二郎神說的“聽調不聽宣”是什麼意思？聽調和聽宣的區別是什麼？

2020-02-17 12:48:05 佚名

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二郎神楊戩之所以敢“聽調不聽宣”，主要的原因是他是玉帝的外甥。中國的神話裡對於玉皇大帝其實並不友好，儘管他高高在上看似很威風，但私下裡幾乎屬於誰都能欺負的主兒。而最為惡搞玉帝的還是他家的女眷們全都思凡下界，與凡人婚配。

這其中的第一個就是玉帝的妹妹。在《西遊記》裡，楊戩來找孫悟空打鬥的時候，孫悟空就曾揭過他的老底，說什麼玉帝的妹子思凡下界，婚配楊君，後來他的兒子長大之後劈桃山救母。孫悟空還反問楊戩，那個劈桃山救母的人就是你麼？

可見，最早玩劈山救母的不是楊戩的外甥劉沉香，楊戩自己就已經先於沉香玩過一次了。沉香不過是步了他舅舅的後塵。孫悟空揭楊戩的老底，無非是為了羞辱楊戩。但是，楊戩畢竟還是玉帝的外甥，自己的舅舅被一個猴子打了，又有觀音菩薩的推薦，肯定是要來幫忙的，這也就叫做聽調。

楊戩作為玉帝的外甥，雖然頂著一個二郎顯聖真君的名頭，卻只是一位地仙，只在灌江口的二郎神廟裡享受香火，而他也只管灌江口一地的事務。所以，他並不是天上的正牌神仙。說白了，玉帝並沒有給他這個外甥一個正式的神仙編制，楊戩屬於體制外的自主創業人員。

一個不拿天庭一分錢工資，也不靠舅舅的權勢混編制的獨立地仙，楊戩從來不參與天庭的事務，也就用不著什麼事情都聽從於玉帝，因此，玉帝甚至都無權給他下任何的命令，即使是舅舅命令外甥，楊戩也可以不執行。這就叫做不聽宣。很簡單，我都不是你公司的人，你憑什麼來命令我，即使我們有業務往來那也是合作關係。

傅斯鴻

“聽調不聽宣”的意思，可以參考一下古裝宮廷劇的常見橋段：

在這些劇裡經常可以看到，一個太監撤了嗓子喊道：“宣——某某某覲見！”於是這個某某某就畢恭畢敬地跑到皇上面前下跪了。

這個就是“宣”。而“調”就不一樣了。隨便找個人來喊一嗓子，沒用！你得有調令，也就是正式的紅頭文件，蓋好章的才行。

聽調的意思就是，我還是尊你為大boss，但是得公對公，你有調令了，我才來。

不聽宣的意思就是，尊你老大是給你面子，平時你想耍威風？不好意思，我不伺候！

其他天兵天將、各路神仙，都是玉帝吱一聲就屁顛屁顛地去了。所以二郎神比他們牛。

這個當年是有原因的，《西遊記》第六回就借他人之口說了三眼哥哥聽調不聽宣的來由：

菩薩道：“乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。”

大聖道：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？

說白了就是玉帝對不起這個外甥，而這個外甥又比較有實力，玉帝也沒辦法，最後就聽調不聽宣了。

牛皮社

聽調不聽宣這個說法在傳統演義小說裡是很常見的一個說法，除了二郎神和天庭的關係是這樣，隋唐演義裡羅藝和隋朝的關係也是這樣，都是聽調不聽宣。

聽調不聽宣是什麼意思呢？先看看隋唐演義裡羅藝和隋朝的關係。按照書裡的交代，羅藝是秦瓊的姑父，是前朝舊將，是在前朝大勢已去的情況下，不得已投降了隋朝，條件就是聽調不聽宣。實際上，在每個新王朝推翻舊王朝的過程中，為了迅速推翻舊王朝，都會接收大量前朝舊將，都會給予類似羅藝這種待遇，也就是聽調不聽宣，允許你保留自己的軍隊，自己的地盤，只要不參加反對朝廷中央的活動，其它事情都可以在自己的地盤上獨立自主。

也就是說，聽調不聽宣一般也就意味著，相對於朝廷來說，保持著一定程度的獨立性。比如說羅藝，朝廷可以在必要的情況下調動羅藝參加軍事行動，但是不能宣召他入朝覲見皇帝，因為這有可能意味著他被剝削原有的權力，也就打破了原來的承諾。如果朝廷強行下令要求他入朝，那就等於向他發出了明確的削藩的信號，會導致他們鋌而走險，直接起兵造反，反對朝廷。

這其實是每個朝代初期都會面臨的問題，也就是在開國時期的戰爭中，為了打倒主要對手，不斷以各種許諾的條件拉攏過來的臨時盟友。比如漢朝開國時的英布、彭越、韓王信、張耳、燕王臧荼，都是這種類型。因為對當時的漢高祖來說，主要任務是打倒項羽，所以這些人加入劉邦陣營，並不是劉邦真的要他們一起打項羽，而是要給最低限度的要求，也就是說，只要他們不參加項羽陣營，出兵幫助項羽打劉邦就可以了。

還有清朝初期的三藩，以及在大同的姜驤等明朝降將，和清朝的關係都和這種關係類似。他們都有自己的地盤，在自己的地盤裡完全可以自主，相當於國中之國。在清朝尚未完全平定全國的時候，他們還有用，所以不會動他們。等到鳥盡弓藏，兔死狗烹的時候，沒有其他重要敵人了，他們就會成為朝廷加強中央集權的對手。所以，當康熙明確要求三藩入朝的時候，對三藩的吳三桂等人來說，這就是一個非常明確的削藩信號，要麼他們的地位下降到和清朝其它的地方官員一樣，也就意味著完全失去之前相對於朝廷的半獨立性，如果不接受這個要求，那就只能造反了。

安史之亂之後，唐朝和華北地區的藩鎮同樣是這種關係，每個藩鎮都是半獨立的，名義上服從唐朝中央，但實際上是半獨立的，軍事、財政、人事、行政都是藩鎮自己說了算，朝廷無力干預。在必要的情況下，朝廷可以下詔要求一些藩鎮參加朝廷的軍事征討行動，比如調動幾個藩鎮對付一個刺兒頭藩鎮，但是不能輕易要求這些藩鎮的藩帥們入朝中央，如果有這個要求，就會激起直接反對朝廷的叛亂。當然，也有些藩帥們在自己的地盤站不住腳了，會主動請求入朝中央，放棄獨立性。

二郎神和天庭玉皇大帝的關係就是如此，他名義上是服從玉皇大帝的，但實際上只要做到不公開反對玉皇大帝就可以了。而他之所以有這個待遇，就意味著他曾經反對過玉皇大帝，發生過正面衝突，最後是在玉皇大帝的天庭無法完全把他鎮壓下去的情況下，雙方達成的一個妥協局面，讓二郎神成了天庭的一個政治特區。可以說，名義上二郎神和天庭是君臣關係，但實質上帶有盟友性質。當天庭遇到沒辦法解決的麻煩的時候，可以徵調二郎神出兵參戰，但是不能讓其他人去指揮他。

所以，在孫悟空出世之後，天庭的鎮壓行動是逐步升級的。先是派比較低級的將領去剿滅，剿滅失敗，再派天庭的大將托塔天王李靖出戰，李靖率領十萬天兵天將和哪吒一起去征剿，還是被孫悟空打敗了，玉皇大帝迫於無奈，只能讓太白金星去請二郎神參戰，去打孫悟空。這也就是二郎神和哪吒之間的區別，哪吒是天庭的將領，是必須要服從玉皇大帝的命令的，還要聽掛帥出征的李靖的指揮，但二郎神並不完全隸屬於天庭，李靖也指揮不了。二郎神完全是自己去單幹，憑一己之力去和孫悟空單挑。

而當二郎神也搞不定孫悟空的時候，玉皇大帝就只能派人去請和他完全沒有臣屬關係的如來佛祖了，這就是請外援了。如果打個比方說，就相當於抗戰的時候，首先是國軍抵抗日軍，中央軍抵抗不住，然後就是各地方部隊參戰，地方部隊還不行，就是八路軍，都不行了，那就只能請蘇聯、美國支援了。二郎神之於天庭，就相當於民國時期地方軍閥與國民政府的關係。國民政府可以調動地方部隊抗日，但不能直接干預他們的地方行政事務。二郎神也一樣，天庭可以調動他去打哪吒，打孫悟空，但是不能要求他到天庭來參加玉皇大帝主持的御前會議。

所以說，天庭的這套政治秩序，其實和地上人間的政治秩序的結構其實是相同的。中國作為一個廣土眾民的多民族統一國家，在政治上必然是複合型的，包含著多種政治秩序，相互之間既有重疊之處，也有一些細微的差別，這既是現實政治的需要，也是在長期的歷史進程中積累起來的政治經驗。而每一種類型的政治秩序的形成，都是在多種力量的鬥爭和妥協之後才形成並穩定下來的。二郎神和天庭的關係就是在經歷了鬥爭之後形成的妥協方案，但在處理孫悟空的問題的時候，天庭耍了不少小手段，就是利用了孫悟空對天庭政治秩序不瞭解，實際上是利用了信息不對稱。

孫悟空要求的齊天大聖地位，實際上應當和二郎神一樣，聽調不聽宣，但天庭卻給了他一個虛假的名號，又派他去當弼馬溫，看守蟠桃園，這就是對孫悟空的政治欺騙了。也是因為這種政治上的欺騙，導致了孫悟空的自我定位錯誤，沒有找準自己位置，他以為自己和其他的赤腳大仙等一樣，和天庭是平等關係，結果卻發現他只是天庭的中下級官員，導致他再次造反。假如天庭沒有請如來佛祖來幫忙鎮壓，那麼經過孫悟空與天庭的鬥爭，也是有可能參照二郎神的待遇，形成類似的聽調不聽宣的格局的。

蕭武

在天庭的眾將中，二郎神絕對是一個特殊的人物，他並非是天庭裡面的主要神，他更多是在下界來做自己的草頭王，天庭的這些人平時都是在天上工作，而二郎神人家自己有著自己的隊伍，在灌江口享受著人間的煙火。

後來孫猴子打上天宮，一開始二郎神也沒有趕過來，在書中就只用‘聽調不聽宣’來簡單描述他與天庭的關係。

這句話到底是什麼意思呢？

這就要說到他與玉帝之間的關係，所謂的聽調，意思就是玉帝要有旨意讓他去做某件事，他是必須要遵命的，後來玉帝讓他來對付孫猴子，他也就趕來作戰。

聽宣就有些不同，這個意思是平日裡二郎神是不會聽從天庭的常規命令，天上的一些日常事務他也不會參與，天庭裡面的各個部門都和他沒有什麼關係。估計二郎神一年到頭也沒有幾次會去天庭，看起來他好像與天庭沒有什麼關係，因此天上的這些神對他的印象也不是非常深，即便是有事也不會想到他，後來還是觀音推薦，玉帝才想到他的。

但我們看二郎神他的本領在天上絕對是頂級的，他與孫猴子之間是有著一些聯繫，倆人都對玉帝沒有什麼好感，二郎神自己身為玉帝的外甥，可他與舅舅相處得非常糟糕。當初他的母親下凡生下他，卻因此違背天條，後來二郎神劈山救母，這可把玉帝給得罪了，但此時的二郎神法力非常強大，並且和地方的一些勢力有了聯繫，玉帝也不會輕易收拾他。這倆人也保持一種默契，平日玉帝的一些命令他不會去照做，只有專門的調令他才會動身。

二郎神雖然是非常高傲，對自己的舅舅沒有什麼好感，但他也必須要接受天庭的安排，畢竟玉帝掌管著天上人間，要是玉帝不承認他的話，他就很難在世界上生存。玉帝也不太喜歡他，可畢竟倆人還是有著一層親戚關係，沒有必要鬧得那麼僵，只要二郎神聽自己的調令就可以，至於平時就當沒有他這麼個人就行。

對於天庭來說，二郎神在下界是他們的一個強大戰力，玉帝要維持天庭的秩序，不會容忍這麼一個違背秩序的人來做天神，可我認為玉帝心裡也對自己的外甥感到有點愧疚。

因為二郎神後來救出自己的母親，可由於被困太久，重見光日之後他的母親就被玉帝召來的太陽給曬化，對自己的妹妹下這麼狠的手，確實是有些冷血。

以玉帝的能力，完全是可以把外甥一起收拾掉，可他沒有下這個手，也能看出他還無法做到真正的冷血。當然，王母在這裡也起到關鍵的作用，她就非常欣賞二郎神，並且要求玉帝去給他加封，要是沒有王母的支持，二郎神還真不見得能夠得到天庭的認可。

他有著這樣的特權，其實也不見得是什麼好事，在灌江口自己來做王，實際上等於被流放在這裡，平日不聽宣，等於天庭的這些福利他都享受不到，偏偏要是天庭有事，他倒是必須要趕過來幫忙。這麼做就等於是把他當做苦力，二郎神他自己也不願意去天庭上接受玉帝的束縛，就算他必須要遵守玉帝的調令，也不會去真正出力的，在和猴子對戰的時候，他也沒有真正用全力，後來還和猴子稱兄道弟。

不得不說，二郎神有著這種特權，可他在天庭裡面是非常悲催的神，享受不到任何的好處。可惜，由於倆人有著這麼糟糕的關係，讓二郎神在天庭裡面一直無法出頭，他這麼有能力的人，卻沒有辦法得到重用，要是玉帝能夠放開成見，給自己外甥更多的機會，二郎神完全可以在天上有更大的發展，玉帝這麼做也真是埋沒人才，孫猴子打過來，他手上也沒有人能頂上去。

貓眼觀史

我是薩沙，我來回答。

“聽調不聽宣”啥意思？

宣，就是大家在古裝劇看到的，太監在皇宮大殿裡面高喊：宣***進殿。

然而一個大臣就走進大殿，對皇上實行三跪九叩大禮，如果是漢族大臣自稱“臣”，如果是滿族大臣自稱“奴才”。

所謂宣，就是以臣下的禮節接受皇帝的命令。皇帝是君，你就是臣，你這個臣是皇帝的奴才。

所謂君叫臣死臣不得不死。皇上現在說一句“朕賜你死”，大臣回家就得直接服毒或者抹脖子上吊。

但是調就是另外一回事。

打個比方，中原大戰時期，蔣介石名義上是張學良的上級，但他不能以上級自居，只能調動張學良的東北軍入關作戰，夾擊閻錫山等人。

為啥？因為張學良也是實力派軍閥，根本不怕蔣介石，也不吃他這套，甚至敢於平起平坐。

即便是蔣介石調動部隊的命令，也要看張學良是否願意支援。如果張學良不願意，這個調動命令就是個屁。

二郎神也是如此，他其實是割據灌口的軍閥。

二郎神是玉皇大帝的外甥。當時玉皇大帝的妹妹思凡下界，同凡人楊天佑結婚，生育了楊二郎。

玉皇大帝知道以後，勃然大怒，認為妹妹觸犯天條，同凡人結婚。

於是，玉皇大帝派天兵天將將妹妹抓住，關入桃山關押，永遠不得釋放。

二郎神生下來就有第三隻眼，法力驚人，但從沒見過母親。知道自己身世以後，二郎神在12歲時營救母親，擊敗玉皇大帝的爪牙，用巨斧離開桃山救下母親。

雖然二郎神和玉帝有仇，但母親勸他“不管怎麼說，玉帝也是你的舅舅”。

二郎神和梅山兄弟當時已經將人間法力高強的1200草頭神收歸部下，形成了軍閥割據力量。

玉皇大帝見消滅二郎神，只得派人招安。

雙方達成協議，二郎神名義上是玉皇大帝的部下，但不會對玉帝實行臣下的禮儀，也不到天宮向玉帝朝拜，玉帝也不得用對臣子的方式下命令（宣）。

但如果玉帝遇到危機和困難時，可以對二郎神下達調動令，後者會遵從出兵。

這就是聽調不聽宣。