漢史趣聞
人活著的幾十年，愛過，也被人愛過，努力工作過，也無所事事過，被人捧在手心過，也被人踩在腳下過，單身一人吃飽，全家不餓過，也拖家帶口奔波奮鬥過，有什麼能留下的，是體驗過酸甜苦辣，還依然對世界柔軟以待的心，愛和感恩永留我心
靛雪麒麟
二點半忽然醒來，一個問題一直糾結著我，我們辛辛苦苦的來到這個世上，最後化作一捧黃土到底為什麼，輾轉反側半宿也沒想明白，早起跟達摩通了個電話，他是祖師啊，這麼深刻的人生問題，他定可解答。他說，這就是我面壁十年的原因，我說，別磨嘰，我要答案，他說我也沒想明白，就動員更多的人來思考，於是就創建了中原禪宗，一代想不明白，就往下延續，那有結果嗎?我繼續追問，這時，有人踹了我一腳，我一睜眼，老婆說:趕緊起來吧，這幾天走著上班的人太多，走晚了容易堵，我靠，原來是個夢啊
逍遙明德
這是個大話題中的小問題！再多的道理也是蒼白無力！再多的論述也只能一笑了之！現實中，誰不知有生?有死？誰沒有生？沒有死?
記得小時候見到誰家有人去世了？那哭聲讓人悲切！年少時陪父親在醫院科室值夜班的時候，偶爾有遇見父親及同行們急力搶救危重病人的場景！失去親人的痛才知擁有親人的甜！那時的我就曾想過：人死後不在這世界以後，還會輪迴來到這個世界上嗎？
成年後知道了生命的可貴！知道了父母的艱辛！也知道了人的生在稀裡糊塗！人的死在無可奈何！
年過半百的我有一天忽然想起父親在世時常說的一句話：人活著沒意思！儘管當時我不太理解父親的話從何說起？但是知道父親的嚴謹人生中定是悟出了一種境界？！現在看來，這種境界在於自己的生活方式和生活態度！人生有生死！人有爹孃和兒孫！前天的爺，咋天的父親，今天的我，沿續著明天的兒，後天的孫！一切都是一樣的緣分！一樣的人生！唯有不變的愛化作泥土守護著家人的平安與幸福！祈禱明天一切安好！
和慈仁德
活著的意義就是，為每一段時光而努力，為每一段時刻而準備，活著就是一次次的經歷，歷史的經歷是我們看到，也許有天災，也許有人禍，也許你經歷了美好時光你不珍惜，因為沒經歷了艱難，如果你經歷了艱難，你才知道珍惜，所以要懂得珍惜的經歷，如果我將要死去，我想那是我的經歷，沒有人能逃過，所以為活著而經歷，到了老了就要為死做準備，準備好了，一切的結果都是好的，怕了，你是白來一趟，不怕你精彩了一趟。
你的好心情會感染到我
聖經的創世紀把人生存意義說的非常清楚了。
第一，神創造是有次有序的，是以生命的單位，從植物的生命到動物的生命，由低級的生命到高級的生命。創世紀1章12節於是地生出青菜和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核，神看是好的。
創1章20節神說水要多多滋生有生命的物，要有禽鳥飛在地面以上，天空之中。
創1章25節於是神造出走獸各從其類，牲畜各從其類，神看是好的。
及天空的飛鳥各從其類。
創1章26節神說，我們要按著我們的形像照著我們的樣式造人。使他們管理海里的魚，空中的烏，地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切爬物。
神把人造好以說，甚好
創造其它都說是好的。但在祂的計劃裡還不夠好。唯有把人造好，才說“甚好"
人的被造由神的形像可以彰顯祂。
並有祂的權柄管理全地。
所以人是活在神的計劃裡。
西布倫969
人活一世，其一要努力的給你家人及身邊的人帶來快樂，其二要為自己的國家做點什麼，有錢做點善事，無錢做點義務工什麼的對社會有用的事，發揚社會正能量！老子說的：不孝有三無後為大"，不要把無後為大，理解錯了，其義指的是：做對社會和人民有益的事讓後人銘記叫有後，例如雷鋒、郭明義等等一些好人好事，並不是讓你生一群孩子那麼簡單，生兒育女是社會很自然的事。
凡而不庸-增華果蔬
贊成古人的那句名言：窮則獨善其身，達則兼善天下。(可能不是原話，但意思是對的。這個窮字，當然不是簡單的沒錢，而是指自已不得志的意思，我就不再多嘴了)所以我以為，人生意義不外乎，能力不夠或囿於各種客觀因素的制約而達不到自己的理想，就退而居其次，安心地營造自己的小窩，為子孫儘量地做點事。若果真機遇來了，就應把握住，儘可能地發揮自己最大的能量去為更多人乃至全社會去作奉獻。當然你付出的除個別極端情況外，都會得到相應的回報的(這個回報當然不是狹義上的一還一報，而是精神層面上的意義更大。)至少，凡你幫過的人，他絕不會在對他，不觸及其個人利益時還會給你製造麻煩的。(既使白眼狼的人，也是因有與它的個人需求相牴觸所致)從而實現更大意義上的人生價值！(儘管只有少數人能稱心如願)
遠木三二三
人活著有什麼意思，這個問題其實是個哲學命題。從古至今許多先賢名士都試圖給予回答，但都不能給出終結性的定義和詮釋，即沒有符合所有人性的標準答案。
為什麼會這樣？因為每個人處於社會中的座標不一樣，索取和追求也不一樣，對生命認識也不可能一樣。儒家倡導仁義，教人要講究禮義仁智信；法家主張變革創新，人要入世，參與變革推動社會進步；道家則主張人要順其自然，隨遇而安，無為而治。宗教流派紛呈，各有主張。佛教提倡與人為善，善有善報，惡有惡報，因果報應。所以說，古今中外關於人的生命意義或價值都很多的答案，讓人們擇用，每個人可以根據自已的存在狀態，選擇不同信仰，並作為自己一生的追求。
但在我們身邊亦或我們自己，有時感到彷徨或迷茫，懷疑人生價值和意義。如，在年輕時認真讀書奮力拼搏，歷經滄桑磨難，但未能取得成果，傷痕累累，仰天嘆息，活著真的沒意思！還有就是看到身邊的親人朋友或崇拜的人因故離世，往往讓人懷疑人活著這麼累究競幹什麼，真的沒意思……產生這種失望情緒，大多是在失意之時。而人在順意和順境之時，大多抱有積極向上的人生態度。
其實，人是由自然屬性和社會屬性結合的綜合體。自然屬性本質上與其它動物無異，吃喝拉散睡，繁延生息，追求物質的豐盈和舒適。但畢竟人與動物有不一樣的地方，就是社會性，在"為已"的同時還要"為人"，“為人“的目的是要得到別人尊重和認可，獲得物質層面以外的精神價值。這種獲得反過來又幫助和促進物質的獲得。作為人，不能只追求物質上的享受，還要有更高的精神追求，讓自己變得更純粹一點，更高尚一點。
種菊田園
一場修行終舍盡
萬念隨緣不求同
似懂非懂從容對
風雨人生一縷塵
追賦
人活著的意義，其實就是生命的意義。
自從地球上出現了生命這種形式，這種以氮碳氫氧硫等元素合成的蛋白質，都有一種特徵，繁殖後代，並進化。從最簡單的病毒，到最高級的有智力的人類，這一最強烈的特質就印在DNA裡面。
人一生下來，就要吃，要活下來。長大以後，做各種事，都為了活著，活的更好，並繁衍後代，這一切想法的根源，就在DNA裡面。
人的智力，隨社會的發展，有了不同的思維，甚至突破了DNA的限制。有的看破紅塵，有的不要後代。但大多數人還是遵循DNA的指令，活一世，傳宗接代。
人類社會，一定向著文明發展，有法律和道德約束人類行為，但這方面東西方觀點不一致，我國認為西方的“普世價值觀”為邪路。但不管怎麼想，坦坦蕩蕩，不做坑蒙拐騙害人之事，至死心安，足矣。
