2020-02-16 12:00:45 七月仟情

一個不能為自己挺身而出的孩子，長大後只能是個懦夫。————卡勒德·胡賽尼

《追風箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德.胡塞尼的第一部長篇小說，該書在2003年首次出版。

《追風箏的人》簡單來說，主人公阿米爾是富家子弟與僕人哈桑是從小長大的兩人。12歲那年，兩人參加了鬥風箏比賽，阿米爾將對手通通打敗，然而要贏得最終的勝利，還必須追到被他最後割斷的風箏。於是，阿米爾就讓哈桑去追風箏，在追到了風箏時，哈桑慘遭橫禍。而性格軟弱的阿米爾目睹一切，選擇了袖手旁觀，最後，內心不安的阿米爾還設計一齣戲，逼得哈桑離開家門。

直到幾年後，移居美國併成為小說家的阿米爾，接到父親好朋友的電話，帶來了哈桑的死訊，並且想讓他幫忙把哈桑的兒子從戰亂地區帶出來。這時候，阿米爾才得知哈桑是他同父異母的哥哥。愧疚25年的他，尋找到了哈桑之子索拉博，實現了自我的靈魂救贖。

這本小說，是很多人都看過的。整體下來，講述的是救贖與愛。我想，這是很多人初讀《追風箏的人》時候的感覺。

但作為成年的我，再讀一次《追風箏的人》時候，就對“救贖”有著不一樣的感受。救贖的原意是犯錯與罪，就需要通過行動去救贖。但是，活在當下的我們，救贖並不是單單的救贖了，更多的是責任。

今天，就以“救贖”與“愛”的角度，來解讀《追風箏的人》的背後：愛與救贖，就要有平視時間的勇氣。

01、【愛與救贖】：付出裡的“討好”人格與自我保護機制的抵抗傷害。

《追風箏的人》裡的兩人，阿米爾是富家少爺，而哈桑是僕人。或許是這樣子的主僕關係，讓哈桑特別懂得阿米爾所想與要的，且對阿米爾言聽計從。兩人的情誼似乎非常深厚，是因為兩人都失去了媽媽，阿米爾的媽媽生阿米爾時死於難產，哈桑的媽媽則在哈桑出生幾天後跟一群江湖藝人私奔了，這兩個男孩吃一個奶媽的奶長大。

哈桑為何如此付出呢？書中有講明瞭兩人的主僕關係，還有哈桑的孤苦伶仃才會把阿米爾當成了生命的全部。說起來可悲的是，就算是被趕出來的哈桑，後來是拉辛汗叫回來一起照料阿米爾的豪宅時，但塔利班官員看中了這棟豪宅，並要哈桑搬出去。結果是哈桑極力反對，他和妻子被塔利班槍殺。這是一個多麼執著的人，如此的付出讓人覺得不解。後來，想想哈桑對阿米爾的言聽計從與真心相待，是種超越友情，類似親情的“愛”，在哈桑心中，兩人是脫離了主僕關係。

顯然，哈桑把阿米爾當成了生命的全部，在參加鬥風箏比賽時，哈桑為那句“為你，千千萬萬遍”慘遭橫禍。《追風箏的人》把哈桑和阿米爾兩人的友誼，作為貫穿全文的重要支線。然而在哈桑遭到傷害（被強暴），阿米爾的冷漠反應，就引起讀者的第一個思考：執著的付出是種盲目的愛，是種潛意識的討好。

愛分為親情、友情、愛情這三種大愛，為愛付出是無可厚非的事。但是我們卻會看到一種特別的行為，可以為愛（尤其是愛情）盲目的付出與執著，所以我們時不時看到有人下跪博取愛情；時不時看到為了情去拋棄自我。不論對錯，我們就會發現這種行為是建於自我與心理的徹底盲目。

自我的盲目，包括語言、行為已經無太多的主心骨，總是搖擺不定的隨風逐流狀態；隨之而來的是內心的盲目，猶如行屍走肉，逐漸被人主導。

那麼，這樣子的盲目，反面是類似“討好”的隱形人格。

《人間失格》裡的葉藏就是種暗地裡所擁有的“討好”人格，而單方面的執著付出就是種談好了。我們要明白，並不是每個人都會全心全意去付出自己的，有的話也是帶著一定的目的性：去得到利益或是有利於自己的事。在《追風箏的人》裡的哈桑卻是不一樣的，他的真心為阿米爾付出讓人很是不解。一開始我以為哈桑是出於目的，想要通過少爺阿米爾的認可，得到相對應的地位。

直到後面，我才發現我錯了，認為友情是全部的哈桑真心付出，換來的是在阿米爾眼裡更像是種討好。所以，對於討好的人也就不怎麼在乎了，再加上哈桑處處比阿米爾優秀，才會讓他冷漠看著哈桑受到傷害。或許我們會覺得阿米爾的冷漠無情，但他的行為，讓讀者明白了：就算是付出愛，也會被傷害。

其實，不管是哪種形式的愛，真摯的前提是建立在付出上。然而並不是每次的付出，就會收穫真愛的，也就存在被傷害的可能性：人與人的真情（愛情、親情、友情），更像是拿自己的真心去試探人性。這時候，在會被傷害的情況下，出於自我保護機制的我們就會呈現三種態度：

一如既往的真誠、偽裝、冷漠。

先來一如既往的真誠，我們不能否認沒有這樣子的人存在，儘管他們動不動就吃虧，但他們獲得的“愛”是真摯的；再來是偽裝，欺騙多了，也就會選擇去偽裝自己原本最初的樣子；最後是冷漠，欺騙多了，偽裝多了，漸漸也就冷漠了。縱觀三個態度，都是相輔相成的，有因才產生了結果。

對比這三個態度，我們就驚慌發現偽裝與冷漠，才是我們對於付出被傷害最終的態度，這是源於自我保護機制下的抵抗傷害。所謂的自我保護機制，是受到一定次數或程度的傷害，自我潛意識開始有意無意產生“保護自己”的心理，開始對外界的一切產生抵抗的情緒，去抵抗與避免傷害，甚至是傷害別人，隔離一切的姿態，從而由內到外的去保護自己。

其實，這個保護機制的形成，或許這就是成長所必須付出的，我們在付出又被傷害中循環著，之後是冷漠。但是，最為矛盾的是我們長期的自我隔離，會換來我們的孤獨，然後又會去挽留三種大愛裡的友情、親情、愛情。不管傷害或被傷害已經不重要了，更多的是我們的保護機制，所產生的偽裝、冷漠與傷害別人後的救贖。所以，有種愛叫【救贖】。我們會去救贖那些自己所錯過，或是自己傷害過的人。

《追風箏的人》裡的成年阿米爾，在得知哈桑的死時，內心是充滿了25年的愧疚，開始了自我的救贖，去尋找與解救哈桑之子索拉博。

讀到這裡，我才明白成年後的阿米爾，終於有了平視的勇氣了。

02、【平視時間的勇氣】：潛意識裡的第一逃避，“逃避”感官的本能，平視時間裡的錯誤，是人性的掙扎與勇氣。

我們在讀到《追風箏的人》裡的阿米爾無動於衷時，是憤怒的。然後看到阿米爾用了整整25年才想去救贖，想來又是說不出的感覺：阿米爾也和我們常人一樣，會去選擇逃避。

在犯錯的時候，常人的我們第一反應是想要去逃避，然而飽受自己身心所帶來的愧疚感，想想也是種人之常情。有個行為很有趣，人在面對自己犯的錯時，是不會用大腦是來理智做出行為，會去產生一種“本能反應”：條件性反射。就拿例子來說，我們的手在拿水壺時，一不小心被水壺裡被開水燙到，第一反應是放開水壺去撫摸燙傷口，然後水壺裡的水又進一步的燙到自己。如果，換作平常，我們會理智的把水壺放到旁邊，在撫摸傷口。這就是我們的感官產生的本能之一。

同樣的，我們在犯錯上，是由我們感官（眼睛）看到了錯誤而做出一系列本能反應，並非是腦子理智做出判斷。而本能反應的具體定義，只能取決於個人的品格、思想。有些人品格高尚，在錯誤的第一時間就會勇於承擔。但也有人，會去產生“逃避”的本能反應。這也就很好解釋了《追風箏的人》裡的阿米爾，在看到哈桑被傷害的無動於衷所犯下的錯，為了逃避愧疚，又設計了一出好戲來逼迫哈桑離開。

直到25年過去了，成年人的阿米爾隨著真相（得知哈桑是他同父異母的哥哥）的揭露，得知哈桑的死訊，才會引發阿米爾內心的愧疚感。這個愧疚的過程，是需要很大的勇氣。或許，我們在面對曾經犯下的錯，就需要很大的勇氣，一種平視時間的勇氣。

“平視”的含義是“兩眼平著向前看”，是在錯誤裡無所畏懼的向前看，並承認錯誤。想想，也是很難的行為，也需要很大的勇氣。尤其是時間所埋下的錯誤，更多的是人性的掙扎：繼續逃避還是勇於面對呢？

或許，我們都會有過這樣子的掙扎。對於曾經犯過的錯，其實心裡也是清楚，逃避也只能是一時的，但勇於面對是非常難的行為。因為，來自時間的概念，是成長自身也是沖淡回憶。

“時間”是種概念，它會給我們困難之下的成長自身，也會掩埋一些曾經所犯的錯。我們都會漫長的歲月裡，犯下一些來不及救贖的錯誤，而時間看著似乎會沖淡回憶。但錯誤遺留下的愧疚之心，還會讓我們飽受內心的折磨。而當我們慢慢也隨著時間淡忘的時候，重新揭開這些傷疤，就要承受很大的痛苦，還要有平視時間與錯誤的勇氣。

是的，換個角度來說，我們的勇氣不足也是因為時間。人會隨著時間而優秀著，那就更不願意去面對曾經的錯誤了。在看到《追風箏的人》裡的小說家阿米爾，還能有勇氣去承擔與救贖當年的錯誤，是常人無法能及的。

曾經犯的錯已經存在了，儘管來不及救贖，而隨著時間的沖淡回憶，但我們就要有平視時間的勇氣。

03、愛與救贖，就要有平視時間的勇氣。

在讀完《追風箏的人》時候，心情久久不能釋懷，曾經的我們都會因為成熟與自我保護機制，拒絕或傷害別人的愛。也許我們都會有所遺憾，成年後的我們，或許會救贖也或許是繼續逃避。

但不管救贖或逃避，人總要往前看的，只是對於時間所犯下的錯，要去平視過去的錯誤，想想也是很難的。

或許，救贖的第一步就需要有個勇敢的人去引領我們，才會擁有勇氣。

①、愛與救贖，引領勇敢的與被感染勇敢。

《追風箏的人》裡的阿米爾在接到別人的電話，在得知哈桑死訊時，才是真正的會愧疚，主動去解救哈桑之子索拉博，靈魂才得到自我實現救贖。

《追風箏的人》的救贖過程才是小說高潮迭起的部分，我們可以的是阿米爾的勇敢。這是25年前，12歲的他所沒有的。那時候，軟弱的阿米爾因嫉妒哈桑的優秀與渴望得到父親的誇獎，才會冷漠看到哈桑被傷害了。阿米爾，要不是因為救贖與愧疚，骨子裡是個缺乏勇敢的人。

程碧的《三毛傳》曾經這樣子說過：“總是需要有一個勇敢的人來引領另一個人。即便兩個都是勇敢的人，也需要有一個更勇敢的。”

是的，大多數人的勇敢並不是與生俱來的，更多的是引領人。生活、工作，只要有人一開始適時適當的引領我們，慢慢也就不會害怕了。

記得剛工作那會，第一次上臺演講工作報告，是非常緊張的。所幸的是有前輩引領了一下，起了開頭與適當活躍氣氛，才會發現並沒有我想象之中的恐怖。後來，每次演講都淡定自若了。所以，同樣的勇敢是需要引領的。

只有一個勇敢的人或是更勇敢的人，去引領用的未知的方向。開頭萬事難，只有有了第一次引領，也就慢慢無所畏懼了。那麼，曾經的錯誤，我們需要平視，就可以告訴自己信任的人，讓他們用過來人的經驗會引領我們去救贖自我。

再用心理方面來分析一下，人性是複雜，但會有一定的傳染性。近朱者赤近墨者黑，這是有著少許的道理。軟弱的我們，只要被勇敢者引領與長期接觸，慢慢的我們也會被感染成勇敢的人，至少也會一定程度的擺脫了軟弱。當然了，這一切也是建立在自我渴望改變的基礎上，才能慢慢想去救贖。

第一次的自我救贖，是很難跨出的。但只要引領與被賦予勇敢，也就會慢慢勇於面對時間裡所犯的錯。我想，《追風箏的人》裡的阿米爾，那25年來，都是藏在心裡，沒人所知道，一直去逃避自我。

但是，失去了媽媽的阿米爾，之所以會去鬥風箏，是渴望得到父親的誇獎。或許，平視錯誤的勇氣除了引領與感染勇敢，還需要幸福度。

②、平視時間的勇氣：來自原生家庭的幸福度，才是日後最好的勇氣，足夠幸福才勇於承擔與面對。

《追風箏的人》裡的阿米爾一直渴望得到父親的肯定，甚至為了撿回風箏，讓許下承諾的哈桑受到了傷害。這是我有所不能理解的，後來想想也就明白了。阿米爾和哈桑兩人都是沒有媽媽的，兩人同吃一個奶媽的奶水長大的，兩人是生活在有所缺失的原生家庭，註定是缺少一定的幸福度。

盧梭在《一個孤獨的散步者的夢》中說道：“真正的幸福的源泉在我們自身，一個人只要自己善於追求幸福，別人是無法使他落到真正悲慘。”

真正的幸福是源於我們自身去追求，才會在負重前行的日子有所幸福感。而關於幸福的定義，最為直接的源頭就是原生家庭。

一個的品行、成長與思想，最開始是來源於原生家庭的。它可以影響我們大半輩子，甚至是一生。除去後天的出來社會歷練，我們在思考與做事的思想判斷就是來源於家庭。準確的說，我們是父母的“思想傳承者”。

但有個最大的弊端，是年代的不一樣，父母的思想已經不太適用社會了，我們只是生搬硬套而生活著。在思想傳承的環節，要是出了問題（家庭不幸福、家暴、離婚等等），就會使我們的幸福度非常低下，甚至是陰影。不少恐婚族，就是因為來自原生家庭的不幸而造成的直接原因。

只有擁有足夠來自原生家庭的幸福度，就會滋生出優良品格，包括勇於面對，這才是日後主動與承擔責任的最好的勇氣。換個角度來說，那些不懼時間錯誤的人，是因為原生家庭裡，有了足夠幸福才勇於承擔與面對。

《追風箏的人》裡的阿米爾雖然是富家子弟，但他的家庭並不是真正的幸福。他的軟弱、袖手旁觀與渴望得到父親的誇獎，都說明了原生家庭造成一定的幸福度缺少，也就一直逃避當年所犯下的錯。所以，來自原生家庭的幸福度，是真的非常重要，它很大程度去影響我們的思想與行為。

同樣的，不要對現實和慾望過度妥協，善待自己與和解生活，是對自己最好的負責。

③、不對現實和慾望過度妥協，善待自己與和解生活，是對自己最好的負責。

《追風箏的人》是個值得閱讀的一本書籍，我們可以從作者卡勒德.胡塞尼筆下，看到哈桑“討好”隱形人格、阿米爾的平視時間的勇氣，最後是阿米爾內心真實的慾望與現實：

在阿米爾心裡，對他最重要的是父愛。他是渴望得到父親的愛（慾望），然而哈桑什麼都比自己強，羨慕哈桑能更多的得到父親的關心（現實）。就是這樣子的慾望與現實，促使他目睹哈桑在眼前受難而無動於衷。最終，他逃離了那個小巷子，也擊碎了哈桑真摯與一廂情願付出的“愛”。這就是阿米爾內心對慾望與現實的妥協，從而導致他愧疚了25年之多。

有個朋友總是有著很多的慾望，經濟或物質。然而現實是殘酷的，但她卻沒有訴說與抱怨太多，只是默默努力著，慢慢也就得到了所想的慾望。

她是這樣子說道：“有慾望是好事，但沒有滿足之前，不要想太多，因為現實總是殘酷的，慾望要處於空想與努力的狀態，就很容易妥協現實。”

我想她是對的，縱觀我們的慾望與現實總是相反的矛盾情況，理想與殘酷。心理分析下來，就會發現只要我們的內心有渴望，那麼就會慢慢形成慾望。然而慾望是存在於理想中的美好，卻是建立在能力不足的基礎上，這就與真實的現實（無法實現慾望）有著很大的衝突。於是，人就會有兩種態度：積極努力與妥協。

積極努力的人是很多，我想這是種生活所需要的核心信仰力量；而妥協慾望與現實的人也是不少，讓慾望處於得不到滿足的狀態，然後被現實打擊的信心全無。

當人滿足感一直都是處於空想的渴望時，再加上被現實所打擊，就會有擠壓出的不良情緒，充斥著自己。久而久之就會蓋過理智，讓情緒控制大腦，以至於意氣用事，走向墮落之路。就像《追風箏的人》裡的阿米爾，妥協了現實（哈桑得到父親的誇獎），無法滿足內心的慾望（渴望得到父親的認可）。於是乎，就對哈桑被傷害的事，無動於衷的樣子，說明他的意識裡慢慢存在了“惡”。

人存在善惡兩面，只是我們的善牢牢壓制了惡。當無法得到滿足慾望的人，那麼心中的“惡”就會被激發出來，這會使一個真正善良的人，慢慢形成惡人。

反觀來講，這是個非常正常與不可思議的現象。或許，人活著難免是有慾望的，所面對的現實總是很殘酷，一直處於鬱郁不得志的樣子。再或許，生活是需要我們去屈能伸，但不提倡去過度妥協慾望與現實。退一步講，我們妥協久了，思維帶動行動，就會讓鬥志也隨著頹廢，也就一步步走向了墮落，成為惡人，這是個看似很合理化也無奈的過程。

所以，我們應該理智對待自己存在的渴望與慾望，它們本身並沒有對錯之分，區分於我們的態度：對於殘酷的現實，不去過度妥協，但要善待自己與和解生活。

善待自己，我深信只有會愛好自己的人，才會去愛好別人與生活；和解生活，生活困難多於順利，它是一種磨練，是財富與成長，所以不必苦於生活的困難，應該去和解它的方式，做到良好的心態。

可惜的是《追風箏的人》裡的阿米爾，妥協了慾望與現實，對哈桑是種毀滅性傷害，讓自己有著揮之不去的25年愧疚。兩人的對與錯，已經說不清了，或許過度妥協所帶來的後果。