東方國學

漢字與其他流傳的文化形式一樣，也經歷了無數次，演變的過程，真正是老祖宗流傳下來的文化結晶。

毒，從生、從母，把毒字拆開，上面是生，下面是母，母又指女性。這是個會意字，於是有人就把這個字望文生義，解釋成最毒婦人心，這是不對的。毒的下半部分，並不是現今所用的母，而是毋（wú）。

現在大家看到的“毒”字，為什麼下面是個母字呢？要搞清這個問題，秦代小篆也許可以說明這個問題。“毒”在小篆裡的寫法：上面是個“生”，即生命，下面是“毋”，即否定，拒絕，生命拒絕所有的有害物質。在小篆演變的過程中，“毋”變成了“母”，所有才有了這種誤解，就是的“女人最毒”等說法。

現有的古文字資料與文獻看，沒有任何證據，能說明“毒”最初與女人有關，在康熙字典之前，是沒有母字旁的，進到康熙出現了母字旁，於是有人看到，只有“母”成字，便誤把“毒”與女人聯想到一起。

"毒"很早就出現，在神農嘗本草的傳說裡。最早，人類發現有毒物質，是從植物中找到的。神農遍嘗百草，是為了試一試，哪種草有毒沒毒,以便告訴人們要注意。

德雨50926495

歡迎打開歷史寶藏。

這是個有意思的話題。母親肯定是和“毒”沒有關係了，但是“毒”字竟然裡面包含著“母”這個字，為什麼呢？

一開始的毒字，肯定是個母這個字無關係的。

這也是古人生活中，最常見的有毒的東西，就是有毒的植物和動物，對當時的人們生命有一定的威脅。

古文的毒字，還有上面這種寫法。

按照現在的寫法就是下面這個：

從刀䈞，我們都知道，刀是兇器，所以這個毒，是和刀相關的。

出土的秦代的簡牘中，毒字的寫法如上，可知下面也不是母，而是一個毋。

如果換成楷體字，應該是下面這個：

而現在的簡體字，將下面的毋變成了母，所以就有了現在毒的寫法。

由此可知，毒字的本意，和母並沒有太大關係。

歷史寶藏

為何“毒”字下面有“母”字，這事說起來確實咬文嚼字了，細想倉頡造字也是傳說，這毒字是誰造出來的，也無法去考證。從邊旁部首起算，肯定是先有“母”字，後有“毒”字，這毒字裡有“母”字肯定是事出有因，造字者將這懸疑留與後人，後人有興致可各抒己見。

“母”字是對動物界雌性動物的總稱，母貓母狗在人的直視生活中，在獲取食物的同時，都是“母輩”先嚐，可能有人認為母輩嘴饞？實際並不是，因為母輩可能認為食物有毒（是否能吃），先嚐試一下，覺得沒事，再讓下輩食用；就是母雞啄食喂小雞也是如此。

這“毒”字上有“主”字，不就是主人先嚐毒嗎？後來演繹成"君患病臣嘗藥，子患病父嘗藥"，這償藥不就是試毒嗎？

在動物界，母愛是偉大，對下輩確也呵護有加，可這種本能只專注於自己遺傳的直系下輩，對非己遺傳的卻無動於衷，甚至排異。母輩在自己下輩遭遇危險時，母輩為保護下輩與敵對一方就顯露出兇殘的一面，犬牙利爪無其不能，掙扎到最後的魚死網破，所以人性看到了母性另一面的“歹毒”，“最毒婦人心”也由此刻畫出人倫之中女性的骨子裡潛在的歹毒。

文都楊稼

本來不想參與這個問題的討論，看了所有答主的文章，覺得有必要說幾句不同觀點。

毒，毒害也。大家在討論“毒害”的時候，很多人卻被百度“毒害”了，有人一字不落把百度上的文章搬到了這裡，也有人經過了加工整理，但還是有“操作”之嫌。

要弄清“毒”字為什麼是“母”，就不能不說古人造字。大家都知道，古人造字共有六法，象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。象形和指事是兩個獨體字造字法，與毒字無關，轉註和假借是兩個用字法，也與毒字無關，在這裡我們不多廢筆墨，剩下兩個造字法是會意和形聲法。

會意法是把兩個或兩個以上的字按意義合起來，組成一個新字，如“解”字，用刀把牛和角分開，三個字放在一起組合成解字，顯然，“毒”字不是會意字。

那麼只剩下形聲法了，何謂形聲？就是由形旁和聲旁拼合而成的字，比如櫻花的“櫻”字，形旁是“木”，表示樹木，聲旁是嬰兒的“嬰”字，表示這個新造的字讀“嬰”音，這個字，與嬰兒一毛錢關係也沒有。

“毒”即是形聲字，最古老的篆字，毒字應該是草字頭，下邊一個副字，形旁是草，表示是一種草，聲旁是副，表示讀副音，後來文字進化，演變成上邊一個“生”下邊一個“母”，說文解字注解：毒，厚也，害人之草，往往而生，從草從毒。有人說，生字下邊是“毋”字，也正確，因為古時候“毋”和“母”是通用字，有人說，王羲之寫的下邊是“毋”字，顏真卿寫的下邊才是“母”字，其實，都是一個字。

“毒”字，與母與毋都沒有任何關係，只是讀音而已。

這個命題最大的錯誤，就是把形聲字當做會意字來讓大家討論，把很多人都帶溝裡去了。

魏墉WEIYONG

我們現在使用的文字，是經過了無數次的演變而得來的，是真正的老祖宗流傳下來的文化結晶。

至於現在大家看到的“毒”字，為什麼下面是一個母字呢？

這個字你要參考小篆形式了，不是說最毒婦人心。

“毒”在小篆裡的寫法：上面是個“生”即生命，下面是個“毋”即否定，拒絕；連起來就是生命所拒絕的有害物質。

後來在小篆演變的過程中“毋”訛變成了“母”，所有才有了你們誤解的“女人最毒”等說法。

還有一種說法是：東漢許慎在《說文解字》裡提到的：“毒，厚也。害人之艸，往往而生。”意思就是有毒之草滋味厚澀，從屮部。

【毒】，厚也。害人之艸，往往而生。從屮從毐。”則“毒”是上下結構不錯，但下面是“毐”不是“母”嘛，這一拆錯就會生髮出許多不必要的想象來，所以拆字不慎往往把鍋扣到造字頭上（康熙字典的分部系統中才有“毋（母）字旁”），看到只有“母”成字便誤把“毒”與女人（女性）聯繫起來。

“毒”跟女人沒有任何關係，就現有的古文字資料與文獻看，沒有任何證據能說明“毒”最初與女人有關。

泉龍閣

月淡風青，為您解題。母愛毫無疑問是偉大的。顯然母愛的“母”和毒藥的“毒”是沒有關係的。原因很簡單。因為不是一個“媽”生的。沒有任何“血緣”關係。

先說母親的“母”吧。

（徐在國繪圖）

從徐在國先生整理的圖中可以看出，無論“母”字怎麼變化，母親標誌性的“兩點”都比較“突出”。按照許慎的造字六法歸類，很明顯屬於象形字。

再看“毒”字。

雖然現在看來下面也像個“母”字，其實不然。這個字是楷書變形的結果。原來下面是個“毋”字，而不是“母”。即使這樣，也跟“毒”字來源沒有關係。因為“毒”字是“屮”字頭的，也就是“艹”字頭，專業一點是從“屮”從“毐”，“毐”亦聲。也就是說，毒是一種草，或者跟草有關。讀“毐”（ǎi）（你沒看錯，就是嫪毐的“毐”）這是另外一種造字方式：形聲。

那麼，“毐”是啥？

毐：舊指男子品行不端。（《漢語大詞典》第10424頁）

“毐，人無行也。從士、從毋。（《說文》）

“毐”是個會意字，“士”品行不端。一個男的，按照孔子的觀點，應該“修身、齊家、治國、平天下。”這是正事兒。整天泡在太后床上，你（嫪毐）又不是太上皇，品行能端正嗎？

“毒”從“屮”，從“毐”，“毐”亦聲。是個形聲字。

上下兩個都是形旁，合到一塊兒，“草”這個大家族裡不務正業的。草是供牲口食用的，你不能有害吧，這是正事兒。可是牛羊吃了就死了，是不是就不務正業了？所以，草裡面不務正業的就是“毒”了。你看，這個字造的多講理！人裡面禍禍的叫嫪毐，草裡面禍禍的叫毒草。

你看，母親的“母”和毒草的“毒”的下半部分雖然長得很像，但是沒有任何血緣關係。倉頡造字的時候就沒在一起，他老人家還是給歸到不同的類別裡去的。愣是讓兩晉那一幫子書法家給弄得跟一家子人似的，你說可恨不可恨？

我是月淡風青，敬請斧正。覺得好玩，就點個贊關注一下。

<strong>

月淡風青

漢字經過幾千年演化，成為如今人們使用的形式。在眾多的漢字中，很多漢字在構字上有這樣一種規律，就是漢字的意思往往會跟漢字其中一個部分有聯繫。

就像那些部首，一般就決定了漢字意思的大體屬性。從一個漢字的某個部分，能獲知這個漢字的大概意思。

不過有這麼一個字有點例外，這個字就是“毒”。毒這個字中有一個“母”字，根據造字法可知，毒的字面意思應該和母有一定聯繫。然而事實真的是這樣嗎？

要說母字代表的是母親，母親對於每個人而言都是偉大的，將一個偉大的人和毒聯繫起來，這未免讓人感到困惑。實際上，最開始的毒字，是沒有母這個部分的，自然也跟母親沒有直接聯繫。

古代最開始使用毒字的時候，是用它來代指有毒的草或者蟲子。因此象形字的毒的上下兩部分，就分別代表有毒的草和有毒的蟲子。後來隨著漢字的演化，毒字的筆畫變得更加簡潔了。到了秦朝的時候，毒字的筆畫就和如今的簡體字很相似了。

只不過那時的毒字，下面的部分不是用的母字，而是一個毋。毋代指不要的意思，有毒的東西顯然不要輕易靠近。

在簡體字改進的時候，為了讓毒字看起來更加簡潔大體，就把下面的毋改成了母。因此，原因就已經很明顯了。古人的毒字裡面是沒有母字的，只不過現代人為了寫起來更加方便，就將毋字改成了母字。

像這種字的某一部分跟字的意思不相干的字，還有很多類似的例子。由此可見，一個簡體字，不代表原來的意思就是部首代表的這樣。古人在造字上往往講究要聯繫實際，很多字都是通過指代某些東西構造出來的。

在後來的演化過程中，為了讓字看起來更加規整，於是漢字就越發變得趨向於符號的意義了。

從另一種角度來看，一個字的構造，並沒有太太的意義。往往決定一個字意思屬性的是這個字的部首。不過這不是指每個字的部首，而是像那些比較簡單的部首。不過要說毒字和母字一點聯繫都沒有，似乎也不妥。

不是有句話叫“最毒婦人心”，母親對於自己的子女確實是呵護有加，但是對於其他人的子女就未必如此了。

尤其是古代的皇宮中，為了爭奪皇子的繼承權，那些妃子對於其他競爭者顯然不會表示得很熱情。她們都想依靠兒子成為皇帝而獲得更高的地位，由此可見，毒字中有母字也不是沒有道理。

繁體字簡化的時候，簡化漢字的人員顯然不會憑空將一個不相干的字作為部首。不管是古人造字上的不同，還是漢字簡化時特意這麼做的。一般人顯然不會沒事將毒和母親聯繫在一起，這樣無疑是在找茬。

策神歷史

說到這個問題，就要說到漢字的演變故事。

在秦以前，人們使用的是篆書，篆書圓潤自在，灑脫飄逸，非常好看。但是寫起來也很慢。而秦朝作為一個暴政專制的朝代，嚴刑峻法極為苛刻，坐牢的人非常多，記載的人必須要寫得很快才能完成任務，於是為了書寫方便快捷，慢慢地就把本該圓潤的地方拉直了，漢字就經歷了“立定”的過程，這個過程，就是篆書向隸書轉化的過程。

然後我們就來看看今天的主角——“毒”。

“毒”字的小篆寫法是這樣的：

它的隸書寫法是這樣的：

由於小篆和隸書字體差異比較大，所以我們可能很難分辨出其中的細微之處。如果對比一下東晉王羲之和唐朝顏真卿寫的“毒”字，也許我們就能發現一些不同。

我們可以很清楚地看到，王羲之的“毒”字，下面部分是個“毋”，而到了唐代顏真卿時候，下面的“毋”就變成了兩點，也就是“母”字。而在小篆與隸書中，其實“毒”的下半部分都是“毋”字。“毋”在《說文解字注》中的解釋是“禁止”，通“無”。而“毒”字的本義是一種害人的草。

由此，我們可以知道，“毒”字的下半部分其實是“毋”，而不是“母”。後來被寫成“母”只是在漢字的演變與使用過程中的一種“誤傳”罷了。

直到今天，除了中國大陸以外，其他地區的“毒”字的下半部分依然是“毋”，而不是“母”。

因此，母親很偉大沒毛病，“毒”字下面是“母”其實和母親沒有關係，不要想太多哦！

東方國學

”毒”字為什麼裡面有個“母”字？我看了大家的回答，都沒解釋清楚。其實中國文字的演變都是有講究的，前人不是隨筆畫出來的。

“毒”字的上半部是青字頭，是一種草本植物。在這種草本植物的下半部分別加上不同的字，就代表不同的字義。但是它主要還是以草本植物為主導。

毒：世上都說母親偉大，但是偉大的母親遇上這種植物，以得甘拜下方。說明這種植物比母親歷害。滿身長刺的植物沒人害怕，除非這種植物含有至命汁液，那就是毒。

在這種植物的下方分別安上不同的字，就代表了不同的字意。比如把下方的”母”字變成“冃”字，肉上生草，黃黃的肉就變成了一遍綠色，及為青。

再把“母”字變成“系”，就是素。上下全是同系植物，沒有其他物質滲和，及為素。素食。換成“衣”字，就成表。在植物上給它套上衣服，穿衣只是外表而已，實際還是植物，及為外表。加上“友“字，就成麥。說明這種植物是人類的好朋友，可以讓人填飽肚子，那就是糧食一一麥子。還有很多，不再一一例舉。

總之，中國文字的演變都有它的來意。只要我們仔細去研究，掌握漢字的結構原理，防止寫錯別字有很大的幫助。死搬硬套，費時費力，用了又說不出個123，且不成天下笑話。

凝解

毒，從生、從母，把毒字拆開，上面是生，下面是母，母又指女性，於是有人就把這個字望文生義，解釋成最毒婦人心，這是不對的。毒的下半部分並不是現今所用的母，而是毋（wú）。

毒是一個會意字，上面生，是生命的意思，下面毋，是不要的意思，那麼結合起來，就可以解釋為，生命中拒絕的東西，那不就是毒麼？

再，《說文解字》：

艸（cǎo），同草，往往，不是經常的意思，在這裡應該理解為到處。所以這句話後半部分意思是，害人的毒草到處生長。

這是古人對大自然理解匱乏而造成的不全面解釋，古人認為，毒是從草裡面生長出來的，所以古代人下毒，通常是用某種含有劇毒的草藥。神農嘗百草，就是為了試毒。

厚呢，是聚集的意思，比如我們說夏季陽光毒辣，就是因為夏季陽光聚集。並且，毒有怨恨的意思，也有味道苦的意思，所以，只把毒解釋為毒害，是不全面的。

跟母親、母愛更沒有一分錢聯繫。

關鍵字: 母親 文化 流傳