星月齋主
出不了
1時間問題，在古代，寫毛筆字可能從三四歲就開始，到十多歲的時候已經能有所成就。現代人，有幾個三四歲開始的，一天能有多少時間去練，偏偏毛筆是時間堆積出來的。
2學問，古代對的是文言文，都是經典書籍，吸收都是牛奶。反觀現在讀的是什麼，白開水。所以思想境界不一樣，古代以天下為己任，現代以個人為中心。
3專注問題，古代娛樂少，分心的事也就少。現代，各種娛樂項目五花八門，有幾個人能專注一件事情。
4大環境問題，毛筆字在古代是唯一的考試用筆，你要想考上秀才，狀元等學位，字不行那就不要去找不自在了。現代考試毛筆已經退出歷史舞臺，一去不復返。
綜合以上條件對比一下，出大師不可能了，會寫就不錯了。[呲牙]
殘墨
我是吳海萍，我很高興回答這個問題！
別的字體不一定能出大師級別的人物，但是隸書肯定能！
隸書是一個深似海的書法寶庫，而目前的人們只是學了冰山一角。。。隨著考古挖機工作的深入，很多精品漢簡、殘紙隸書得以重現人間。
這些漢簡 隸書殘紙兼容了行書 草書，具有極高的藝術價值，當代有些書法家就借鑑這些而創造除了自己的風格，其中言恭達、張成銀等人的成就足以媲美唐朝、宋朝以來的歷代大師。
（上圖是言恭達老師的作品）
言恭達先生的這幅字，不讓古人，直追秦漢，我認為他是一千多年以來隸書第一高手。是大師中的大師。
（上圖是長成銀老師書法作品）
張成銀先生書法功底極其深厚，他熔諸體於一爐，而自成一家，獨領風騷。
雖然沒有太多的媒體炒作張成銀，但是他的實力絕對的大師級別的，完全不比古代的大師差。
字畫娛樂圈
我也來幾幅
時閒墨飄坊
程邈是隸書創始人。
根據出土簡牘，隸書始創於秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書，有秦隸、漢隸等 ，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。
擴展資料程邈，字元岑，生卒年不詳，秦內史下邽（今陝西渭南北）人。他是秦朝的一個小官，曾當過縣獄吏，負責文書一類的差事。因他性情耿直，得罪了秦始皇，被關進了雲陽獄中。
程邈把流傳在民間的各種書體蒐集在一起，潛心研究，一個一個加以改進，把大小篆的圓轉改變為方折，同時刪繁就簡，去粗取精，經過加工整理，十年後，終於創造出書寫便利、又易於辨認的三千個隸字來。他把這一成果呈獻給秦始皇。
秦始皇在年輕時，工作便非常認真，是一個非常講究工作效率的人，統一天下後，要推動的政治、文化、經濟上的改革又那麼多，他更是日夜不停、廢寢忘食的工作著。
秦始皇看了程邈整理的文字，非常高興，不僅免了程邈的罪，還讓他出來做官，提升為御史。由於程邈的官職很小，屬於“隸”，所以人們就把他編纂整理的文字叫隸書。
同時，“隸人”也指“胥吏”，即掌管文書的小官吏，所以在古代，隸書也被叫做“佐書”。這種隸書的特點是扁闊取勢，結構簡單，筆畫平直，有了波磔，與小篆相比，書寫方便，易於辨認。後來為了和漢朝的隸書區別開來，就稱之為秦隸。
哈爾濱曉勇999
當代隸書上寫的好的有風格的當屬林筱之。他的隸書寫出了赤子之心童趣且沒有火氣。
Vin少爺
酒哥答曰：
秦始皇以小篆統一中國文字，酒哥以為這項偉大的文化工程基本以失敗告終，其標誌就是隸書的流行格了小篆的命，稍有書法和文化常識的都知道小篆其實很難寫，書寫速度較慢，同時認識比較困難，經過現代出土的秦墓發現，與秦同一小篆時期同時存在的就有隸書，也有同一個字各種不同版本的小篆， 到西漢時隸書很快取而代之小篆一統天下，因為他寫起來快捷，規整而便於識別，同時又雄強舒張極具美感，當時湧現出許多傑出書法大家，流傳至今的《張遷碑》，《曹全碑》，《華山碑》，《張猛龍碑》，《石們銘》，《石門頌》等等都是隸書大師作品。
以當今書壇書家與上述碑帖作者比較而言，能稱為隸書大師的幾乎為零，究其根由而言，能稱為隸書大師者，必須在隸書的發展變化上有比前人更高明的創新而不失去根本，不是簡單的變化變體而已，當代很多人冠名大師，其實名不副實。
那我們是不是不會出大師呢？
酒哥以為是可以的，只要我們後人熱愛書法並有天分者，從六七歲開始，每天以毛筆做書寫工具，遍臨古隸書碑帖，比古人用毛筆書寫時間更多的練習和創作，在古碑帖之上創新，美感超越古人而不失隸書根本精神者，這樣勤奮不輟應該在二十幾三十歲堪稱大師！中國人多，不出大師都不行滴。
酒哥雜說
肯定會啊！等到大家認識到書法的本質是什麼就會出現。
ssw孫順衛
隸書:是古人傳畄下的一種書體`其學寫是一種愛好丶一個字只要掌握住橫丶每個字力求偏丶橫向和豎向為求一線`是很好習作的!
吝世明
隸書上不一定非要出個什麼大師但一定會出現眾多寫出水平的人，大量的簡牘帛書為書寫者提供了學習臨摹範本。書法在於吸取各類書帖之精髓為我所用，溶合再出來是變法（風格）的關健。
聽竹齋
這個問題不好說，只有精於勤，功夫不負有心人，還是可以再出大師的。
