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“魚”能成為中國文化的一部分：該提問中的“魚”的含意和含義，實際上、實質上是指———借用形象比喻、形象代言詞的字義和意義。
“魚”：在中華文化中，是國人人文精神的表現和體現；是國人靈魂的寄託、信仰和美好、崇高而神聖的嚮往與追求；是國人心靈、心理借用的“圖騰”。寓意引申為———“信仰崇拜、崇尚”的象徵標誌、含義和意義。萬事萬物意圖吉利順利，事事遇（魚｛如｝）圓，團圓、人緣、人圓、方圓、心圓，即圓滿美好、成功的結局（局就是圓）；預示、預兆、預測、預言討過好彩頭、好風光、好心願；萬事如（魚）意、吉祥如（魚）意、心想事成…………
“魚”：借用指的是我國道家思想、道家文化、道教使用的木魚，它的含義和意義是提升精神品質和心靈慰籍的作用，寓意心靈如願、萬事吉祥如意。在唸經做法術時，起到敲山震虎、壓邪、鎮邪、避邪的作用。在使用八卦時，通過算卦推卦，起到”預測”事情的兩面性，即預測陰與陽的作用。
“魚”：借用指的是我國佛家思想、佛家文化中使用的木魚，它的含義和意義是取到提升精神品質和心靈撫慰、安慰的作用。寓意心靈所願，萬事吉祥如意。在唸經做法術時，起到超度人的修身靈魂、遊魂，淨化心靈的作用。在佛面前抽籤推卦算卦時，起到“預兆”事情的兩面性，即預測陰與陽的作用。
“魚”：在中國古代官方、官府的朝堂上，辦公審案時，借用中國道家文化和佛家文化的含義和意義，也使用木魚，用作官員震憾威力、威風、威武的作用，用來威脅、震懾、震驚、震壓犯人魂魄精神上的刺激作用。
“魚”：寓意引申為———在中國飲食文化中，口口如願、人人如意。魚的美食，品種多樣，花樣翻新、創新，五味俱全；萬紫千紅、絢麗多彩，取到提升國人生活品質、精神品味…………
“魚”同魚：體現在中華文化當中的服飾文化層面，在中國福建東南沿海魚家文化裡，古代魚民製作魚皮衣裳，人們穿著打扮，神彩飛揚、精神煥發，充分體現了、展示了魚皮服飾文化的美感，至今還有傳承保持、保護、保留的魚皮服飾。
袁聰
這個嘛，魚當之無愧！
因為，什麼都可以冠以文化，魚為什麼不能？魚文化理由是很充分的。
其一，與讀書人考取功名有關，魚跳龍門。
二嘛，與富庶有關，連年有魚(餘)。
三嘛，與高雅藝術有關。年畫的連(蓮)年有餘(魚)，就是以荷、魚拼成。
最重要的是與快樂有關，"子非魚，焉知魚之樂？"
魚於文化關係那麼大，想不成為中國文化的一部分，是絕無可能的。
慧光2787
在古人傳統觀念中認為，魚是蛟龍、鯤鵬的近親，被視為榮華富貴的吉祥物，潛移默化地形成“魚崇拜文化”，從“鯉魚躍龍門”、“年年有餘（魚）”的說法中可見一斑，哪怕是我國第一代哲學家們，也對魚懷有不同尋常的情感。
傳聞，在春秋時期的魯國，魚已經比較珍貴，送魚早已成為了一種時尚，也是身份尊貴的象徵。那時，魯國君主魯昭公聽聞孔子喜得貴子，便帶來鯉魚一尾作為賀禮送給孔子，孔子對此也異常重視，也起意將自己的兒子命名為“孔鯉”，以表對兒子寄予厚望和美好祝福。
從《魚我所欲也》一文“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也”中可看出，孟子作為“亞聖”，也大方承認能夠與珍貴罕見的熊掌相提並論的只有魚了，留給後人這道著名難以取捨的選擇題，進一步提高魚的社會地位。
至於莊子，一篇《逍遙遊》便以“北海有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也”作為開頭，彷彿在滾滾紅塵中能成為這樣的魚，不僅逍遙愜意，更頗有成就感，成為他人生理想的雛形。他眼中的魚是充滿了神奇與智慧色彩，大氣灑脫，讓無數文人神往。
帶著這樣的美好，魚早已不再是單純的魚，在古人眼中，食之無魚，彷佛也成為懷才不遇的標誌。據《戰國策》記載，一位名叫馮諼的齊國人，窮困潦倒，寄於孟嘗君門下，被列入下等門客，終日粗茶淡飯。馮諼自覺懷才不遇，三次彈鋏分別以“食無魚”“出無車”“無以為家”發洩牢騷，此歷史事件也被稱為“馮諼彈鋏”，足以證明魚在古人心中的重要性。
隨著朝代的更迭替代，加之魚文化影響久遠，在文人圈中掀起了一番潮流，發生不少千奇百態的故事。
魚圖騰產生源於對魚生殖力的崇拜。遠古時人丁稀少，生育率低下，而魚的生殖力很強，許多淡水魚類的產卵量在1萬粒-15萬粒。在對生殖規律缺乏瞭解的情況下，遠古人對魚的生殖力產生崇拜，喜歡用魚紋裝飾器皿。魚懷卵量大，繁殖率高，多吃魚有“多子多福”，“人丁興旺”之意。同樣，龍也是多子之物。龍生九子，分別為贔屓、蒲牢、狴犴、睚眥、螭吻、蚣蝮、狻猊、椒圖、饕餮。因為古代生育率低，成活率低，所以人們往往會對魚、龍這樣多子之物產生崇拜。
此外，在民間，魚和龍還有吉祥美好的文化內涵。“魚”與“餘”同音，“吉慶有餘”“年年有餘”可寫成“吉慶有魚”，“年年有魚”，都有喜慶富裕，祝願美好的意思。龍在漢代以後為皇權所控制，含有高貴吉祥之意。“望子成龍”，“魚躍龍門，飛黃騰達”等等，無不蘊含著平民對美好生活的嚮往與追求。
李林講國學
首先感謝頭條給我這個回答問題的機會，今天我們來說說我們中國人對魚的喜愛，魚在中國有著很厚的好意義，中國自古至今都對魚有著深愛！比如年年有魚，就是說中國人每年都能有剩餘的食物或者財務，桂魚，就是意義著富貴吉祥有餘的意思，念魚，又意義著年年富貴連綿有魚，這是魚象徵著吉祥，在來看吃，魚有著豐富的蛋白質，肉質鮮美可口，含脂肪非常少，對人體有很大的好處，古人就有魚與熊掌不可兼得！這樣足餘證明魚的可貴性和象徵著生活美好性。
瓷智慧
原始社會的中原地區河道縱橫，氣候適宜。生活在此處的遠古先民一般採用臨水而居的居住方式，魚也成為遠古代先民最先接觸的動物。自伏羲氏“結繩為網以漁”開始，魚的獲取更為容易，加之魚類資源豐富、繁殖力強、危險係數低特特徵，成為了人們易獲取的食物來源之一。試想，在生產力極其低下的原始社會，可供人們食用的食物產量極低，能夠節餘富足是人們美好的期望，是不是因為魚所帶來的剩餘價值，才讓先民把魚叫做魚呢？
在遠古先民看來“養我者”和“未知者”皆需要敬，於是魚逐漸成為人們膜拜的圖騰。西安半坡仰韶文化遺址出土的人面魚紋彩陶，是反映先民的祖先崇拜？還是生殖崇拜或魚圖騰崇拜？對於人面魚紋飾包含的精神指向和真實涵義也就成為了學術界的一大未解之謎。
隨著生產力的不斷進步，尤其是烹飪技術的演化發展，魚更是走進了千家萬戶的餐桌，而與魚相關歷史典故也是數不勝數，帝王將相因魚成就百年基業，平民百姓因魚留下千年故事引人深思。
姜太公渭水直鉤釣魚引周文王躬身三請，東進滅商，武王黃河上白魚入舟成就王朝八百年基業。
先秦思想家莊子一篇《逍遙遊》“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也，怒而飛，其翼若垂天之雲。”為我們描繪了傳承數千年的鯤鵬之志。
《史記.刺客列傳》吳王闔閭使勇士專諸以魚為餌，刺殺王僚，不僅助吳王闔閭成就王業，更使魚腸劍勇絕之名傳遍天下列國。
......
歷史上這樣與魚相關的故事多不可數，無論“鯉魚躍龍門”、“臥冰求鯉”求學上進、行善盡孝的中國傳統美德，還是“知魚之樂”、“得魚忘筌”中國早期哲學思想，都為我們提供了取之不盡的精神食糧。而魚也成為具有中國傳統文化的視覺象徵符號，被勤勞勇敢的勞動人民賦予了對美好生活嚮往的精神內涵。。
魚做為食材的核心價值，幾千年來也被歷代名廚大家發揮的淋漓盡致，形成了獨具特色的中國美食魚文化，到目前為止，魚類已經成為我們生活中食用第二多的肉類，而與魚相關的菜品更是燦若繁星，水煮魚、紅燒魚、清蒸魚、燉鯽魚、冷鍋魚、西湖醋魚、糖醋魚、跳水魚、太安魚、香水魚、肥腸魚、陳老熗地攤魚......讓廣大吃貨不僅過癮了嘴更滿足了胃。魚做為中國傳統文化的重要元素，已經完全融入我們生活，成為我們精神文化的重要組成。
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因為“魚”與“餘”諧音，所以魚象徵著富貴。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘魚之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。
魚的造型、紋路，以及魚鱗、魚尾巴的造型和紋路，在中國傳統首飾中應用的很多，不僅生動有趣，洋溢著對生活的熱愛，並且寓意美好。
用戶3456467199595455
因為古人類起源的時候，最開始是依山而居，依水而住！古人類因雷擊火而發現了火，火能取暖，而且發現火中被火燒死的動物吃起來很美味可以填飽肚子，於是便保留了火種！水可以喝，在喝水時發現了擱淺的魚，於是便試著把魚用火烤了吃，發現很美味，於是便產生了原始人類的農耕漁獵文化，這也是中國傳統文化的基礎！魚在我們飲食中從古至今不可缺少！而且魚還餘的意韻，年年有餘嗎！而且中國人講做什麼事不要做絕了，給自己留個餘地！這就是博大精深的中國傳統文化！
小穆穆672
“魚”跟“餘”同音，所以中國傳統過年要吃魚，就是寓意“年年有餘”的意思
帶著寶貝去撒野
魚，鄉下取其年年有餘之意，逢結婚生日等慶典筵席，魚為一主菜，頗為講究！一般以鯉魚為主，又好看又好吃！
