20世纪末，人们提出“身心安顿”的概念。
有趣的是，进入21世纪以后，很多人给它加了一个字，叫做
“身心灵的安顿”。“身”就是身体，这个很容易了解。
两个人一接触，你身体怎么样、大概几岁、做什么样的工作，很快就可以了解。
“心”就是内在的心智，人类作为万物之灵可以学习，可以思考，可以跟别人互动。
如果你只问“身、心”两个字，身体很容易就衰老，接近死亡了；
心智有时候还比不上身体，明明还活着，已经健忘了，已经不能思考了。
西方的研究显示，对人类最具普遍性的威胁，竟然是老年痴呆症。这样一来，我们就要问：
人生到底该怎么去理解呢？
1 我们需要心灵重建
如果只有“身”与“心”，我们是无法理解人生的。
无法理解人生，就不可能去安排这一生到底要如何发展。
也就是说，你很难分辨什么是必要的，什么是需要的，什么是重要的。
人在世界上面临的真正困难，并不是活着，而是了解为什么活着。
一个人的一生，会碰到许多挑战，包括痛苦、罪恶，以及死亡的威胁。
这些挑战与压力自古就有，我们的祖先所经历的苦难，要比今天更多。
现在，我们正经受一场严峻的考验，每个中国人都感受到它的压力。
要在这么短的时间内，集中地面对这种压力，并不是一件容易的事。
所以，我们需要更用心、更快地学会一件事，就是心灵重建。
2 “灵”是生命的最高层次
怎样理解“灵”这个概念呢？
以我们传统的儒家、道家为例。
为什么孔子说“杀身成仁”，孟子说“舍生取义”？
这两句话听起来都很可怕啊，但是为什么儒家认为这种牺牲不是牺牲，反而是完成，反而是获得？
再看道家，为什么庄子说要让身体像枯槁的木头，让心灵像不能复燃的死灰？
那我活着到底是干什么呢？
原因我们暂时不做详解，但是从中我们可以明白一点：
儒家、道家讲这样的话，就代表他们相信，人的生命除了身和心之外，还有另外一个层次，那个层次叫做“灵”。
3 “灵”的两层含义
想了解“灵”这个字，有一个简单的方法。
从翻译的角度来看，比如英文，我们讲到“灵”，通常翻译成soul（灵魂），或者spirit(精神)。
第一层含义讲灵魂，比较接近宗教的意识。
比如，我们的传统文化中也会追问：
我们的祖先以前在哪里？现在到哪里去了？
如果你说完全虚无、已经没有了，这个恐怕很少中国人能接受。
中国人自古有祭祀祖先的传统，他总要以某种方式相信祖先继续存在。
相信祖先继续存在，才会祭祀祖先，才会珍惜祖先留下来的教训。
中国人劝人做好事，常常讲一句话：“无忝尔所生”。
这个“忝”就是羞耻的意思，一个人只要知道不要让祖先感到羞耻，他就不敢放肆。
同样，你也不要让子孙为难嘛。
孟子曾经举周朝的幽王和厉王为例，他说，就算子孙几百代通通做好人也没有用，因为改变不了祖先被认为幽跟厉。
第二层含义，偏向精神。
古人讲“三不朽”，立德、立功、立言。
这个“不朽”，就是精神的力量。
今天很多人推崇孔子，就因为他树立了人格典范，让你感觉到高山仰止。
孔子跟我们一样都是人，他为什么可以这么伟大呢？
说到“伟大”，我提醒大家不要从那种社会普遍推崇、歌颂的角度来看；
你纯粹从平常心出发，不要有任何成见，你就会觉得的确啊，他是人，我也是人，他做到的，我可以向他学习。
从这样的角度来看，真的去实践孔子所做到的，你就会体会到他的伟大，赞叹他在精神上的成就。
所以，人除了在现实生活里面达到他的目标，人还有一种力量，就是发展他精神上的成就。
我们把这种灵魂上的、精神上的含义合起来，称作“灵”。
4 寻求生命的希望
有了“灵”的概念，你会觉得，我的生命始终有一个更高的目标可以追求。
这就是儒家也好，道家也好，或是世界上各种宗教修行也好，所追求的层次。
这种追求对人生有什么意义？
意义就在于两个字：希望。
人活在世界上可以没有任何东西，但不能没有希望。
14世纪西方有一位名作家叫但丁，他写了一部名著，叫《神曲》。
他在里面写到地狱的时候说，进入此门者，放下你的希望。
可见，在西方传统里面，什么叫地狱？
地狱，就是没有希望的地方。
所以，当我们面对眼下的灾难，感觉身心都陷入困境时，一定要问自己：
假如你觉得生活没有希望，那跟身处地狱有什么差别？
但是，你不要等别人救你，要自己救自己。
自己主动去调整，寻求重建心灵的力量，在这个过程中，必能燃起生命的希望。
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