用户13464896101
这显然是行不通的，一个人，总要能活在这个世界上，而且必须对社会有所贡献，参加工作，养家活口，毫不利已，当今世界，谁能做到？只能是尽自己的努力可能范围，与人为善，利己利人，这是人人可以做到的，正所谓：“只要人人献出点愛心，这个世界就美好"
高友峰1
“毫不利己，专门利人“，出自毛泽东主席1939年12月21日所作《纪念白求恩》一文，是毛主席对中国共产党员的提出的要求。
毛泽东主席在文中要求每一个共产党员，一定要学习白求恩同志毫不利己、专门利人的共产主义者的精神。做一个“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”、“有益于人民的人”。
当今的自己，是否还能真正做到毫不利己、专门利人？！ 我想，完全的、真正的毫不利己、专门利人，实事求是地讲，自己是无法做不到的，自己的思想品质真的达不到如此之高的道德标准要求。
但做不到毫不利己、专门利人，也不代表自己就是纯粹的自私自利、斤斤计较、不顾大众、不让别人等。很多的时候，在具体的利益面前，自己基本上还是能做到本着共同分享、一起商议、妥善解决，力求做到大家都满意、开心的。
与此同时，我还认为，毛主席老人家提出毫不利己、专门利人的要求，是对共产党人的最高要求标准，作为一名真正的共产主义战士，尤其是在烽火连天的革命战争年代，提出这一要求，的确是有很强的现实意义和时代背景的。
当今的人们，若要求一个个都毫不利己、专门利人，那时极其不现实的。
因为，现在是高度、完全市场化的经济时代，我们每个人，首先都得保证自己能够生存下来，最好是能够活得好好的，这样才能不给社会、不给国家爱添负担，这样才可能有条件、有能力去帮助别人。从而实现从“利己”走到“利人”的道路上去。
亨利·诺尔曼·白求恩（Henry Norman Bethune，1890年3月3日—1939年11月12日），加拿大共产党员，国际主义战士，著名胸外科医师。1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特镇，1935年加入加拿大共产党，1938年来到中国参与抗日革命，1939年因病逝世。他在中国工作的一年半时间里为中国抗日革命呕心沥血，毛泽东称其为是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
深秋曲豆
白求恩，无数先烈，毛主席，周总理，很多老一辈命家都做到了这一点，有些从字面上去理解，好象说人不应存在一丝一毫私利，从广意上理解做L象毛主席，周总见，就做到了这点奉献了自己奉献了家庭这就是毫不利己专门利人，白求思不是这样吗？中国观在有吃人贪得无厌，黑的可恶，巧取豪夺，争权夺利，他们是反对毛主席思想的坏人，公者千秋，私者卑小，天道也。
大海789789
毫不利己、专门利人，这是奴隶主对奴隶的要求或者期望。一个正常社会的正常人群，绝不会说出这种违背人性的大话。
毫不利己、专门利人，首先在逻辑上说不通。如果一个社会，人人毫不利己，那么专门利人还有意义吗？利人岂不成了害人，污人清白。
其次，毫不利己、专门利人，从根本上违背了人性。人是一切社会关系的总和，但人也有动物性的一面。在没有实现按需分配之前，每个人的首要任务就是让自己活着，否则谈什么“人”。试问，如果你父母把收入都去救助山区贫困儿童，却不管你死活，你觉得他们算高尚，还是冷血？
当年，墨家提出兼爱，即无差别的爱，遭到了包括儒家在内各个流派的抨击。孟子甚至破口大骂，墨家无父，是禽兽也。儒家也提倡爱他人，但必须是老吾老及人之老、幼吾幼以及人之幼。首先得爱吾之老幼，然后推及他人之老幼。这才是符合人性的做法。
中国传统文化有一条很不“科学”的做法，遗毒至今。传统价值观里，对个体的人的道德标准过高，要求人人努力去当圣人，至少是个君子，六亿神州皆尧舜。但事实上，绝大多数人连“君子”的标准都达不到，无奈之下只能充当“伪君子”。毫不利己、专门利人就是这种遗毒的产物。相比较而言，西方文化更契合实际，只要求个体做守法的公民，因此西方更多的是普通的公民，道德水准未见得不如东方大国。
假如，一个社会真的实现了人人毫不利己、专门利人，那将是一个恐怖而可笑的社会。张三救助贫困儿童，自己的儿子饿得嗷嗷直叫，隔壁老王出手相助，养大了小张。李四工作努力，不要一分钱报酬，只领取低保、接受其他利人者的救助。企业主王五麻子准备把利润全部分给员工，但员工坚决拒绝，只要管饭就可以……于是王五和员工打起来了，最后寡不敌众只得哭着扣除了员工的所有工资，让食堂天天鲍鱼龙虾……
当然，也有极少数的智者，他们热烈地为张三李四王五麻子拍手叫好，并悄悄地接受着绝大多数人的奉献。
江南俗士1972
毛泽东主席的话没过时，不要含沙射影，改造旧世界，创造新世界就要是毫不利乙，专门利人的精神。
用户111496993899
毫不利己，专门利人，这是毛主席为中国共产党人定的品德，应该铭记于心！
聖地一凡
不，过去不，现在不，将来也不。
生命的基本意义，是维护自己，是利己的。生存本身是利已的。不利己就意味着不能生存。不生存世界就没有了你的意义。
利己利人才是正道。
有一种牺牲叫伟大，有一种死叫伟大，有一种超越叫伟大。
他们如我的父亲一样的军人，为解放济南冒着枪林弹雨，死和牺牲的人就是超越了自我，他们是伟大的人。那时刻他们是无私的伟大战士。
不必去纠结于某一句话。它是一个时代的红色印迹。是火红的人文理想。
雷峰，是一个时代的经典，他是一个好人，他乐于助人，是一个榜样，这个没什么可说的，他称的上，配得起。不要用今天的帽子去扣昨天的头。不耍反攻倒算。
向前看，多思考未来，纠缠于过去意义太小。用未来修正我们的世界观，生命观，价值观，才是正道，正宗。
人只有感到每一天有一个新的自己，才会真正的感到自己活着，每一天都是一个新的自己！
秋歌988
参与回答。毫不利己，专门利人，多数人一生中能做几件这样的好事。难得是一辈子做好事！能做到一辈子都持之以恒做好事，在今天这个社会，这样的人不多，原因是大环境变了！一辈子不做坏事就了不起了！记得50多年前，我刚上小学，教室墙上挂着两个小本子，一个本子是记录好人好事的，一个是记录坏人坏事的。当时为了爭做好事，我和一个同学约好，每天早早到学校，打扫教室门前的卫生。后来过了几天，每天提早来打扫卫生的同学越来越多。最后惊动了学校。记得学校领导专门到我们班表扬了我们这个班集体，但也指岀，做好事的机会很多，不要都盯在这方面。校领导还特别指出，做好事不仅仅是为了上《好人好事》本本，而是发自内心的助人为乐，雷锋做好事从来都是悄悄的，他是不为名不为利的。校领导的话，对我影响很大。在以后的人生中，我虽然做不到时时做好事，但碰上该帮忙的就帮。成了一种习惯。
总之，毫不利己，专门利人，是人生的最高境界。就我而言，虽不能达之，但心向往之！
用户13688672191
浅谈“毫不利己，专门利人”，这是毛主席在记念白求恩文章里评价白求恩医生的话。白求恩同志确实是这样一个人，他献身于中国人民的解放事业，以至宝贵生命！这是一种什么精神？我们为革命事业，为祖国的建设，就要有这种精神。我们理解这句话，不是说一个人光奉献，只利人，也不吃不喝了，那样还怎么生存？还怎么为人民服务？我们这个年代有这种精神的人很多，雷锋咱们都知道，近的农业战线上的李保国，航天英雄扬利伟，等等梅不胜数。这些模范先进人物就是毫不利己，专门利人的人，我们每个人都要向他们学习，学习他们的这种精神，全心全意的为人民服务。这不是一句空洞的口号，只是我们不要空洞的理解这句话。这句话是我们每个人必备的品德。是不是这样？谢谢
二老9206
在任何时代都要弘扬“毫不利己 ，专门利人”的奉献精神！大力宣扬毛主席的光辉思想。
