喬峰和洪七公屬於淨衣派還是汙衣派,為什麼?

胡仁總慣君


丐幫在金庸先生的武俠小說中時常及天下第一大幫派的名譽而出現在世人面前,丐幫名字雖然聽起來不太好聽,但是天下丐幫眾人行俠仗義,胸懷蒼生,心繫天下,為天下做了不少好事,其中丐幫最厲害的兩任幫主莫非蕭峰和洪七公。

一、蕭峰幫主 盛世丐幫

丐幫在武林中一直扮演著比較重要的角色,要說到丐幫的盛世當然是蕭峰統領時期的丐幫了。丐幫在蕭峰的統治時期內,名聲響徹中原內外,當時所有的人都尊重幫主蕭峰,丐幫弟子更是因為有這樣的幫主而感到萬分榮幸。

所以在這一時期內,丐幫即使有淨衣派和汙衣派之分,但是由於蕭峰的統治二者之間並不存在多麼深得衝突,蕭峰因為得到了所有人的尊敬,他當然不允許自己的幫派內還有派系的劃分,所以他並沒有站在任何一派一面。而蕭峰的契丹身份公之於天下,之後被逼無奈之下只好交出打狗棒,從那時起丐幫便開始走下坡路了。

二、淨衣派汙衣派之爭

在蕭峰卸任了丐幫幫主之後丐幫就開始走起下坡路,從那時起,淨衣派和汙衣派之爭就越來越明顯,沒有一個可以服眾的幫主站出來統領丐幫,使丐幫再次回到當年的樣子,所以兩派的矛盾也是日益增大。

最開始的丐幫其實就是一群乞丐,所組織起來的幫派,他們也就是最純粹的丐幫,也就是後來的汙衣派,而淨衣派則是在丐幫發展壯大之後吸引進來的,有錢,有才,或者有文化,有功夫的一批人。

兩派人所處的社會立場以及社會地位都是不太一樣的,所以才會產生較大的分歧,他們產生這樣的分歧我覺得還是因為蕭峰而起,畢竟是他帶領丐幫興盛起來的不二人選。

三、老機靈鬼洪七公

原本所有人都以為丐幫的復興遙遙無期,而在射鵰時期都出現了一個老機靈鬼他就是洪七,洪七公擔任了丐幫幫主之後,再次帶領丐幫在江湖中有了顯著的聲譽,也許有人以為這時候洪七公沒有淨衣派和汙衣派之分了,但是並不是這樣的。

從蕭峰到洪七公中間大約百年的世界,在這一段期間之內淨衣派和汙衣派之爭分歧越來越大,這不是誰隨隨便便站出來就可以解決的,到洪七公時亦如此。

但是洪七公是一個老機靈鬼啊,他為了解決內部之間的矛盾,時而站在淨衣派的立場上殺,時而站在汙衣派的立場上,很好地有效地協調了兩者之間的矛盾,從而使丐幫再次走上了正軌,但是也不能從根本上消除這種分歧。

因此要說蕭峰和洪金公是淨衣派還是汙衣派的,這個問題並沒有確切的答案,因為他們兩個都沒有明確的立場,如果像他們這樣可以統領丐幫走向昌盛的人再有立場的話,那麼丐幫就不會有這樣的武林地位了。


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丐幫分淨衣派和汙衣派是《射鵰英雄傳》中提出的概念,在《天龍八部》中沒有涉及。

原來丐幫中分為淨衣、汙衣兩派。淨衣派除身穿打滿補釘的丐服之外,平時起居與常人無異,這些人本來都是江湖上的豪傑,或佩服丐幫的俠義行徑,或與幫中弟子交好而投入了丐幫,其實並非真是乞丐。汙衣派卻是真正以行乞為生,嚴守戒律:不得行使銀錢購物,不得與外人共桌而食,不得與不會武功之人動手。兩派各持一端,爭執不休。洪七公為示公正無私,第一年穿乾淨衣服,第二年穿汙穢衣服,如此逐年輪換,對淨衣、汙衣兩派各無偏頗。本來汙衣行乞,方是丐幫的正宗本色,只是洪七公愛飲愛食,要他盡是向人乞討殘羹冷飯充飢,卻也難以辦到,因此他自己也不能嚴守汙衣派的戒律。(《射鵰英雄傳》第二十七章《軒轅臺前》)

雖然從創作時間上來看,《射鵰英雄傳》在前,《天龍八部》在後。但是,從故事發生的時代背景來說,是《天龍八部》在前,北宋哲宗元佑年間,而《射鵰英雄傳》的故事從南宋南宋寧宗慶元五年開始的,在後。書中說這個問題自丐幫創立以來就有,所以,按照金庸先生建立的武俠體系來看,喬峰確實也迴避不了這個問題。

先說洪七公,顯然他是想採取一種“和稀泥”的處理方式來淡化,模糊這個問題。

他剛出場的時候,是在荒郊野外,遇到黃蓉烤叫花雞,就像人家討“雞屁股”吃,這符合汙衣派的特徵。

但是,他穿的衣服又特別乾淨,這又和淨衣派的生活習性相同。

而他一年穿乾淨衣服,一年穿汙穢衣服的做法更顯示了其難得糊塗的態度。

從幫內的組織結構來看,四大長老中淨衣派佔了三位,好像有偏向的嫌疑,但是他最倚重的一位長老魯有腳又是汙衣派。

所以說,洪七公不單獨屬於任何一派,也可以說他身是淨衣派,心是汙衣派。




喬峰顯而易見是淨衣派,段譽第一次見到他的時候,就是在無錫松鶴樓上,他正在喝酒,吃肉,這是汙衣派所不允許的。

除非喬峰是說一套,做一套,表面一套,背後一套的兩面人,要麼他只能是淨衣派。不過他能大馬金刀的坐在酒樓上喝酒,不怕被熟識的人看到,證明他心裡沒鬼,他就是淨衣派,就可以光明磊落的大碗喝酒,大塊吃肉。

相對於洪七公採取的無為而治務虛的管理方法而言,喬峰更務實,更勤勉,這從杏子林事件發生時他的反應可以看得出來,那是井井有條,舉重若輕啊!再加上他武功高強,為丐幫立下過汗馬功勞,為人剛直不阿,處事不偏不倚,這讓他形成了巨大的人格魅力。

所以,即使他身為淨衣派,丐幫也沒有出現過兩派之間的惡性竟爭,更沒有刻意打壓汙衣派的現象發生。

其實,任何一個團體內部,即使有派別,也不必刻意去追究形式上的東西,只要信念堅定,大的目標一致,你管他穿什麼衣服呢?就像偉人說的那樣,不管黑貓白貓,逮住老鼠就是好貓嘛!


田獲三狐


看喬峰和全冠清等人每次出場都穿得乾乾淨淨的,出去吃飯不是牛肉就是肥雞,還得要幾斤上好的女兒紅,副幫主馬大元家裡甚至還有個漂亮的媳婦兒康敏,說他們是汙衣派你們信嗎?而洪七公每次出場都穿得破破爛爛的,吃飯呢?不是偷個雞就是上皇宮盜個御膳,喝得酒也大多是別人送的,所以在射鵰英雄傳中他總是中毒啊!但他說過:為了對汙衣派淨衣派兩派顯得公平,我一個月中,半個月住淨衣派,半個月住汙衣派,一視同仁,可以說他哪個派都不是!




荒村釣叟


其實所謂淨衣汙衣,就是丐幫已經發生了階層分化,淨衣是幫內的精英分子,汙衣仍是底層大眾。喬峰時候丐幫還沒分成兩派,但幫主是不差錢的,出場也不寒酸,是精英中的精英,要分的話那就是淨衣吧。洪七公也是淨衣,有酒有肉好不快活,髒衣服乾淨衣服只是形式,實質還是有錢的階層。但有時會偏幫汙衣,因為他是幫主,作為幫主必須平衡好各階層的利益,才不會導致幫派分崩離析


帆舟


喬峰就是屬於丐幫,當時並沒有淨衣派、汙衣派。

洪七公時代,丐幫才分成淨衣派、汙衣派。

其實,汙衣派就是堅守信念的保守派,淨衣派就是謀求生存的改革派。汙衣派忠誠,淨衣派貢獻大。

洪七公應該屬於汙衣派,而黃蓉、耶律齊則屬於淨衣派。

金庸寫丐幫分成汙衣派、淨衣派,其實就是給黃蓉、耶律齊繼承幫主之位埋下伏筆。畢竟,黃蓉的老公是蒙古貴族、耶律齊則是遼國丞相之後,根本不可能去按照丐幫的理念去行乞,只能是以空降兵的身份替丐幫謀發展。


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喬峰屬於哪一派書中好像沒有交代,天龍八部裡好像也沒有汙衣淨衣的概念,不過洪七公屬於哪一派書中是有交代的,洪七公是幫主,書中說他穿一個月汙衣穿一個月淨衣,這是為了表明對兩派不偏不倚一視同仁,但是效果好像並不太好。


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都是淨衣派。洪七公以前是酒樓少東家,從小錦衣玉食的。自己願意去丐幫,有好吃的又好玩,碰巧跟丐幫結了緣分,為了朋友義氣正式入了丐幫。因為天資聰穎又重情義被老幫主傳了丐幫絕學繼承的丐幫。

喬峰也是淨衣派。因為喬峰原來跟丐幫是沒關係的。他有養父母,自給自足不窮。而且自小拜在少林寺門下,衣食俱足。玄慈方丈常常暗中賙濟,雖然是農民並不窮。而且有父母不會缺衣少食,拜少林寺高僧為師,不可能髒兮兮的。只是玄慈不能讓人家做和尚斷後,所以拜託了汪幫主提攜照顧的。他和汪幫主是知道內情的人,只能如此,這些緣分都是被安排的。所以喬峰是淨衣派。


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喬峰的洪七公屬於淨衣派還是汙衣派?這個問題其實比較簡單,雖然丐幫內部分淨衣派和汙衣派,但是丐幫幫主是兩派共同推舉出來的幫派首領人物,所以丐幫幫主既不屬於淨衣派也不屬於汙衣派,他只是單純的丐幫幫主,主要作用是調和兩幫矛盾,帶領丐幫整體發展。

那麼,喬峰和洪七公他們出身於淨衣派還是汙衣派呢?小哥詳細分析一下。

喬峰出身分析

喬峰自幼由普通農戶喬三槐夫婦扶養,七歲時拜入少林寺玄苦大師門下,十四歲的時候加入丐幫,通過優異的表現被汪劍通收入門下,經過重重艱難的考驗,汪劍通決定傳位於喬峰,因此傳授他打狗棒法和降龍十八掌。

也就是說,喬峰在加入丐幫前,首先是少林高僧的徒弟,在這種情況下,汪劍通應該會安排喬峰進入淨衣派,一方面表明對少林寺的尊敬,一方面也為了更好的考驗一下喬峰,看看一身乾淨出手闊綽的喬峰會怎樣對待汙衣幫的弟子,最終喬峰宅心仁厚、樸素真誠,通過了汪劍通的考驗。



《天龍八部》中,丐幫淨衣派、汙衣派生存狀況

在《天龍八部》中,作者對丐幫幫主喬峰的打扮做過介紹,和段譽初次見面的時候,喬峰的衣服雖然有點舊(發灰),但是非常乾淨整潔,出手也非常闊綽,因此可以看出喬峰屬於淨衣派。

同時在《天龍八部》中,天下第一大幫丐幫的實力非常強悍,他們活躍於保家衛國第一線,在杏子林那一章節,喬峰歷數各大長老的功績,由此可見丐幫實力確實強悍,同時大家會有疑問,丐幫做這些大仁大義保家衛國的事,他們的花銷從那裡來,兵荒馬亂的年代靠乞討肯定是不行的,所以在《天龍八部》中,淨衣派負責賺錢,為丐幫各種活動提供經濟支援,而汙衣派則負責打探、傳遞消息、正面對敵,他們屬於兩個分工明確的門派。

在《天龍八部》中,洛陽舉辦“牡丹花會”,丐幫組成旅遊觀光團參觀遊玩,就是在那次活動中,馬伕人被喬峰的男子漢氣概所折服,可見丐幫在牡丹花會賞花活動中,去的人不少,宴會也舉辦的比較大,馬伕人非常討厭穿著髒兮兮的乞丐,但是對喬峰一見傾心,除了喬峰長的帥之外,他的衣著肯定也是乾淨整潔的。

因此我們可以判斷,喬峰出身於丐幫淨衣派,在喬峰的帶領下,兩派人馬齊心協力,是當之無愧、受人尊敬的第一大幫派。


洪七公出身分析

洪七公時代,丐幫雖然也是第一大幫派,但是淨衣派和汙衣派之間的矛盾已經非常深了,洪七公出身窮苦,沒有什麼好的機遇,他是從丐幫低層通過努力一步步走上來的,洪七公平常自稱“老叫花”,在林中聞到黃蓉郭靖的烤雞後,也忍不住開口討點雞屁股吃,對比喬峰大碗喝酒大口吃肉的生活,洪七公這個幫主也忒有點艱苦了,因此可以判斷,洪七公出身於汙衣派。

《射鵰英雄傳》中,丐幫淨衣派、汙衣派生存狀況分析

在洪七公時期,丐幫淨衣派、汙衣派的矛盾已經非常激烈,在洪七公失蹤期間,淨衣派和汙衣派的弟子居然內訌了起來,究其原因,原來是淨衣派長老認為魯有腳對淨衣派弟子濫用權利,欺負了淨衣派弟子。而魯有腳則認為,淨衣派弟子觸犯丐幫法規,他要執行家法,最終兩派人馬互毆,氣的洪七公胃痛。

洪七公為了顯示自己作為丐幫幫主的公平公正,他創新了一種穿衣制度,就是穿一年淨衣幫的衣服,穿一年汙衣派的衣服。

但是這種制度並不能解決丐幫內部淨衣派、汙衣派之爭,洪七公對於丐幫中的事情,也是睜一隻眼閉一隻眼,比如他就對黃蓉說過,丐幫內的事情,讓四大長老看著安排就可以了,由此可見丐幫內部的矛盾,即便是為人正義、武功高強的洪七公也覺得十分棘手。

丐幫淨衣派和汙衣派的矛盾,主要源自於對於“乞丐”這個職業的不同理解,汙衣派認為乞丐天生就應該穿破爛衣服,吃別人施捨的飯菜,但是淨衣派則認為,乞丐也是人,和芸芸眾生一樣是平等的,他們通過乞討積累一定的錢財後步入商業,通過努力經商賺取錢財,再用賺來的錢財回饋社會,這也是一種感恩別人饋贈、回饋恩人的方式。

丐幫在黃蓉和郭靖時代又有了全面的發展,因為黃蓉心思敏銳、情商很高,而郭靖一代大俠,大仁大義,在郭靖黃蓉的帶領下,丐幫又重新凝聚,但是黃蓉之後,她傳位於魯有腳,魯有腳之後又傳位於耶律齊,丐幫一步步走向沒落,到《倚天屠龍記》時代,史火龍失蹤多年丐幫選不出來幫主,最後被小角色陳友諒玩弄於股掌,可見淨衣派、汙衣派內部鬥爭的激烈。

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