20世紀末，人們提出“身心安頓”的概念。
有趣的是，進入21世紀以後，很多人給它加了一個字，叫做
“身心靈的安頓”。“身”就是身體，這個很容易瞭解。
兩個人一接觸，你身體怎麼樣、大概幾歲、做什麼樣的工作，很快就可以瞭解。
“心”就是內在的心智，人類作為萬物之靈可以學習，可以思考，可以跟別人互動。
如果你只問“身、心”兩個字，身體很容易就衰老，接近死亡了；
心智有時候還比不上身體，明明還活著，已經健忘了，已經不能思考了。
西方的研究顯示，對人類最具普遍性的威脅，竟然是老年痴呆症。這樣一來，我們就要問：
人生到底該怎麼去理解呢？
1 我們需要心靈重建
如果只有“身”與“心”，我們是無法理解人生的。
無法理解人生，就不可能去安排這一生到底要如何發展。
也就是說，你很難分辨什麼是必要的，什麼是需要的，什麼是重要的。
人在世界上面臨的真正困難，並不是活著，而是瞭解為什麼活著。
一個人的一生，會碰到許多挑戰，包括痛苦、罪惡，以及死亡的威脅。
這些挑戰與壓力自古就有，我們的祖先所經歷的苦難，要比今天更多。
現在，我們正經受一場嚴峻的考驗，每個中國人都感受到它的壓力。
要在這麼短的時間內，集中地面對這種壓力，並不是一件容易的事。
所以，我們需要更用心、更快地學會一件事，就是心靈重建。
2 “靈”是生命的最高層次
怎樣理解“靈”這個概念呢？
以我們傳統的儒家、道家為例。
為什麼孔子說“殺身成仁”，孟子說“捨生取義”？
這兩句話聽起來都很可怕啊，但是為什麼儒家認為這種犧牲不是犧牲，反而是完成，反而是獲得？
再看道家，為什麼莊子說要讓身體像枯槁的木頭，讓心靈像不能復燃的死灰？
那我活著到底是幹什麼呢？
原因我們暫時不做詳解，但是從中我們可以明白一點：
儒家、道家講這樣的話，就代表他們相信，人的生命除了身和心之外，還有另外一個層次，那個層次叫做“靈”。
3 “靈”的兩層含義
想了解“靈”這個字，有一個簡單的方法。
從翻譯的角度來看，比如英文，我們講到“靈”，通常翻譯成soul（靈魂），或者spirit(精神)。
第一層含義講靈魂，比較接近宗教的意識。
比如，我們的傳統文化中也會追問：
我們的祖先以前在哪裡？現在到哪裡去了？
如果你說完全虛無、已經沒有了，這個恐怕很少中國人能接受。
中國人自古有祭祀祖先的傳統，他總要以某種方式相信祖先繼續存在。
相信祖先繼續存在，才會祭祀祖先，才會珍惜祖先留下來的教訓。
中國人勸人做好事，常常講一句話：“無忝爾所生”。
這個“忝”就是羞恥的意思，一個人只要知道不要讓祖先感到羞恥，他就不敢放肆。
同樣，你也不要讓子孫為難嘛。
孟子曾經舉周朝的幽王和厲王為例，他說，就算子孫幾百代通通做好人也沒有用，因為改變不了祖先被認為幽跟厲。
第二層含義，偏向精神。
古人講“三不朽”，立德、立功、立言。
這個“不朽”，就是精神的力量。
今天很多人推崇孔子，就因為他樹立了人格典範，讓你感覺到高山仰止。
孔子跟我們一樣都是人，他為什麼可以這麼偉大呢？
說到“偉大”，我提醒大家不要從那種社會普遍推崇、歌頌的角度來看；
你純粹從平常心出發，不要有任何成見，你就會覺得的確啊，他是人，我也是人，他做到的，我可以向他學習。
從這樣的角度來看，真的去實踐孔子所做到的，你就會體會到他的偉大，讚歎他在精神上的成就。
所以，人除了在現實生活裡面達到他的目標，人還有一種力量，就是發展他精神上的成就。
我們把這種靈魂上的、精神上的含義合起來，稱作“靈”。
4 尋求生命的希望
有了“靈”的概念，你會覺得，我的生命始終有一個更高的目標可以追求。
這就是儒家也好，道家也好，或是世界上各種宗教修行也好，所追求的層次。
這種追求對人生有什麼意義？
意義就在於兩個字：希望。
人活在世界上可以沒有任何東西，但不能沒有希望。
14世紀西方有一位名作家叫但丁，他寫了一部名著，叫《神曲》。
他在裡面寫到地獄的時候說，進入此門者，放下你的希望。
可見，在西方傳統裡面，什麼叫地獄？
地獄，就是沒有希望的地方。
所以，當我們面對眼下的災難，感覺身心都陷入困境時，一定要問自己：
假如你覺得生活沒有希望，那跟身處地獄有什麼差別？
但是，你不要等別人救你，要自己救自己。
自己主動去調整，尋求重建心靈的力量，在這個過程中，必能燃起生命的希望。
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