中國傳統文化集錦
滿口仁義道德忠孝禮義廉恥君子修身齊國治天下，實際上自私自利為名追利陰謀詭計人前人人後鬼壞事幹盡坑國害民為自己。這就是孔子儒家。一群自以為是的精緻利已主義者，嘴上為國為民實際只有自已，把文化作為利已武器，把孔子作為大旗騙打國家與人民，一句話還是為了自己。這就是孔儒本質。
檢音釋光
謝謝提問！要是給儒家一個定義，可以這樣認知，“儒家是世間的教派，是屬於世間聖教。”所謂聖教，就是指其所闡述的教義教言，詮釋的都是真理，是正行正道。同樣也是人類的行為準則和行動指南。儒家的本質也同樣是善，儒家倡導的仁、義、禮、智、信，是士人君子常守的德操，另外還提出為人的八種德性，“孝、悌、忠、信，禮、義、廉、恥。”都是為人應當具備的良好品德。所以說，儒家的本質與佛教相似，也是教人向道向善，是屬於正智正行的聖教。要詳細瞭解儒家，還需要研讀儒家的有關經典，這樣才能更好的理解儒家的教義和精神！
用戶74104460556
在我們中國傳統文化裡面,中國人常有的觀念是：佛家開智、道家修身、儒家為人！也就是說儒家是圍繞著人的知行、品行來做學問的！
通過《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》、《論語》等經典文作來傳播為人的仁、義、禮、信思想,而這些思想上能吻合當時統制階級管理的目的,下能融入民間大眾百姓,起到為人處事、修身改正的作用,也就成就了萬世師表孔子！
孔子在晚年又結合《易經》做了《十翼》,名＂翼＂即是翅膀的意思,將儒家思想通過易經的哲理、萬物類象發揮到了更高一個層面,上可讓君王明道、下可讓大眾知理！故我認為儒家的本質就如前文所說,是為人處事、兼聽明理之道！
福善易學講堂
儒家以孔子為先師，為思想領袖。以《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》等書為經典。在思想上形成了仁與禮的一種張力結構。由內聖而外王，通過內體心性成就外王事功之學。尤注重人與人之間倫理關係，並將之運用到政治實踐中，成為指導性的原則。
秦緒磊之秦泗河矯形說
這就是儒家的核心！天地為自然，國為社會，親師為與人的關係。儒家擅長建設規範性力量，由此可見，對自然、社會與人的關係是有序的，敬畏自然，適應社會，和諧與人的關係是儒家所倡導的。如果說中華文明的根在道家，那麼幹絕對在儒家。其實，近代西方文明的根也在道家，西方人在近代以前，不知何謂反者道之動，自從西方出現了辨證、邏輯的影子，那顯然來自道家的影響。講儒家而談道家，彷彿有點跑題，其實不然，中華文明的發展其實是道儒藤樹互換的發展，所謂你中有我，我中有你，相互影響，共同發展……
草原蒼狼37122175
我覺得，儒家是一種象徵，為了某種精神而根深蒂固的需求。當然，也是一種境界，讀書人的傳承多些。人們常說，明理，它又成為一種通達的理性。很多的時候，它是高於生活的理性向往，而遠離了生存狀態。
任何事物都存在矛盾，人性的美感與社會存在界點的狀態，生存是必須的。
沒有絕對仁義，禮智信也是相對的。在客觀環境的條件下，主觀是隨機的。沒有主觀不變的定律，因為，時空在挪移。
人性的美感，來自社會主體的支撐，這是心靈依據，法制與道德的根本。這種自然主義的精神，歸功於某種靈性的自覺。它主要來自於天地的造設，有時超出了社會生活，或假設。在意義與假設生活之間，有一堵牆，即儒家。
歲月如梭水如歌
很高興回答這個問題：什麼是儒家？
儒家是孔子所創立，孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。
儒家原先是指秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等。而後漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒罷黜百家,獨尊儒術的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。
傳承文化5千年
什麼是儒家？儒家最早的源頭是五帝時期，天人兩分之後，人失其天，道德不一。以至於天下始亂，為平天下之亂，息民之爭鬥，不得已，聖王開人之天，立人之道，使天下齊之以禮。
儒家的本質是以禮救國。
道法自然dfzr
這個問題講過了無數遍。
在上古社會中，“儒”是一種地位很低微的職業。負責主持天神、地祀、人鬼的祭拜活動，包括婚喪嫁娶、祈福卜簭等品類繁多的活動禮儀和儀式。現在的婚喪嫁娶中都需要一個懂習俗禮儀的人來操持，這種人在上古社會就叫儒者。儒者有很多等級，最高級的儒者專為天子國家服務，低級的為百姓服務。民間叫法不一，儒者，祭司，巫師，術士等。
回答問題時，不建議去複製百度百科的內容過來，這沒有價值也沒有意義，自己也一無所學。
儒家雖說是學派，但“家”只是派系概念，其思想本質在“儒”。而儒的發源很早，商朝時就已經出現，並形成於西周初期。周公旦建立了“儒”事活動內容和制度等，使儒文化初具體系雛形，並非孔子創立。當然，儒學內容的豐富以及發展壯大，孔子居功至偉，但我們還是要尊重史實說話，不能百度說什麼，就照搬什麼。
