彼有死境，魂之歸路，足八百里，無花無葉，黃沙遍地，延綿流瀲，故名黃泉。內有妖，名孟婆氏，皆為女身，多智善謀，具殊色，好食鬼，善烹湯。孟婆湯，以八淚為引，歷久方成，異香可通九霄，凡鬼飲之，前事皆不復記。
這便是《靈魂擺渡·黃泉》的引子，裡面有孟七與陳拾的愛與背叛，有三七與長生的追尋與得救，有阿香，有趙吏的故事。
我們似乎在看一個關於神話的愛情故事，實則體現的卻是渡人渡己的整個人生故事。
我們卻都是裡面的長生，也可以是裡面的三七，皆在於人心。
彼岸花開開彼岸，花葉生生兩不見
黃泉八百里沙海，寂寞荒涼，無花無葉。只與一株將死未死的曼珠沙華相伴。
這便是孟三七從小生活的地方，因出生時被親生父親陳拾偷走一精魄，故而看似憨傻。
三七從小便看著阿孃孟七熬製這甘甜的湯水，聞其者無人能抵，但所有入地府的人得飲這碗孟婆湯都需用自己最珍視的東西交換，這教人放下塵緣，了無牽掛的去往奈河橋，從此今生的愛恨情愁，均成過眼煙雲，灰飛煙滅，不再記起。
孟婆湯以八淚為引，三七怎麼都熬不出一鍋好湯，阿孃去世後，卻只知前七引，不知最後一引為何物，苦苦尋找，直到遇見長生，三七丟失的那一縷魂魄，方才得知，原來孟婆湯最後一引，乃是孟婆的傷心淚。
一滴生淚 ，二錢老淚， 三分苦淚， 四杯悔淚， 五寸相思淚， 六盅病中淚，七尺別離淚，第三十日我終於知道， 第八味湯引原是一個孟婆的傷心淚。
遇見長生，若說是三七的情劫，倒不如說是她尋找到了完整的自己，因為長生便是三七丟失的那一縷魂魄。三七在追尋長生，痴迷長生的過程裡，實則是對自我的追求與靈魂的重塑。
可是，三七隻知道，她愛長生，不顧一切的愛，拼命的愛，愛到“就希望他好，他好我便開心，我好他不好我不開心，他好，不管我好或不好，都覺得開心”。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
小時候，三七一見長生，只覺心生歡喜，不知何為情愛，只知“看到你便心裡歡喜，早見到你一時，便早歡喜一時”，
三七對長生是一見鍾情，二見傾心，再則魂不附體，只願把餘下的精魄都給了長生。三七終是為了長生丟了精魄，不再有人形，用阿羅漢之血結束了自己的生命，三七說：“長生，你莫忘了我，你要好好的，我在黃泉陪你長生……”，這卻是三七與長生的永別。
三七成了黃泉路上的最後一任孟婆，從此奈河橋畔不再有孟婆湯，三七不後悔，只是那八百里的黃沙遍地，彼時早已開滿了火紅的曼珠沙華，從此黃泉路便成了火照之路，那是長生一滴滴的眼淚所種。
只是這是長生對於三七的等待，曼珠沙華花開一千年，花落一千年，葉生一千年，葉落一千年。
彼岸花開開彼岸，花葉生生兩不見。
長生終是再也等不來三七，獨自守著上千年的等待與這花葉永生不見的曼珠沙華，開到荼蘼，只永遠記得三七最後對他說的那句：
“不做孟婆後我去了人間，我是你頭頂的雲，是你耳畔的風，是你涉過潮來潮去，是你眼中爛漫山花，亦是你行過的萬里山河，此刻，我亦在你眼中，你親手所植八百里曼珠沙華，每一株都是我。”
奈河橋前慾望川，忘川河裡擺渡人
“情之所鍾者，不懼生，不懼死，不懼分離，世間萬物，唯情不死，即為長生。”
孟三七一心追隨的到底是對於長生的愛，還是對於長生生命裡自己精魄的吸引，對於自己的愛？他愛長生，也終是愛自己。
我們尋覓一生的靈魂擺渡人，卻終究逃不過自我解救的宿命。
三七出生時就丟失的魂魄，乃是魂牽夢繞也離不開的長生。長生出現在三七的生命裡是宿命，也是歸途。
看似長生應該魂歸三七，而非三七舍了六魄歸於長生。但唯有情至深處，我們才會看到三七對於長生的愛，哪怕舍了三魂七魄也是心甘情願。
三七用她的大愛無疆為長生做了靈魂的擺渡人，長生終是得以清醒，迷途知返，在那荒蕪的孟婆莊外八百里黃泉路上，用眼淚為三七種下了這八百里數不清的彼岸花海，只為等待三七的到來，可是這千年的等待又何嘗能換回三七早已消散的魂魄。
三七是自渡，也為渡人，渡了情劫，也渡了孟婆的一生。
三七明白了熬了一生孟婆湯的阿孃原來只是一位傷心人，她是每一位步入黃泉路上的靈魂擺渡人。
而三七，最終便是渡了長生，即是渡了自己，孟婆渡了靈魂一生，最終成了自己靈魂的擺渡人。
原來，我們終其一生，是在渡人，也在渡己；愛人，也無非是先愛己，再愛人。
我們都將成為自己此生的靈魂擺渡者，所有走過的萬里河山，看過的滿眼星河，歷經的世事變遷，心裡的萬千感悟，都是渡人渡己的過程。
三七找回了長生，長生也魂歸三七，但是天下竟有這般多的三七卻無法找回心裡的長生，那麼，他們的靈魂擺渡人在哪裡？
“終有一日，你行過黃泉，得見八百里紅花，株株情根深種。”
我們終將成為自己靈魂的擺渡人
你若是想去人間，我便可與你一起，去看花開花落，遊遍萬里河山。你若是嫌此地荒蕪，我可將曼殊沙華植滿這黃泉，你每日起身推窗，便可看見八百里花海，延綿留戀，天上人間，唯你一處。
有兩種說法為人生七苦：貪、嗔、痴、怨憎會、愛別離、求不得、失榮樂或是人生八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎、愛別離、五陰盛。
無論七苦或是八苦，都證明了人活著的不容易，是人便離不開有這苦在其中。
人活著最大的煩惱也便來自於這七八苦之中，如何自渡才能獲得清靜心，無為心，才能以平常心面對這人生八苦？
人生就像一艘船，我們都在自己人生的這艘船上，要想成功到達彼岸，必須有漿在手才能向前方划動，這個漿是自己所造的工具，幫助人生成就的工具，也就是我們今生的修為，唯有通過這支漿才能啟程。
有時候會遇上風浪，也會被浪打破幾個洞，會滲水，但我們卻要
憑藉自己面對風險的勇氣與智慧去修補好這些洞，再乘風破浪，到達我們心中的彼岸。渡人先渡己，唯有在自己強大的基礎上才能更好的保護別人，指引別人，才能更好的渡人早登彼岸。
三七在得知長生騙了她時，終是沒有揭穿他，還將自己所剩的魂魄都給了他，以成全他的心願。三七用孟婆的行為渡了長生的貪嗔痴，長生得以醒悟，而黃泉再無孟婆。
三七渡了長生，實際上三七是渡了自己，渡了自己那尋找一生的一魄，那遊離於心外的一魄。
有時候，我們總是不能很好的約束自己的真心，放任他出去後便魂不附體，很難再找回自己的初心與真心，哪怕再次找回，也都會面臨丟了三魂七魄的危險，但是，人生路上的自渡，除了要約束好自己遠離顛倒夢想之外，還要不斷的修心、修性、修行。
雖然看似三七消失了，但他卻七魄得以周全，那丟失的一魄長生也回來了，她是快樂的，是善良的，是修成正果的。
沒了孟婆的黃泉終是完成了他渡人的果，成就了他們的因，讓來者黃泉路上八百里，皆是繁花似錦，人人終將自渡，方可圓滿。
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