老C大話零食

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記得當初去某城市找朋友旅遊的時候，此處就不提是哪裡了，省的大家地域攻擊。然後到了那個地方我是很喜歡，風景特別好，朋友也很熱情的招待我：去吃點你吃不到的東西。

大家也看出來了，這吃不到的東西，自然就是野味了。我心裡也詫異了一下有些疑惑，所以就追問他到底是什麼。當他跟我說了以後我覺得真是不可思議，隨後以我不敢吃為理由讓他取消了那次行動。猶記得當初他就像顯擺一樣的表情跟我說那句話，我後來才明白，原來讓他們吃野味的原因不是因為美味，而是面子和慾望...

稀有的東西，能使人的面子得到很大的充實，比如稀有的首飾、稀有的汽車等等，當人們沒有足夠的錢財來得到稀有的首飾汽車等，就想到了稀有的食材！中國人“愛面子”的傳統終究還是方方面面吶！

不想呼籲什麼，但真的想讓人類驚醒，如若澳大利亞的大火死亡的是10億人，你們還會如此淡定嗎？

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聞香書坊

首先是消費理念問題，有些人總是認為人工飼養的動物，吃的飼料裡面添加了很多的抗生素和激素等東西，肉裡面有殘留是免不了的，會影響身體健康。人工種植的蔬菜在生長過程中，也會使用很多化肥和農藥，也會存在殘留問題。覺得野生的動植物，在純天然，無汙染的環境中長大，沒有那麼多殘留。加上生長的時間長，認為營養成分會比養殖的高，對身體健康有利。

其次是物以稀為貴的心理作祟，認為人工生產的動植物到處都是，天天吃，吃膩了，想吃點不常見的東西。所以，吃野菜和野生動物成了時尚，甚至認為是養生和有品味的象徵。在菜市場不但野菜比種植的蔬菜貴，野生的動物比家禽家畜貴，就連半野生（所謂放養的）都比正常方式養殖的更受歡迎，也更貴。

還有就是野生的東西畢竟是小眾的，很難弄得到，所以價格貴，一般的人消費不起。導致吃野生的東西，特別是野生動物成為有錢、有身份和地位的象徵。比方說，如果請重要的人物吃飯，沒有野味就覺得拿不出手，不成敬意似的。於是“有野味”就成了最吸引人的噱頭，都不去考慮那些沒有經過檢驗檢疫的野生動物是不是含有毒素，會不會帶有能讓自己致命的病毒。即使想到了，也心存僥倖，認為自己不會那麼倒黴，會被感染。

當然，還有商家的炒作，等等。

畫月成眉

最初接觸到野味，還是大學畢業的時候，經常去某市參加每年兩次舉辦的出口商品交易會。看到一些客戶，特別喜歡吃蛇，對於從小生活在北方的我來說，完全無法也不敢接受，多年過去了，我還是沒有嘗過一口。

對於喜歡吃野味的人，大部分人表示不理解，雖然一些野味確實有他的營養價值，但是飼養家禽的營養價值同樣很高，在這個物質生活豐富的年代，大部分人是不缺營養的，而是營養過剩，沒有必要再去依靠吃野生動物來養生。

如果每個人都不吃野生動物，那麼就沒有人會經營野生動物。因此，保護野生動物，從我做起，是我們每一個人的責任！

漁樂Vlog

這個其實很好理解，最簡單也是最直接的一點就是人們的獵奇心及虛榮心趨勢的。

網絡盛傳的十大美食啥的，我就不一一列舉了，有的甚至可以用殘忍來描述烹飪之手段，有的製作方法可以說是腦洞大開。

當人們有條件不僅僅侷限於溫飽了，就得變著花兒想辦法吃了。

烹飪方法是一方面，然後就要考慮吃點沒吃過的東西了，這個也屬於正常的一種思維吧。不光是在吃的方面，穿上面也體現的淋漓盡致啊，牛皮、羊皮不夠用了，就弄啥狐狸、鱷魚等等，其實都是好奇、虛榮、不滿足現狀的一種體現。

其實，這件事先別怪別人，放自己身上想想，如果自己有經濟條件，而且身邊很容易就可以搞到野味，也沒準會好奇試一試，這也是說不準的，只是每個人的控制能力不同罷了。這就又上升到哲學的理論上了。

歸根結底啊，人類永遠是貪婪的，只是表現不同罷了，按現在的情況來講，真的是要靠國家強制手段，加強管理，單憑道德上的約束似乎是難了一點。

語留人

泱泱中華幾千年歷史，已優化出可供食用的諸多動植物，但為啥還有人以吃野生動物為榮？<strong>

這個問題提得很好，跟這次的疫情也相關，雖然野生動物都是沒有經過衛生檢疫，帶有很多未知的病毒和細菌，但是仍然很多人喜愛吃野味，且樂此不疲，由此也產生了一系列的公共衛生事件，03年的非典和這次的新型肺炎都是因為野生動物攜帶的病菌引起的。希望在此次疫情之後，國人食用野生動植物的情況有所改觀，甚至完全消失。<strong>

為什麼有些人要吃野味呢？

我認為主要是以下幾點：

1、獵奇心理，中國有句俗語：“物以稀為貴”，相對於圈養的食用動物來說，野味相對較難獲得，需要一些人到野外去捕獲才能吃到，一些人抱著獵奇的心理想嚐嚐味道；

2、覺得營養價值高，社會上有一些所謂的專家，他們宣傳的理論很多是說野生動植物相對於圈養或種植的動植物，營養價值更高，食用對人體有更多好處，其實已經多次被證明，這樣的理論是謬論，家養的跟野生的營養價值區別不是太大。但是人們往往以訛傳訛，總是想方設法的去吃野味。

3、炫富心理，中國的文化裡面描述食材的高級喜歡用一個詞：“山珍海味”，導致很多人覺得山村野外的野生動植就是最高檔的食材，還有野生動物相比較人工繁殖或種植的動植物來說，價格確實要高很多，常吃野味也是需要一定的經濟能力，所以很多人吃野味就是為了曬一曬炫一炫表示自己的生活水準很高，這種人也是佔不少的一部分。

4、喜歡吃，一些野生動物因為在野外食物豐富且活動量大，肉質相對來說要比養殖的更細膩，味道更鮮美一些，很多人吃過之後覺得味道口感好，就喜歡上了吃野味。

野生動物都是沒有經過檢驗檢疫直接進入餐桌的，而且很多是國家保護動物，我奉勸喜歡吃野味的人，以後跟大家一起杜絕吃野味，沒有買賣就沒有殺戮，保護環境保護野生動物，我們每個人都有責任，不要讓這樣的新型肺炎疫情再次出現。

非羊日記

首先是消費理念問題，有些人總是認為人工飼養的動物，吃的飼料裡面添加了很多的抗生素和激素等東西，肉裡面有殘留是免不了的，會影響身體健康。人工種植的蔬菜在生長過程中，也會使用很多化肥和農藥，也會存在殘留問題。覺得野生的動植物，在純天然，無汙染的環境中長大，沒有那麼多殘留。加上生長的時間長，認為營養成分會比養殖的高，對身體健康有利。

其次是物以稀為貴的心理作祟，認為人工生產的動植物到處都是，天天吃，吃膩了，想吃點不常見的東西。所以，吃野菜和野生動物成了時尚，甚至認為是養生和有品味的象徵。在菜市場不但野菜比種植的蔬菜貴，野生的動物比家禽家畜貴，就連半野生（所謂放養的）都比正常方式養殖的更受歡迎，也更貴。

還有就是野生的東西畢竟是小眾的，很難弄得到，所以價格貴，一般的人消費不起。導致吃野生的東西，特別是野生動物成為有錢、有身份和地位的象徵。比方說，如果請重要的人物吃飯，沒有野味就覺得拿不出手，不成敬意似的。於是“有野味”就成了最吸引人的噱頭，都不去考慮那些沒有經過檢驗檢疫的野生動物是不是含有毒素，會不會帶有能讓自己致命的病毒。即使想到了，也心存僥倖，認為自己不會那麼倒黴，會被感染。

當然，還有商家的炒作，等等

民間故事李

物以稀為貴。吃野味吃的並不是野味本身，而是這背後所帶來的那種地位和權力。

野生動物的價格相對較高，能夠吃得起野生動物，實際上也就反映了一個人的經濟地位。能夠經常吃，則間接反映了一個人的經濟實力雄厚。其實除了現在在網上被人口誅筆伐的蝙蝠果子狸之外，野生鮑魚，野生的海參等海鮮食品其實一直頗受追捧。只不過由於在生物進化鏈條上，這些生命和人類關係較為疏遠，不大可能發生傳染病的轉移，所以就沒有現在這麼大的爭議。

除了經濟地位以外，還有就是社會地位。有部分人以為自己身份高於普通民眾，享有特權，突破社會法律的限制食用野生動物。這種情況實際上也是存在的。

除此之外，還有少部分人是因為獵奇心態而導致的。比如在前幾年就曾經發生過獵殺熊貓食用熊貓肉的惡性案件。犯案人並不是高官巨賈，就是當地的農民。所以不存在彰顯社會地位的目的，主要還是因為好奇想了解一下熊貓肉是什麼滋味。

其實退回來說，野生動物並不是不可以成為食材。其實海鮮當中有相當一部分都是野生的，因為根本就沒有辦法人工養殖。比如帶魚作為深海魚類，根本無法人工養殖。現在所有的帶魚都是野生的通過捕撈獲得。現在的國家法律限制主要是在保護動物上面，對於一般性的野生動物，事實上並沒有禁止捕獵。當然現在確實有必要重新調整法律。一方面，要強化對於保護動物的管制。另外一方面，對於可能引發跨物種傳播病毒的野生動物，也要加強監管。這種監管不能簡簡單單的停留在不允許使用的這個角度上。現在有很多的特型寵物，就算不使用密切和人群接觸，也有可能成為病毒來源。所以寵物市場其實也要加強監管。

用戶4325101516

個人認為有以下幾種可能情況（由於本人學識淺薄，可能有考慮不周或沒有敘述到位的，歡迎大家一同前來，踴躍探討這個問題）。

第1種，腦子不太好使的，或者說腦子燒壞了，需要補腦的，或者是需要病毒參與大腦基因合成，改良的。

第2種，胃腸道等臟器功能弱化，紊亂的，久治不愈的。想以毒攻毒，出其不意的治療方法，於是可能會想到去吃某某某。

第3種，身體某些部位器官發育不良，可能局部尺寸偏小。為求達到雄霸地球的目的，故爾想起去吃某某某的某些部位。

第4種，膽子特別大，好奇心極強，不到黃河不死心的主，或者是到了黃河也不死心，見了棺材也不落淚的主。雖說自古就有好奇害死貓。可這些主，就是天不怕，地不怕。你說你能把他咋的？所以說我們只有揪出這些人才，才能把他×××，否則我們就間接變成了受害者。

還有第5種，第6種，請大家補充。。。

來帶上你的金箍咒兒

這個問題提的好。這不是單純的吃食問題，出現這種令人費解的事，裡面肯定包含著更深的問題，需要我們一起來把問題解開。說穿了，這是一個“三觀”問題。

“三觀”（網絡圖片）

有人為什麼以吃野生動物為榮？關鍵問題是他們的“三觀”出了問題，發生了變化。

“三觀”指的是世界觀、人生觀和價值觀。人到底是為什麼而活著？“醉心於一種事業的大公無私的發展，因而不能自身的物質利益”（居里夫人：《居里夫人傳》。

《道德經》第七章：“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。”意思是：天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。

中華民族在幾千年古文化薰陶下，形成了“三觀”，用“三觀”來指導和發揚中華民族的道德文化。但是，隨著人們的生活不斷提高，這種無私為公的思想教育開始淡薄。這種淡薄，是因為人們在當今社會“一切向錢看”的歪風中，迷失了前進的路，所以，“三觀”開始發生了變化。

以吃野生動物為榮的人，似乎在告訴社會，人活著就是為了錢而活著，因為錢能使自己獲得享樂。結果呢？為錢而活著人所產生的悲劇比比皆是，其中就有以吃野生動物為榮的人。

這些人吃野生動物的目的就是為了顯擺自己多麼有錢，把吃野生動物與自己有錢富貴相聯繫，結果呢？

這次“新冠”突發事件，就是很好的實例。與以吃野生動物為榮的人有直接的關係。他們為了虛榮，肆意撲殺亂吃野生動物，以此為榮。因此造成了武漢“新冠”爆發，殃及全國。這不是犯罪又是什麼？！

事實證明：是虛榮心和私慾扼殺了他們。是虛榮心和私慾誤導以吃野生動物為榮的人的真正原因。假如以吃野生動物為榮的人連飯都吃不飽，他們可能去撲殺食吃野生動物嗎？根本不可能的。虛榮心和私慾才是扼殺以吃野生動物的人的元兇。

從有人以吃野生動物為榮的“三觀”中，使我們認識到：人需要不斷地教育自己，強化自己的“三觀”，明確人活著目的，要做事，做好事，為自己和他人，不能有私慾和貪慾，要行善積德。

關鍵字: 出可供 文化 病毒