東華禪寺方丈┃ 萬行大和尚
禪修營開示
學員們來自五湖四海，都是青壯年，都是國家未來的棟樑，國家的將來就在於你們。所以大家千萬不要小看了自己，要為自己的人生立下明確的目標和方向。
用我們佛門的話講，你只有發心了，也就是立下了志向，把自己的一生奉獻給社會，為國家服務，為民族服務，為眾生服務，才能體現你的生命價值。
人生在世，最難形成和確立的就是價值觀。這個價值觀又包含了人生價值觀和社會價值觀。
如果你的價值觀很正確，再加上有明確的目標，就容易成為社會的有用之才。
擁有正確的價值觀對大家來說是非常重要的，就是一般人想在社會上做一番事業，也需要確立自己的價值觀。
東華家風就是我們東華禪寺的價值觀，其中也包含了我們的人生價值觀和社會價值觀，例如，我們出家人信教就要先愛國。
如果我們把它理解得更廣泛一點，你們在家人在任何一個行業，從事任何一個職業，要想把自己的企業經營好，把自己的本職工作做好，前提條件也是要愛國。
只有在愛國的基礎上，在國泰民安的基礎上，我們的信仰才得以開花，我們的理想才會實現。
古人說：“國不泰，民何以安身”？要想安身立命，發揮自己的才學，實現自己的人生價值，首先國家要太平，社會要安寧，需要太平盛世。
國家太平、社會安寧是每一個眾生、每一個人的責任。所以我們東華家風的第一條就是“信教先愛國”。
有些信徒認為：我只要好好地學佛，把我的本職工作做好就行了，國家如何跟我沒有關係。
你這樣想就錯了，我們和國家是一體的，沒有你我他，哪裡來的國家？國家不就成了一個空洞的概念了嗎？正因為有無數個你我他合在一起，才有了這個國家。
而我們作為真正學佛的人，世間的眾生看不到佛陀，看不到菩薩，會通過我們學佛的人，通過我們僧人，去想像和追溯幾千年前的佛陀和菩薩們。
如果我們出家人、學佛人，為人處世都做到位了，不用刻意宣傳佛法，身邊的人自然會跟著我們學佛。既然我們學佛，就要以佛為榜樣。只有以佛為榜樣，在我們身上才會有佛的影子，才會體現出佛的形象。
如果你學佛不以佛為榜樣，要以誰為榜樣呢？如果你以人為榜樣，最後你就成為人；你以祖師為榜樣，最後你就成為祖師；你以佛為榜樣，最後你就成為佛。
無論是成佛還是成祖，都是建立在成人的基礎上。實際上成佛容易，成人難。當你把人做好做到位了，自然就成佛了。
我們學佛的人做人有一個基本準則，就是“三皈、五戒、十善”。社會上的人做事講誠信、講責任感，實際上這與我們佛門的戒律是一樣的。
“不妄語戒”就是對他人的承諾要兌現，不能言而無信；不說謊不欺詐，不造謠不生非。只有把人做好了，在成人的基礎上，才能實現我們的人生價值。
人做好之後又該怎麼做呢？就是四無量心——“慈悲喜捨”，也就是我們東華家風的最後一句——“修道先發心”。
“慈悲”大家可能很好理解。什麼是“喜舍”呢？就是對我們聽到的、見到的任何一件事，都樂觀地、積極地去面對和接受，不批評、不挑剔、不抱怨，用平等心去對待。
任何一件事你想把它做好，想超越它，提升自己，首先都要歡喜地去面對和接受，然後才可能超越。
我們要成長，就必須學會不停地舍，舍就是放下。你要前進、要奔跑，要上十樓二十樓，就必須放下身上的包袱，也就是人間的種種慾望。
我們在追求做人的時候，是拿做人的行為標準要求自己。現在我們要學佛了，當然要拿佛的行為標準要求自己。
所以就要把過去那些不符合佛標準的行為和慾望放下，否則我們就不是在學佛。
一個人只有真正做到了慈悲喜捨，才能完全把自己奉獻給自己的理想。如果不能為自己的理想委屈求全，忍辱負重，百分之百地付出，我們的理想是無法實現的。
即便實現了，也沒有價值。因為你沒有為你的理想付出過，實現了你也沒有感覺，來得太容易了你也不會珍惜。
為什麼人生中有很多事都要我們去親力親為呢？因為只有親力親為了、參與了整個過程，才會有切身的感受。否則只是聽別人說，你永遠不會有真實的感受。
為什麼釋迦牟尼佛成佛了，他有能力讓所有的眾生當下都成佛，卻不這樣做呢？因為學佛與做人的道理一樣，必須經歷這個過程，只有經歷了這個過程才會成長。
我經常和我們東華禪寺的和尚說：“做人注重的是過程，做事追求的是結果。如果做人迴避了過程，你的人生就是蒼白的、空洞的。”
例如，我們作為和尚，唸經、參禪打坐、閉關、講經說法、建寺安僧這幾件事是必須要做的。如果和尚不參禪打坐，不閉關修煉，不講經說法，不建寺安僧，你當和尚就沒有內容、沒有感悟。
就像你們社會上的人，如果不讀書、不工作、不結婚、不生兒育女、不孝敬父母……什麼都不經歷，你的人生就是空白的。
今天你們能到寺廟裡來了解禪、瞭解佛、體驗叢林生活，也是你們人生豐富的經歷。當以後你們回憶自己走過的人生時，會發現這七天對你們的人生意義非凡。
泰國、緬甸、越南、老撾這些南傳佛教國家都有短期出家的傳統，也就是在家男眾到寺廟裡體驗出家人的生活，把頭髮剃掉，穿上出家人的衣服，跟出家一樣。
我們中國沒有這個傳統，也沒有一個寺廟敢像南傳佛教國家那麼做。我們的禪修班就是從這種短期出家的形式中得到啟發的，目的是給在家人提供一個瞭解佛法、學習高僧大德、練習禪修的機會。
社會上有各種娛樂項目，大家卻選擇來寺學佛，體驗叢林生活，說明你們的善根非常深厚，渴望進步，有很崇高的理想。所謂的學佛就是拿佛的標準來要求自己，可見大家內在的境界有多高！
好多信徒來到東華禪寺想出家，我都會和他們聊天三五次，要求他們在東華禪寺住上一年。並不是考驗他們，而是讓他們考驗自己，能不能適應東華禪寺的大環境，能不能接受東華家風的理念。
東華家風“信教先愛國，學佛先做人，修道先發心”就是東華禪寺的價值觀，你認可了這個價值觀，才有可能呆得住。
東華家風只是我們的價值觀，還代表不了我們的目標和使命。一個團體、一個團隊必須有共同的價值觀、共同的使命感和共同的目標。
我們學佛的人，尤其是我們出家人的共同目標，就是開悟成佛、普度眾生。任何一個人學佛，最終都是要開悟成佛、普度眾生。
寺廟是三寶的安身之地，也就是佛法僧三寶居住的地方。你們到寺廟是來學佛的，儘管只有短短几天，從某個角度講，你們也是僧寶。既然如此，你們也要維護這個寺廟，要與寺廟融為一體。
佛陀講眾生都具足佛性，雖然我們穿的衣服不一樣，但我們內在的善根、佛性是一樣的。每個人內在都有佛性，都有成佛的種子，只要把自己的心量打開，都能感受到佛法的偉大。
我經常說，社會上沒有千年的企業，但為什麼會有千年的寺廟呢？佛法到現在快有三千年的歷史了，為什麼有那麼多人心甘情願用自己畢生的心血，甚至不惜犧牲自己的生命在維護佛法、傳承佛法、維護寺廟、護持三寶呢？
因為他們認可佛陀的價值觀，認可佛陀的精神。實際上佛祖所做的事，也是我們每一個眾生都應該做的事；佛祖所走的路，也是我們每一個眾生都應該走的路。
通常我們會說這座寺廟是唐朝的，那座寺廟是漢朝的，事實上純粹是唐朝漢朝的寺廟是很少的，幾乎找不到。絕大多數的古寺都經過了多次翻修或翻新，已經不是原來的那些樣子了。
如果大家稍微研究一下中國的經濟史或政治史、文化史，就會發現每一個朝代的黃金時期都是儒釋道文化最興盛的時候。
我們中國在歷史上一直位居世界第一，一向都是八方來朝。只是在晚清衰落了才被外國侵略，而後的一百五十年是我們中國文化最沒落的時期。
可喜的是近些年來，國內外都開始復興中國傳統文化，尤其是儒釋道文化。
一個國家的興盛和凝聚力，靠的是什麼？就是這個國家的文化，而且是傳統文化，不是現代文化。
傳統文化還有一個名稱，叫人文文化或人性文化。現代所謂的文化都不是圍繞人而產生的，既然不是圍繞人而產生的，可以說就不叫做文化。
什麼才是文化？歷經數百年數千年的社會生活的積澱，被世世代代的人類認可、接受和運用、始終不被淘汰的文化，才叫做文化。未經數百年數千年沉澱、未經時間歷史檢驗的，都不能稱之為文化。
現在的大學生多數都選擇讀某個社會上流行的專業，辛苦學了幾年畢業之後，社會上已興起另一個專業，流行另一種所謂的文化了。
這種流行式的文化叫“快餐文化”。社會上幾乎每個人都在緊趕慢趕地學習這些“快餐文化”，等學完已過時了，用不上了。
而有些人選擇學習傳統文化，例如古代漢語、古物研究等等，反而變得很吃香。
無論是哪個國家、哪個民族，在發展政治、經濟、軍事之後，最終都要落在發展文化上。而且必須是落在人性文化上，才能使這個國家、這個民族安定、和諧、繁榮、興盛。
文化是一個紐帶。一個家庭想和睦、幸福，也需要有家庭文化。什麼是家庭文化呢？就是傳統文化中所說的倫理文化。
佛教也有佛教的文化，我們創立的東華家風就是從佛教文化中衍生出來的。
佛法浩如煙海，太博奧精深了，很多人終其一生都走不進去，或者走進去後卻走不出來。所以我用通俗的語言把如何學佛濃縮成東華家風的三句話。
學佛就要遵守“三皈、五戒、十善”，修行就要以“四無量心”為行為準則。
其實就是不學佛，作為一個普通人生活在世間，也有要遵守的法律法規，或者說文明準則。例如“上敬下愛”就是家庭中的清規戒律。
家有家規，國有國法。寺廟的清規，其道理也一樣。
七天的禪修說長不長，說短也不短。過去學佛的人有一個晚上就開悟的。我們現在還有七天時間，也許在這七天裡真的有幾個人能開悟！
只要大家能把心打開、敞開，你打開多少，就能得到多少佛的加持力。
這個“加持力”怎麼理解呢？就是佛的磁場、佛的信息。你把心打開了，就會感應到佛，就能接收到佛的磁場和信息。
實際上，我們內在本來就有成佛的種子，只需要外因觸動，內在本有的佛性馬上就甦醒了。
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2000年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2008年倡行每月1次升國旗；2016年創立中國首座佛教愛國館；2000年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市“模範和諧寺觀教堂”稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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