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在明朝嘉靖皇帝之前，普通人家是不能做祠堂的。嘉靖皇帝繼位以後，因為“大禮議之爭”，之後就開始允許老百姓立祠堂，供奉自己的祖先。
大禮儀之爭：不讓皇帝認親爹！
明孝宗朱祐樘是明朝的第9位皇帝，明憲宗朱見深第三子。這個皇帝18歲即位，36歲駕崩，因為崇尚一夫一妻制，他只留下一個兒子（老二夭折了）---朱厚照。
朱厚照就是明朝第10位皇帝，被後世（主要是清朝）諷刺成了最不學無術的皇帝，荒淫無道。他31歲就死了，沒有留下一個兒子。
此時，由於朱厚照是獨生子，也沒有孩子。明朝大臣們只能從朱祐樘的兄弟家族中，給朱厚照找一個“兄弟”來繼位，這也算是遵循了“兄終弟及”的祖制。此時，只有朱厚照四叔"興獻王"家有兒子，也就是次子朱厚熜（長子早死了）。這個朱厚熜就是嘉靖帝。
15歲的朱厚熜收到讓他去當皇帝的消息後，來不及收拾行禮，騎馬就往京城跑。看到京城宏偉的城牆，朱厚熜還沒來得及高興，就被楊廷和餵了只蒼蠅：讓他從東華門入城，到文華殿暫住。
（大明門是正門（南門為正），只能皇帝和皇后走。清朝時叫“大清門”，民國時叫“中華門”。慈禧太后就沒走過“大清門”。而東華門在紫禁城的東南角，屬於偏門。）
朱厚熜是知道禮儀的，這是“皇太子”繼位的流程。而他不是來給朱厚照當兒子的，他是朱厚照的堂兄弟。而且，來之前的聖旨也說了，是“嗣皇帝位”！大家都是厚字輩，憑什麼給你當兒子。朱厚熜很生氣，堅持從大明門入城，進奉天殿！
楊廷和見朱厚熜不好欺負，就同意了。不過，楊廷和還有第二招：讓朱厚熜認“伯父”朱祐樘當親父親（在宗廟祭祀中，稱朱祐樘為“皇考”）。而其親生父親，只能稱"皇叔考興獻大王"！其生母也成了“皇叔母”！欺負人！
嘉靖帝朱厚熜怒了，要跟楊廷和這幫人幹到底！此時，新科進士張璁上疏支持嘉靖帝：您即位是繼承“皇統”，不是繼承“皇嗣”，不用給別人當兒子！
而楊廷和他們這麼幹，本來就理虧。雙方各退一步，嘉靖帝給自己父母掙了一個"本生皇考恭穆獻皇帝"和"本生母章聖皇太后"的名分。嘉靖帝有兩個爹“皇考”和“本生皇考”！
後來，嘉靖皇帝又開始給父母爭“宗廟”的名分，為父母上冊文，祭告天地和宗廟。大臣們又不幹了，堵著門苦惱。嘉靖很牛氣，一律打屁股。還把帶頭的楊廷和的兒子也給趕出京城。
打服百官之後，嘉靖皇帝把朱祐樘夫妻在宗廟的稱呼改成了“皇伯考”和“皇伯母”。很多年後，其生父興獻王也追封為“皇帝”。
皇家叫“宗廟”，民間叫“祠堂”。
在古代，祭祀祖先和上天一直是天子的職責。所以，民間是不允許搞祭祀，不能修建祠堂的。除了皇族以外，就是一些聖賢和功臣才能立祠堂，以備後人供奉祭拜。朱熹在《家禮》一文中，寫過祠堂的建築規格和佈局，以及如何供奉和祭祀。
等到嘉靖皇帝上位，由於受大禮議事件的刺激，嘉靖皇帝下令"許民間皆聯宗立廟"。於是，各地的世家大族都開始修建奢華的祠堂。此時，祠堂不僅是祭拜祖先的地方，也是族長行使族權的地方。家族中很多大事，都是在祠堂裡面，在祖先面前，舉行的。
而且，一直到民國時期，祠堂所代表的族長制的地位也是非常高。等到上個世紀60年代，很多祠堂就被拆了。
（文|勇戰王聊歷史）
勇戰王聊歷史
俗話說:祖功德行千秋盛，宗訓福潤萬古興。在中國古代，祠堂是一個家族用來弘揚祖先功德、傳承祖訓家風、凝聚家族精神的重要場所。
具體在清朝，哪些人可以做祠堂？下面進行解答。
一、祠堂從上古時代起源，到了清朝，祠堂已遍及全國城鄉及港澳臺等海外
祠堂又叫宗祠、宗廟、祖祠。是供奉祖先神主，進行祭祀、舉行家族內各種儀式活動或處理家族事務的場所，被視為凝聚宗族血脈的象徵。
最早的祠堂叫宗廟，起源於上古時代，是天子祭祀祖先的專用房屋，代表著皇室和國家。那時，宗廟為天子專有，士大夫和民間家族都不敢建宗廟。
後來的宗廟制度有所發展，除天子外，諸侯、公卿、大夫、士等可以立宗廟，庶民不能立宗廟。
到唐代，方始出現民間祠堂。宋代的朱熹更是提倡家族祠堂，規定每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂。
准許百姓大規模興建祠堂，是在明代，據《禮記王制》記載:“古代天子建七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。至明代，始准許庶人立始遷祖廟。”
到了清代，祠堂已遍及全國城鄉以及港澳臺海等海外，祠堂隨處可見，而且規模也越來越大。
二、清朝那些人可以做祠堂？
從祠堂的起源和發展可以看出，在清朝，祠堂已經不再是天子和士大夫等尊貴之族的專利，而是已經走入了尋常百姓家。
每一個同性家族，都可以興建一個祠堂。祠堂的建築規模和檔次根據家族的實力來定。往往一個家族的祠堂，體現著這個家族祖上的榮耀和後人的財力，見證著一個家族興盛的傳奇。
祠堂建成以後，要供奉祖先牌位，彰顯祖先功績，制定族規族紀。用來祭祀祖先、瞻仰祖先功德；開展家族宗親的議事、定規、處理族裡大事和教育、懲處族人等活動。
三、現在的祠堂功能，大多被族譜所取代
祠堂發展到今天，很多清代興建的祠堂已經不復存在，但祠堂所彰顯的彰顯祖先功績，良好族規的家風家教，聯繫家族宗親等等功能，被傳承下來，在編撰的族譜和家譜中，被廣泛應用，祠堂的功能，也一定程度上被族譜、家譜所取代。
行走與寫作
清朝一共12位皇帝，故宮卻只有11個靈位，為何溥儀不能入祠堂？
清朝，是我國曆史上最後一個封建王朝，在慈禧的垂簾聽政之下苟延殘喘了半個世紀，這樣的朝代滅亡是必然的，但是我們今天要說的是這個人，不是慈禧，這也算是被慈禧害慘了的人，死後沒能迴歸自己的祖先祠堂。那就是溥儀，為什麼呢？
因為專家認為溥儀沒有這個資格。溥儀是我國曆史上最後的一個皇帝，在清朝滅亡後這位皇帝過上了普通人一樣的生活，娶妻生子。也算的是安享晚年。但是死後的溥儀的靈位沒有能和自己的祖宗放在一起，在那個原本應該擁有12個靈位的故宮，只有11個。
早年的時候，溥儀曾經要求過將自己的祖先的牌位帶在家中保管，畢竟是自己的祖宗，但是經過多方面的考慮，他的這個要求被拒絕了，那時候的政府將清朝的這些皇帝的牌位當做是文物，而且之前發生了一件事也是讓政府不可能同意溥儀的要求。
當時的時候，在德國的一個拍賣場，竟然有人拍賣乾隆的牌位，還是一位愛國人士將這個乾隆的牌位買回來給了國家，連自己的祖宗的牌位都保護不了，政府更是不坑內將這11個牌位還給溥儀了，還不如交給國家好村，無奈的溥儀也只能夠妥協。
但是溥儀去世後，他的牌位也是沒能夠進入到故宮的，這個又是因為什麼呢？估計是那時候的溥儀已經是一個普通人呢，已經沒有資格進入故宮，但是好歹也是一位皇帝，不能歸宗也是挺可憐的。
梅姑姑318
祠堂？
很早就可以。
《周禮》規定天子七廟，諸侯五，卿大夫三，士一。所以具備士的身份就可以有宗廟。也就是我們所說的祠堂。
而擁有一個士，對於一個家族來說，還不是太難。嚴格說就是舉人，寬鬆些就是秀才。只要家族有士，就可以立祠堂。
四川達州
祠堂裡供奉的都是愛新覺羅家歷代的皇帝、爵位比較高、或者對江山有健碩的才可以進祠堂。犯錯誤的或者死前帶罪的是不能進祠堂的。
左宗䕋
一般為遷居始祖，有功名，有貢獻的人
廣府仁
李鴻章—漢人
