因。
其一，國人大都抱有事不關己，高高掛起的心理，寧可少一事，不願多一事。對他人持有冷漠的心態，看好自家三分地，不管他人瓦上霜。久而久之，大家都在這樣的生活環境中，人人之間充斥著冷漠，遠離伸出援手，手護相助的人間大愛。
其二，社會中的醜惡行為傷害了大家，尤其令人深惡痛絕的碰瓷，本來人之初性本善，人都會出於好心，善心，去幫忙，然而反被敲詐，惹了一身麻煩，極大地傷害了自己的善心與好意。所以說，再碰到這種事，一朝被蛇咬，十年怕井繩，人就會有了心理陰影，寧可信其有，不可信其無，惹不起，躲得起，離得遠遠的。
其三，在以物質至上，金錢第一的評判標準下，人心都急於，忙於掙錢。而對於人與人之間的互幫互助，樂善好施反而遺忘了，退卻了。這也是不斷出現坑蒙拐騙，摻假使假，假冒偽劣等大行其道的主要根源。其結果是人與人之間缺乏信任感，沒有了坦誠相待，守望相助傳統美德，而是互相提防，互不信任，甚至相互拆臺，長此以往，人與人美系是漠生的，冷漠的。
另外，隨著社會主義核心價值觀的大力倡導與踐行，人間的愛逐步迴歸。只要人人獻出一點愛，這個世界將是美好的人間！
我堅信這個世界更美好！
泰來三哥
魯迅在一篇文章裡有這樣一段話：凡是愚弱的國民，即使體格如何健全如何茁壯，也只能作為示眾的無聊看客和材料，病死多少是不必以為不幸的。
一下說中了人性中的多麼冰冷不堪的一面。要麼是作為無聊看客，要麼是作為示眾的材料。事不關己，高高掛起，加上現時代，人與人之間的唯利是圖而導致的冷漠無情和叵測，一種看熱鬧的好奇心態就促使人們湊在一起了。
有一幅流′傳很久的對聯，是這樣說的：
看破世亊驚破膽，
識透人情冷透心！
知此，才覺正能量的東西彌足珍貴！
太陽詩學
吃瓜群眾
為什麼出事後看熱鬧的人比幫忙的多？當然啦，因為幫忙是可能要付出代價的~
人就是這樣，首先想到的是自己，當他有想法了，有能力的了才會為別人著想。“利己是本性，利他是境界，利眾是追求”。
記得一次去逛街買東西的時候，看見一大堆人圍在一起，連路邊的門店前高一點的地方都站滿了人，像是一個漏斗，大家就站在那兒圍繞著漏斗中心，也是事件爆發中心。
我好奇地走過去，也到了門店邊才能看見，看到幾個人在那裡拉扯，各述是非，而就在不足一米的地方，圍繞著抽菸的、喝奶茶的、吃橘子的、挽著朋友手盯著看的、還有帶著小孩湊熱鬧的等各色各樣的人，看得很認真，我當時就意識到了這就是魯迅筆下的看客吧？吃瓜群眾就是這麼來的吧？
我問了下朋友，為什麼只有不到一米的地方，伸手就能勾到的地方，沒人拉一把呢？而且還是男的和女的拉扯，不擔心女的嗎？
朋友沒有說什麼，我們也走了，這不也是我們的利己的一面嗎？雖然儘管幫忙，我們也不可能擠進去，但另一面，我們既沒有能力，也沒有勇氣，這個時候利己戰勝了我的同情心。
利己是本性，也不是貶義的意思，這是客觀存在的，弗洛伊德的《自我與本我》中就有提到，本我與自我、超我共同組成人格，本我的目標是求得個體的舒適、生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察。隨著我們年齡的增長和經驗的累積，教育和習俗的影響，會不再盲目追求滿足，漸識時務，開始對自己的本我約束、限制。
我們的社會“多管閒事”的人很少，因為那意味著就可能會惹禍上身、惹麻煩上身，利己的一面讓我們停在原地，無所作為，這個時候“無為”是我們內心認為對我們最好的保護。
記得在初中的時候，自己遇到過別人翻車，流了很多血，我的同情心開始運作，問圍觀的路人是否有打120，沒人理我，讓我很是惱火，正準備打電話的時候，有個阿姨說已經打過了，車子在來的路上，我的心鬆了許多。後來，我一直很開心自己能有這個舉動，儘管沒有真的完成，但依舊對自己感到驕傲。
我們都已經不是嬰兒小孩，我們接受了教育，有了對事情的認知能力，我們可以去約束我們的本性、去改變自己，為什麼不呢？做我們能做的，量力而行，可能對我們來說只是小小的改變思維，做出小小的舉措，對當事人來說就可能是救命之恩。我們也可以利用我們的利己之心，幫助別人就可以獲得內心的愉悅和驕傲，不是嗎？
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因為大家都很無聊。
就像現在人們沒事兒就玩手機一樣，給自己找樂趣。所以為什麼現在電視媒體網絡媒體總是弄一些博人眼球的標題，就是為了滿足人們獵奇的心理。
別說現在，大家衣食無憂了。就在過去，艱苦的歲月裡，不是一樣嗎？魯迅先生不是描寫過一群中國人看中國人被殺頭的場景嗎？
對於有些人，他們一直沒有改變過。與自己無關的事情，他們是抱著看熱鬧的心態來面對的。
時光裡的古詩詞
為什麼出了事情看熱鬧比幫忙的人多，因為中國人本身就比較喜歡湊熱鬧，還有一種自私的思想，叫什麼事不關己高高掛起。還有熱鬧可看。如果真要去幫忙，惹上那種沾邊賴怎麼辦，還不如多一事不如少一事。
o鄰家小哥o
所以有一句話是說：你的快樂建立在別人的痛苦之上
