一場突如其來的疫情，讓十四億人被迫關了禁閉，大家天天窩在家裡，每天睡醒就是刷手機。災難就像一面照妖鏡，在網民的深挖重刨之下，各路牛鬼蛇神紛紛現形。其它的不說也罷，當看到有人向公共電梯按鈕和他人門把手上吐口水惡意傳播病毒時，著實讓人吃驚和憤慨。原來，人性竟然如此之惡。
《三字經》說：人之初，性本善，性相近，習相遠。這是說人性是生而善良的，是後天的環境和習慣讓人產生了差異和分化。環境改變人、屁股決定腦袋，這確有道理，但說人性本善，我卻難以苟同。其實人生之初，本無善惡觀念，只有動物屬性，就像飛禽走獸一樣，吃飯喝水，天經地義，全憑自身生理需要，無所謂對錯，吃了就吃了，做了就做了，哪裡會有什麼顧慮。比如，你家那小子，不給吃奶就哭鬧，吃飽喝足把屎拉在褲襠裡，還把你心愛的茶壺摔碎在地板上。怎麼著？你還指望他跟你道歉？
那麼，一個純真的嬰孩，怎麼長著長著就發生了變化，有的成了人，具有了人性，有的還停留在動物性上呢？那是因為在成長的過程中，有的人淡化了動物屬性，不再滿足於口腹之慾等肉體享受，甚至淡薄了名利之心，有了精神追求，有了境界和操守，有了悲天憫人的家國情懷。這樣的人很多。北海牧羊十九年的蘇武、試圖力挽狂瀾的文天祥、慷慨赴死的方誌敏、大疫逆行的鐘南山……這些人都是民族的脊樑，真的勇士、國士，他們慷慨悲歌，向死而生，歷史因為有了他們，才有了氣節和風骨，才得以波瀾壯闊和浩氣長存。
而有的人身體雖然長大了，心智卻沒有成長，仍然停留在吃飽喝醉、皮膚濫淫的物質享受層面上，甚至為了一點蠅頭小利，迷失了自我和做人的底線，上躥下跳、費盡心機、不擇手段，不怕千夫所指、不惜聲名狼藉。這樣的人，動物屬性佔據了上風，是沒長成的，或者叫“長不成”。當然，對這種利慾薰心的人、這種極端的利己主義者，或者所謂的“精緻的利己主義者”，人們總是心知肚明（可嘆的是，他卻自作聰明），往往不吝口舌，必定嚴加譴責和痛打。國人罵人，常拿狗說事，如哈巴狗、狗腿子、狗東西、狗仗人勢、狼心狗肺、狗眼看人低、喂不熟的狗等等，總之都不是什麼好話。只是，在新貴和利益面前，不講道義、沒有立場和是非觀念，因為追名逐利，每每改換門庭、賣身求榮、搖尾乞憐、欺下媚上、搬三弄四、落井下石，這些事是狗能幹的出來的嗎？比如我家的狗，我每天下班回家，它都會歡天喜地的迎接我，不曾因家貧和無勢而見嫌，更不會衝著這個總那個長的搖尾巴。
人性究竟有多惡？惡到你難以想像。《三國演義》讚歎：馬中赤兔，人中呂布。論顏值、戰力，呂布在《三國演義》中都是鳳毛麟角般的存在，可此人卻認賊作父、見利忘義，先殺義父丁原投降董卓，之後為了貂蟬又殺了新認的乾爹董卓，人品著實不敢恭維，是以張飛每見他必定大罵“三姓家奴”。說來也搞笑，這個在《三國演義》中武力值超一流的戰神，平生最忌憚的就是張飛。可見，理虧自然氣短，誰該吃誰的藥，那是一定的。《紅樓夢》中的賈雨村，也不是什麼好鳥，在甄士隱的資助下，他才得以上路考中進士，後來卻不知恩圖報，為了邀功請賞、加官進爵，昧著良心弄了一出“葫蘆案”，葬送了甄士隱女兒小英蓮的一段美好姻緣。上述這些不過是小說裡的人物罷了，而真實的世界裡，有的恐怕比這個還要“精彩”。在寫這篇小文章之前，偶然看到一個帖子，說什麼“兩個女人的內鬥，是導致這場疫情爆發的罪魁禍首”之類的云云，如果真是那樣，那人性豈止是險惡，簡直是喪盡天良、反人類，其罪當誅，相比之下，那些向公共電梯按鈕和他人門把手上吐口水的行為，那可真是“小巫見大巫”了。
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