一个不能为自己挺身而出的孩子，长大后只能是个懦夫。————卡勒德·胡赛尼
《追风筝的人》是美籍阿富汗作家卡勒德.胡塞尼的第一部长篇小说，该书在2003年首次出版。
《追风筝的人》简单来说，主人公阿米尔是富家子弟与仆人哈桑是从小长大的两人。12岁那年，两人参加了斗风筝比赛，阿米尔将对手通通打败，然而要赢得最终的胜利，还必须追到被他最后割断的风筝。于是，阿米尔就让哈桑去追风筝，在追到了风筝时，哈桑惨遭横祸。而性格软弱的阿米尔目睹一切，选择了袖手旁观，最后，内心不安的阿米尔还设计一出戏，逼得哈桑离开家门。
直到几年后，移居美国并成为小说家的阿米尔，接到父亲好朋友的电话，带来了哈桑的死讯，并且想让他帮忙把哈桑的儿子从战乱地区带出来。这时候，阿米尔才得知哈桑是他同父异母的哥哥。愧疚25年的他，寻找到了哈桑之子索拉博，实现了自我的灵魂救赎。
这本小说，是很多人都看过的。整体下来，讲述的是救赎与爱。我想，这是很多人初读《追风筝的人》时候的感觉。
但作为成年的我，再读一次《追风筝的人》时候，就对“救赎”有着不一样的感受。救赎的原意是犯错与罪，就需要通过行动去救赎。但是，活在当下的我们，救赎并不是单单的救赎了，更多的是责任。
今天，就以“救赎”与“爱”的角度，来解读《追风筝的人》的背后：爱与救赎，就要有平视时间的勇气。
01、【爱与救赎】：付出里的“讨好”人格与自我保护机制的抵抗伤害。
《追风筝的人》里的两人，阿米尔是富家少爷，而哈桑是仆人。或许是这样子的主仆关系，让哈桑特别懂得阿米尔所想与要的，且对阿米尔言听计从。两人的情谊似乎非常深厚，是因为两人都失去了妈妈，阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产，哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了，这两个男孩吃一个奶妈的奶长大。
哈桑为何如此付出呢？书中有讲明了两人的主仆关系，还有哈桑的孤苦伶仃才会把阿米尔当成了生命的全部。说起来可悲的是，就算是被赶出来的哈桑，后来是拉辛汗叫回来一起照料阿米尔的豪宅时，但塔利班官员看中了这栋豪宅，并要哈桑搬出去。结果是哈桑极力反对，他和妻子被塔利班枪杀。这是一个多么执着的人，如此的付出让人觉得不解。后来，想想哈桑对阿米尔的言听计从与真心相待，是种超越友情，类似亲情的“爱”，在哈桑心中，两人是脱离了主仆关系。
显然，哈桑把阿米尔当成了生命的全部，在参加斗风筝比赛时，哈桑为那句“为你，千千万万遍”惨遭横祸。《追风筝的人》把哈桑和阿米尔两人的友谊，作为贯穿全文的重要支线。然而在哈桑遭到伤害（被强暴），阿米尔的冷漠反应，就引起读者的第一个思考：执着的付出是种盲目的爱，是种潜意识的讨好。
爱分为亲情、友情、爱情这三种大爱，为爱付出是无可厚非的事。但是我们却会看到一种特别的行为，可以为爱（尤其是爱情）盲目的付出与执着，所以我们时不时看到有人下跪博取爱情；时不时看到为了情去抛弃自我。不论对错，我们就会发现这种行为是建于自我与心理的彻底盲目。
自我的盲目，包括语言、行为已经无太多的主心骨，总是摇摆不定的随风逐流状态；随之而来的是内心的盲目，犹如行尸走肉，逐渐被人主导。
那么，这样子的盲目，反面是类似“讨好”的隐形人格。
《人间失格》里的叶藏就是种暗地里所拥有的“讨好”人格，而单方面的执着付出就是种谈好了。我们要明白，并不是每个人都会全心全意去付出自己的，有的话也是带着一定的目的性：去得到利益或是有利于自己的事。在《追风筝的人》里的哈桑却是不一样的，他的真心为阿米尔付出让人很是不解。一开始我以为哈桑是出于目的，想要通过少爷阿米尔的认可，得到相对应的地位。
直到后面，我才发现我错了，认为友情是全部的哈桑真心付出，换来的是在阿米尔眼里更像是种讨好。所以，对于讨好的人也就不怎么在乎了，再加上哈桑处处比阿米尔优秀，才会让他冷漠看着哈桑受到伤害。或许我们会觉得阿米尔的冷漠无情，但他的行为，让读者明白了：就算是付出爱，也会被伤害。
其实，不管是哪种形式的爱，真挚的前提是建立在付出上。然而并不是每次的付出，就会收获真爱的，也就存在被伤害的可能性：人与人的真情（爱情、亲情、友情），更像是拿自己的真心去试探人性。这时候，在会被伤害的情况下，出于自我保护机制的我们就会呈现三种态度：
一如既往的真诚、伪装、冷漠。先来一如既往的真诚，我们不能否认没有这样子的人存在，尽管他们动不动就吃亏，但他们获得的“爱”是真挚的；再来是伪装，欺骗多了，也就会选择去伪装自己原本最初的样子；最后是冷漠，欺骗多了，伪装多了，渐渐也就冷漠了。纵观三个态度，都是相辅相成的，有因才产生了结果。
对比这三个态度，我们就惊慌发现伪装与冷漠，才是我们对于付出被伤害最终的态度，这是源于自我保护机制下的抵抗伤害。所谓的自我保护机制，是受到一定次数或程度的伤害，自我潜意识开始有意无意产生“保护自己”的心理，开始对外界的一切产生抵抗的情绪，去抵抗与避免伤害，甚至是伤害别人，隔离一切的姿态，从而由内到外的去保护自己。
其实，这个保护机制的形成，或许这就是成长所必须付出的，我们在付出又被伤害中循环着，之后是冷漠。但是，最为矛盾的是我们长期的自我隔离，会换来我们的孤独，然后又会去挽留三种大爱里的友情、亲情、爱情。不管伤害或被伤害已经不重要了，更多的是我们的保护机制，所产生的伪装、冷漠与伤害别人后的救赎。所以，有种爱叫【救赎】。我们会去救赎那些自己所错过，或是自己伤害过的人。
《追风筝的人》里的成年阿米尔，在得知哈桑的死时，内心是充满了25年的愧疚，开始了自我的救赎，去寻找与解救哈桑之子索拉博。
读到这里，我才明白成年后的阿米尔，终于有了平视的勇气了。
02、【平视时间的勇气】：潜意识里的第一逃避，“逃避”感官的本能，平视时间里的错误，是人性的挣扎与勇气。
我们在读到《追风筝的人》里的阿米尔无动于衷时，是愤怒的。然后看到阿米尔用了整整25年才想去救赎，想来又是说不出的感觉：阿米尔也和我们常人一样，会去选择逃避。
在犯错的时候，常人的我们第一反应是想要去逃避，然而饱受自己身心所带来的愧疚感，想想也是种人之常情。有个行为很有趣，人在面对自己犯的错时，是不会用大脑是来理智做出行为，会去产生一种“本能反应”：条件性反射。就拿例子来说，我们的手在拿水壶时，一不小心被水壶里被开水烫到，第一反应是放开水壶去抚摸烫伤口，然后水壶里的水又进一步的烫到自己。如果，换作平常，我们会理智的把水壶放到旁边，在抚摸伤口。这就是我们的感官产生的本能之一。
同样的，我们在犯错上，是由我们感官（眼睛）看到了错误而做出一系列本能反应，并非是脑子理智做出判断。而本能反应的具体定义，只能取决于个人的品格、思想。有些人品格高尚，在错误的第一时间就会勇于承担。但也有人，会去产生“逃避”的本能反应。这也就很好解释了《追风筝的人》里的阿米尔，在看到哈桑被伤害的无动于衷所犯下的错，为了逃避愧疚，又设计了一出好戏来逼迫哈桑离开。
直到25年过去了，成年人的阿米尔随着真相（得知哈桑是他同父异母的哥哥）的揭露，得知哈桑的死讯，才会引发阿米尔内心的愧疚感。这个愧疚的过程，是需要很大的勇气。或许，我们在面对曾经犯下的错，就需要很大的勇气，一种平视时间的勇气。
“平视”的含义是“两眼平着向前看”，是在错误里无所畏惧的向前看，并承认错误。想想，也是很难的行为，也需要很大的勇气。尤其是时间所埋下的错误，更多的是人性的挣扎：继续逃避还是勇于面对呢？
或许，我们都会有过这样子的挣扎。对于曾经犯过的错，其实心里也是清楚，逃避也只能是一时的，但勇于面对是非常难的行为。因为，来自时间的概念，是成长自身也是冲淡回忆。
“时间”是种概念，它会给我们困难之下的成长自身，也会掩埋一些曾经所犯的错。我们都会漫长的岁月里，犯下一些来不及救赎的错误，而时间看着似乎会冲淡回忆。但错误遗留下的愧疚之心，还会让我们饱受内心的折磨。而当我们慢慢也随着时间淡忘的时候，重新揭开这些伤疤，就要承受很大的痛苦，还要有平视时间与错误的勇气。
是的，换个角度来说，我们的勇气不足也是因为时间。人会随着时间而优秀着，那就更不愿意去面对曾经的错误了。在看到《追风筝的人》里的小说家阿米尔，还能有勇气去承担与救赎当年的错误，是常人无法能及的。
曾经犯的错已经存在了，尽管来不及救赎，而随着时间的冲淡回忆，但我们就要有平视时间的勇气。
03、爱与救赎，就要有平视时间的勇气。
在读完《追风筝的人》时候，心情久久不能释怀，曾经的我们都会因为成熟与自我保护机制，拒绝或伤害别人的爱。也许我们都会有所遗憾，成年后的我们，或许会救赎也或许是继续逃避。
但不管救赎或逃避，人总要往前看的，只是对于时间所犯下的错，要去平视过去的错误，想想也是很难的。
或许，救赎的第一步就需要有个勇敢的人去引领我们，才会拥有勇气。
①、爱与救赎，引领勇敢的与被感染勇敢。
《追风筝的人》里的阿米尔在接到别人的电话，在得知哈桑死讯时，才是真正的会愧疚，主动去解救哈桑之子索拉博，灵魂才得到自我实现救赎。
《追风筝的人》的救赎过程才是小说高潮迭起的部分，我们可以的是阿米尔的勇敢。这是25年前，12岁的他所没有的。那时候，软弱的阿米尔因嫉妒哈桑的优秀与渴望得到父亲的夸奖，才会冷漠看到哈桑被伤害了。阿米尔，要不是因为救赎与愧疚，骨子里是个缺乏勇敢的人。
程碧的《三毛传》曾经这样子说过：“总是需要有一个勇敢的人来引领另一个人。即便两个都是勇敢的人，也需要有一个更勇敢的。”
是的，大多数人的勇敢并不是与生俱来的，更多的是引领人。生活、工作，只要有人一开始适时适当的引领我们，慢慢也就不会害怕了。
记得刚工作那会，第一次上台演讲工作报告，是非常紧张的。所幸的是有前辈引领了一下，起了开头与适当活跃气氛，才会发现并没有我想象之中的恐怖。后来，每次演讲都淡定自若了。所以，同样的勇敢是需要引领的。
只有一个勇敢的人或是更勇敢的人，去引领用的未知的方向。开头万事难，只有有了第一次引领，也就慢慢无所畏惧了。那么，曾经的错误，我们需要平视，就可以告诉自己信任的人，让他们用过来人的经验会引领我们去救赎自我。
再用心理方面来分析一下，人性是复杂，但会有一定的传染性。近朱者赤近墨者黑，这是有着少许的道理。软弱的我们，只要被勇敢者引领与长期接触，慢慢的我们也会被感染成勇敢的人，至少也会一定程度的摆脱了软弱。当然了，这一切也是建立在自我渴望改变的基础上，才能慢慢想去救赎。
第一次的自我救赎，是很难跨出的。但只要引领与被赋予勇敢，也就会慢慢勇于面对时间里所犯的错。我想，《追风筝的人》里的阿米尔，那25年来，都是藏在心里，没人所知道，一直去逃避自我。
但是，失去了妈妈的阿米尔，之所以会去斗风筝，是渴望得到父亲的夸奖。或许，平视错误的勇气除了引领与感染勇敢，还需要幸福度。
②、平视时间的勇气：来自原生家庭的幸福度，才是日后最好的勇气，足够幸福才勇于承担与面对。
《追风筝的人》里的阿米尔一直渴望得到父亲的肯定，甚至为了捡回风筝，让许下承诺的哈桑受到了伤害。这是我有所不能理解的，后来想想也就明白了。阿米尔和哈桑两人都是没有妈妈的，两人同吃一个奶妈的奶水长大的，两人是生活在有所缺失的原生家庭，注定是缺少一定的幸福度。
卢梭在《一个孤独的散步者的梦》中说道：“真正的幸福的源泉在我们自身，一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨。”
真正的幸福是源于我们自身去追求，才会在负重前行的日子有所幸福感。而关于幸福的定义，最为直接的源头就是原生家庭。
一个的品行、成长与思想，最开始是来源于原生家庭的。它可以影响我们大半辈子，甚至是一生。除去后天的出来社会历练，我们在思考与做事的思想判断就是来源于家庭。准确的说，我们是父母的“思想传承者”。
但有个最大的弊端，是年代的不一样，父母的思想已经不太适用社会了，我们只是生搬硬套而生活着。在思想传承的环节，要是出了问题（家庭不幸福、家暴、离婚等等），就会使我们的幸福度非常低下，甚至是阴影。不少恐婚族，就是因为来自原生家庭的不幸而造成的直接原因。
只有拥有足够来自原生家庭的幸福度，就会滋生出优良品格，包括勇于面对，这才是日后主动与承担责任的最好的勇气。换个角度来说，那些不惧时间错误的人，是因为原生家庭里，有了足够幸福才勇于承担与面对。
《追风筝的人》里的阿米尔虽然是富家子弟，但他的家庭并不是真正的幸福。他的软弱、袖手旁观与渴望得到父亲的夸奖，都说明了原生家庭造成一定的幸福度缺少，也就一直逃避当年所犯下的错。所以，来自原生家庭的幸福度，是真的非常重要，它很大程度去影响我们的思想与行为。
同样的，不要对现实和欲望过度妥协，善待自己与和解生活，是对自己最好的负责。
③、不对现实和欲望过度妥协，善待自己与和解生活，是对自己最好的负责。
《追风筝的人》是个值得阅读的一本书籍，我们可以从作者卡勒德.胡塞尼笔下，看到哈桑“讨好”隐形人格、阿米尔的平视时间的勇气，最后是阿米尔内心真实的欲望与现实：
在阿米尔心里，对他最重要的是父爱。他是渴望得到父亲的爱（欲望），然而哈桑什么都比自己强，羡慕哈桑能更多的得到父亲的关心（现实）。就是这样子的欲望与现实，促使他目睹哈桑在眼前受难而无动于衷。最终，他逃离了那个小巷子，也击碎了哈桑真挚与一厢情愿付出的“爱”。这就是阿米尔内心对欲望与现实的妥协，从而导致他愧疚了25年之多。
有个朋友总是有着很多的欲望，经济或物质。然而现实是残酷的，但她却没有诉说与抱怨太多，只是默默努力着，慢慢也就得到了所想的欲望。
她是这样子说道：“有欲望是好事，但没有满足之前，不要想太多，因为现实总是残酷的，欲望要处于空想与努力的状态，就很容易妥协现实。”
我想她是对的，纵观我们的欲望与现实总是相反的矛盾情况，理想与残酷。心理分析下来，就会发现只要我们的内心有渴望，那么就会慢慢形成欲望。然而欲望是存在于理想中的美好，却是建立在能力不足的基础上，这就与真实的现实（无法实现欲望）有着很大的冲突。于是，人就会有两种态度：积极努力与妥协。
积极努力的人是很多，我想这是种生活所需要的核心信仰力量；而妥协欲望与现实的人也是不少，让欲望处于得不到满足的状态，然后被现实打击的信心全无。
当人满足感一直都是处于空想的渴望时，再加上被现实所打击，就会有挤压出的不良情绪，充斥着自己。久而久之就会盖过理智，让情绪控制大脑，以至于意气用事，走向堕落之路。就像《追风筝的人》里的阿米尔，妥协了现实（哈桑得到父亲的夸奖），无法满足内心的欲望（渴望得到父亲的认可）。于是乎，就对哈桑被伤害的事，无动于衷的样子，说明他的意识里慢慢存在了“恶”。
人存在善恶两面，只是我们的善牢牢压制了恶。当无法得到满足欲望的人，那么心中的“恶”就会被激发出来，这会使一个真正善良的人，慢慢形成恶人。
反观来讲，这是个非常正常与不可思议的现象。或许，人活着难免是有欲望的，所面对的现实总是很残酷，一直处于郁郁不得志的样子。再或许，生活是需要我们去屈能伸，但不提倡去过度妥协欲望与现实。退一步讲，我们妥协久了，思维带动行动，就会让斗志也随着颓废，也就一步步走向了堕落，成为恶人，这是个看似很合理化也无奈的过程。
所以，我们应该理智对待自己存在的渴望与欲望，它们本身并没有对错之分，区分于我们的态度：对于残酷的现实，不去过度妥协，但要善待自己与和解生活。
善待自己，我深信只有会爱好自己的人，才会去爱好别人与生活；和解生活，生活困难多于顺利，它是一种磨练，是财富与成长，所以不必苦于生活的困难，应该去和解它的方式，做到良好的心态。
可惜的是《追风筝的人》里的阿米尔，妥协了欲望与现实，对哈桑是种毁灭性伤害，让自己有着挥之不去的25年愧疚。两人的对与错，已经说不清了，或许过度妥协所带来的后果。
《追风筝的人》是本关于爱与救赎的小说，读起来很是接近生活，引起读者共鸣。其实，我们都会去犯错，最终是遗留在时间里，慢慢被冲淡回忆。然而，我们回首过来，想要去平视时间里的错误时，这需要很难与很大的勇气了。
或许，这点是我最佩服阿米尔的一点，勇于面对已经过去25年的错误。
其实，想想生活也是如此。像哈桑这样子的人，还是不少的。他是幸运的，真心待人可能会拥有很多知己；但又是不幸的，看走了眼，被狠狠伤害了。
《追风筝的人》爱与救赎的背后，就不应该对现实和欲望过度妥协，需要善待自己与和解生活。
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