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這顯然是行不通的，一個人，總要能活在這個世界上，而且必須對社會有所貢獻，參加工作，養家活口，毫不利已，當今世界，誰能做到？只能是儘自己的努力可能範圍，與人為善，利己利人，這是人人可以做到的，正所謂：“只要人人獻出點愛心，這個世界就美好"
高友峰1
“毫不利己，專門利人“，出自毛澤東主席1939年12月21日所作《紀念白求恩》一文，是毛主席對中國共產黨員的提出的要求。
毛澤東主席在文中要求每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志毫不利己、專門利人的共產主義者的精神。做一個“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離了低級趣味的人”、“有益於人民的人”。
當今的自己，是否還能真正做到毫不利己、專門利人？！ 我想，完全的、真正的毫不利己、專門利人，實事求是地講，自己是無法做不到的，自己的思想品質真的達不到如此之高的道德標準要求。
但做不到毫不利己、專門利人，也不代表自己就是純粹的自私自利、斤斤計較、不顧大眾、不讓別人等。很多的時候，在具體的利益面前，自己基本上還是能做到本著共同分享、一起商議、妥善解決，力求做到大家都滿意、開心的。
與此同時，我還認為，毛主席老人家提出毫不利己、專門利人的要求，是對共產黨人的最高要求標準，作為一名真正的共產主義戰士，尤其是在烽火連天的革命戰爭年代，提出這一要求，的確是有很強的現實意義和時代背景的。
當今的人們，若要求一個個都毫不利己、專門利人，那時極其不現實的。
因為，現在是高度、完全市場化的經濟時代，我們每個人，首先都得保證自己能夠生存下來，最好是能夠活得好好的，這樣才能不給社會、不給國家愛添負擔，這樣才可能有條件、有能力去幫助別人。從而實現從“利己”走到“利人”的道路上去。
亨利·諾爾曼·白求恩（Henry Norman Bethune，1890年3月3日—1939年11月12日），加拿大共產黨員，國際主義戰士，著名胸外科醫師。1890年出生於加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮，1935年加入加拿大共產黨，1938年來到中國參與抗日革命，1939年因病逝世。他在中國工作的一年半時間裡為中國抗日革命嘔心瀝血，毛澤東稱其為是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
深秋曲豆
白求恩，無數先烈，毛主席，周總理，很多老一輩命家都做到了這一點，有些從字面上去理解，好象說人不應存在一絲一毫私利，從廣意上理解做L象毛主席，周總見，就做到了這點奉獻了自己奉獻了家庭這就是毫不利己專門利人，白求思不是這樣嗎？中國觀在有吃人貪得無厭，黑的可惡，巧取豪奪，爭權奪利，他們是反對毛主席思想的壞人，公者千秋，私者卑小，天道也。
大海789789
毫不利己、專門利人，這是奴隸主對奴隸的要求或者期望。一個正常社會的正常人群，絕不會說出這種違揹人性的大話。
毫不利己、專門利人，首先在邏輯上說不通。如果一個社會，人人毫不利己，那麼專門利人還有意義嗎？利人豈不成了害人，汙人清白。
其次，毫不利己、專門利人，從根本上違背了人性。人是一切社會關係的總和，但人也有動物性的一面。在沒有實現按需分配之前，每個人的首要任務就是讓自己活著，否則談什麼“人”。試問，如果你父母把收入都去救助山區貧困兒童，卻不管你死活，你覺得他們算高尚，還是冷血？
當年，墨家提出兼愛，即無差別的愛，遭到了包括儒家在內各個流派的抨擊。孟子甚至破口大罵，墨家無父，是禽獸也。儒家也提倡愛他人，但必須是老吾老及人之老、幼吾幼以及人之幼。首先得愛吾之老幼，然後推及他人之老幼。這才是符合人性的做法。
中國傳統文化有一條很不“科學”的做法，遺毒至今。傳統價值觀裡，對個體的人的道德標準過高，要求人人努力去當聖人，至少是個君子，六億神州皆堯舜。但事實上，絕大多數人連“君子”的標準都達不到，無奈之下只能充當“偽君子”。毫不利己、專門利人就是這種遺毒的產物。相比較而言，西方文化更契合實際，只要求個體做守法的公民，因此西方更多的是普通的公民，道德水準未見得不如東方大國。
假如，一個社會真的實現了人人毫不利己、專門利人，那將是一個恐怖而可笑的社會。張三救助貧困兒童，自己的兒子餓得嗷嗷直叫，隔壁老王出手相助，養大了小張。李四工作努力，不要一分錢報酬，只領取低保、接受其他利人者的救助。企業主王五麻子準備把利潤全部分給員工，但員工堅決拒絕，只要管飯就可以……於是王五和員工打起來了，最後寡不敵眾只得哭著扣除了員工的所有工資，讓食堂天天鮑魚龍蝦……
當然，也有極少數的智者，他們熱烈地為張三李四王五麻子拍手叫好，並悄悄地接受著絕大多數人的奉獻。
江南俗士1972
毛澤東主席的話沒過時，不要含沙射影，改造舊世界，創造新世界就要是毫不利乙，專門利人的精神。
用戶111496993899
毫不利己，專門利人，這是毛主席為中國共產黨人定的品德，應該銘記於心！
聖地一凡
不，過去不，現在不，將來也不。
生命的基本意義，是維護自己，是利己的。生存本身是利已的。不利己就意味著不能生存。不生存世界就沒有了你的意義。
利己利人才是正道。
有一種犧牲叫偉大，有一種死叫偉大，有一種超越叫偉大。
他們如我的父親一樣的軍人，為解放濟南冒著槍林彈雨，死和犧牲的人就是超越了自我，他們是偉大的人。那時刻他們是無私的偉大戰士。
不必去糾結於某一句話。它是一個時代的紅色印跡。是火紅的人文理想。
雷峰，是一個時代的經典，他是一個好人，他樂於助人，是一個榜樣，這個沒什麼可說的，他稱的上，配得起。不要用今天的帽子去扣昨天的頭。不耍反攻倒算。
向前看，多思考未來，糾纏於過去意義太小。用未來修正我們的世界觀，生命觀，價值觀，才是正道，正宗。
人只有感到每一天有一個新的自己，才會真正的感到自己活著，每一天都是一個新的自己！
秋歌988
參與回答。毫不利己，專門利人，多數人一生中能做幾件這樣的好事。難得是一輩子做好事！能做到一輩子都持之以恆做好事，在今天這個社會，這樣的人不多，原因是大環境變了！一輩子不做壞事就了不起了！記得50多年前，我剛上小學，教室牆上掛著兩個小本子，一個本子是記錄好人好事的，一個是記錄壞人壞事的。當時為了爭做好事，我和一個同學約好，每天早早到學校，打掃教室門前的衛生。後來過了幾天，每天提早來打掃衛生的同學越來越多。最後驚動了學校。記得學校領導專門到我們班表揚了我們這個班集體，但也指岀，做好事的機會很多，不要都盯在這方面。校領導還特別指出，做好事不僅僅是為了上《好人好事》本本，而是發自內心的助人為樂，雷鋒做好事從來都是悄悄的，他是不為名不為利的。校領導的話，對我影響很大。在以後的人生中，我雖然做不到時時做好事，但碰上該幫忙的就幫。成了一種習慣。
總之，毫不利己，專門利人，是人生的最高境界。就我而言，雖不能達之，但心嚮往之！
用戶13688672191
淺談“毫不利己，專門利人”，這是毛主席在記念白求恩文章裡評價白求恩醫生的話。白求恩同志確實是這樣一個人，他獻身於中國人民的解放事業，以至寶貴生命！這是一種什麼精神？我們為革命事業，為祖國的建設，就要有這種精神。我們理解這句話，不是說一個人光奉獻，只利人，也不吃不喝了，那樣還怎麼生存？還怎麼為人民服務？我們這個年代有這種精神的人很多，雷鋒咱們都知道，近的農業戰線上的李保國，航天英雄揚利偉，等等梅不勝數。這些模範先進人物就是毫不利己，專門利人的人，我們每個人都要向他們學習，學習他們的這種精神，全心全意的為人民服務。這不是一句空洞的口號，只是我們不要空洞的理解這句話。這句話是我們每個人必備的品德。是不是這樣？謝謝
二老9206
在任何時代都要弘揚“毫不利己 ，專門利人”的奉獻精神！大力宣揚毛主席的光輝思想。
