邱喜輝

一

在眾人從大遼救出蕭峰撤退的路上，估計蕭峰內心都已經有過自盡的想法了，只是他沒有向任何人表露，不然他也不會想著將自己的“降龍二十八掌”傳給虛竹。

蕭峰一生是英雄的一生，卻也是最累的一生，他承擔了最多的責任，又經歷了最多的痛苦。甚為丐幫幫主，春風得意之時卻被人揭開身份是契丹人，隨後身邊的朋友一夜之間都變成恨不得將自己碎屍萬段的敵人，又經歷養父母和恩師玄苦大師的慘死，一切罪孽都施加在自己身上。為了釋放內心的憤怒，為了證明自己的清白，他獨闖聚賢莊，大殺四方，差點就丟了自己的性命。

後來與阿朱兩情相悅，蕭峰享受了來之不易的幸福，只是幸福都是短暫的，在小鏡湖蕭峰的一掌結束了自己的幸福，他打死了自己的愛人阿朱。幸福就這樣轉瞬即逝，他痛苦萬分，甚至就立即想追隨阿朱而去，只是還有一件事情沒有搞清楚，他必須要搞清楚到底誰是帶頭大哥，不然這些人都死的不明不白。

可以說，在少林寺之後，仇恨已經瞭解，名聲已經恢復，可是支撐他活下去的理由都已經消失，畢竟之前讓他活下去的理由只有復仇。

後來回到大遼，他想著更多的就是希望宋遼兩國不要發生戰亂，可是耶律洪基就一心想著滅了大宋，這就與蕭峰的思想發生極大的衝突，蕭峰想著不辭而別，可是卻被阿紫壞了好事，最終蕭峰被關在地牢中，直到江湖中人前來營救。

如果蕭峰不辭而別成行，那麼他就會做一隻閒雲野鶴，不過問江湖之事，不理會廟堂之事，這樣的蕭峰或許會與阿紫浪跡江湖。

可是，當後來他眼見為了救自己導致諸多江湖中人死傷，他於心有愧，不想再連累眾多江湖好漢，此時的他就想放棄自己的生命。

二

雖然蕭峰嘴上說是自己殺死了丐幫長老，不便再去丐幫傳授武功，但是蕭峰內心所想一定是尋求解脫，不願看到更多人的傷亡。

於是，他在一路上與虛竹探討武學，畢竟虛竹此時早非當初那個小和尚了，他自從得到了無崖子的內功，又遇到天山童姥，在童姥指點之下，他的武功突飛猛進。特別是後來成為靈鷲宮主人，他對靈鷲宮武學又有更多鑽研，畢竟靈鷲宮石壁上武學才是博大精深，而“天山折梅手”和“天山六陽掌”更是包涵天下絕學，擁有三老一生功力的虛竹修煉這些武功更是得心應手，很快就能成為數一數二的高手。最為難得的是，他在鑽研武學的同時，對於天下武學都有極高深的認識，不僅知其然，更是知其所以然。

虛竹對於武學的認知，段譽是萬萬不能比的。

蕭峰本來就對“降龍二十八掌”有諸多想法，畢竟他知曉這套掌法有十掌是多餘的，既然多餘，他自己早就想對這套掌法進行改動，可是他又感念師恩，想到當初汪劍通將掌法傳給自己，自己不能隨意改動。在與虛竹探討過程中，他將自己對“降龍十八掌”的看法分享給虛竹，也是鼓勵虛竹將這套掌法進行改動。

蕭峰的鼓勵讓虛竹對這套掌法進行了改動，他結合自己對於天下武學的認知，將自己逍遙派頂級武學融入一些彌補這套掌法的部分不足，又將多餘的十掌直接刪除，這一段猛如虎的操作，讓丐幫的這套絕技更加完善，每一招都是經歷千錘百煉，每一招威力都奇大。

蕭峰眼見虛竹能夠完成自己交待他的事情，內心就再也沒有什麼可以牽掛，這就為後來蕭峰的自盡身亡埋下了伏筆。

三

蕭峰本來與段譽先相識，可是在蕭峰的眼裡，段譽始終都是個需要人照顧的小弟弟。他的所作所為在很多方面是不夠成熟，更難以讓人放心的。

自與蕭峰相識以來，段譽給人的感覺就是一個處處留情的公子哥，雖然他無意中修煉一身極為罕見的絕學，可是他做事方面還有很多不足，特別是一旦遇到王姑娘就是六神無主，完全控制不了自己行為。這一點，蕭峰自然看在眼裡，他並沒有對段譽有諸多教誨，畢竟每個人出生的環境決定了他的所作所為。

段譽的這種至情至性的性格也讓他在很多方面顯得猶豫不決，做事情主見有些不足，甚至有些呆頭呆腦。如果讓他做他感興趣之事，段譽肯定能夠做好，但是讓他做不感興趣之事，段譽肯定做不好。

而武學恰恰是段譽最不感興趣之事，他之所以離家出走跑到無量山，也是源於他父親逼迫他修煉武功。而在修煉“北冥神功”吸收多人內力之後，他卻絲毫不會引導內力進入四肢百骸，故而胸膛都快被內力撐爆了。在少林寺，六脈神劍威力雖大，但是他發揮不出想要的效果，蕭峰稍微指點，他的威力就立馬提升。

由此可見，段譽對於武學的領悟簡直是小學生水平，完全是一竅不通，只是金庸老爺子偏愛他，賦予他不需要鑽研的幾門絕學，儘管如此，段譽對於武學的認知依舊很薄弱。

段譽的這種水平，蕭峰還是看在眼裡的，於是他就不與段譽探討武學，可以與之探討如何治理國家。

只能說，與段譽探討這種高深武學，無異於對牛彈琴，反而是虛竹，對於武學的認知相當深刻，所以蕭峰才會委託虛竹傳承“降龍十八掌”。

當然，虛竹也不負蕭峰所託，在數十年後，將精簡的“降龍十八掌”傳承給丐幫的一個少年英俠，也算是給丐幫的傳承做出極大的貢獻。

*忠肝義膽嶽老三聊武俠第403期*

忠肝義膽嶽老三

在三聯版的《天龍八部》結尾，喬峰忠孝不能兩全，雁門關自盡蕩氣迴腸，英雄落幕無限惋惜。可是卻留下了一個難以解釋的漏洞，隨著喬峰的自盡，降龍十八掌和打狗棒法這兩門丐幫鎮幫絕學隨之失傳，那麼《射鵰》中洪七公的降龍十八掌從何而來？所以在世紀新修版中，金庸為了把漏洞填補，添加了喬峰臨死前把降龍十八掌和打狗棒法傳給虛竹的情節，讓他代為相傳，以後再尋找機會將這兩門神功傳承給丐幫優秀弟子。可明明段譽和喬峰結拜在先，為什麼這兩門武功都傳給了虛竹呢？

首先，段譽的身份並不適合傳承武功

段譽生於大理皇室，雖然他並不是段正淳的親生兒子，但是他親爹是大理原太子段延慶，所以段譽可是正兒八經的大理皇子哦，而且在《天龍》結尾段譽已經登基為帝，是大理國文治皇帝。有了這一層身份，就並不適合來傳承丐幫的武功。

一來段譽身為皇帝日理萬機，沒有多餘的時間和精力來傳承丐幫的武功；二來段譽作為一國之君，一言一行牽動整個國家，而且大理遠在南方，丐幫的主要活動範圍卻在北方，要尋找合適人選傳承武功必定需要經常來往於江湖，段譽不可能重傳道而輕治國。

虛竹最的後身份是逍遙派掌門人，飄渺峰靈鷲宮主人，掌管九天九部和三十六洞、七十二島等江湖異士。身份自由，而且江湖中耳目眾多，就算丐幫是天下第一大幫，從中挑選優秀弟子就像大海撈針，對於虛竹來說也一點不是問題。

其次，虛竹的武功修為要高於段譽

段譽和虛竹雖然都是修煉的逍遙派功夫，而且功力都十分深厚，甚至達到一百幾十年的功力，但是段譽畢竟只修煉了逍遙派專門吸人內力的北冥神功和一套凌波微步，且最拿手的武功還是大理段氏六脈神劍，武學根基可以說是相當淺薄。

虛竹就不同了，雖然他一開始出身少林，又武功低微，但是自從無崖子把畢生功力傳給他之後，一躍成為武林高手。又在天山童姥的調教之下系統地學習過逍遙派的小無相功、天山折梅手、天山六陽掌，還繼承了飄渺峰靈鷲宮後殿中的高深武學。

所以虛竹比段譽多了一整套逍遙派武功體系，這樣的人用來傳承降龍十八掌和打狗棒法再合適不過了。這兩門功夫是丐幫鎮幫絕學，沒有一定的天賦基礎是學不來的，虛竹後期的武功修為可以媲美武學宗師，所以他不僅傳承這兩門神功，還把降龍二十八掌去繁就簡，濃縮所降龍十八掌。

最後，匹夫無罪懷璧其罪，擁有兩項神功也相當於擁有兩個麻煩

降龍十八掌和打狗棒法都是江湖中罕見的神功，得其一便可縱橫江湖，不說無敵於天下，也能一躍成為武林高手。喬峰深知匹夫無罪懷璧其罪的道理，如果把這兩門神功傳給段譽，說不定就會引來有心人的窺視，給大理段家帶來無窮無盡的麻煩。

還記不記得大理六脈神劍？鳩摩智自恃武功高強竟然上門搶奪劍譜，天龍寺眾僧都打不過一個鳩摩智，所以枯榮大師寧可燒燬劍譜也不願被人奪走。還有《九陰真經》王重陽寧可將之藏匿也不願它重現江湖，喬峰可不想丐幫神功也落得那種下場。

所以從這個角度來說虛竹也是最佳人選，大理國雖然是一個國家，但是畢竟是番邦小國，君不見一個鳩摩智都可以單挑天龍寺，而逍遙派就不同了。不說靈鷲宮九天九部威震江湖，就是三十六洞、七十二島勢力都不是一般的大，輕易誰能惹得起？

綜上所述，喬峰把降龍十八掌和打狗棒法傳給虛竹而不是段譽是經過權衡利弊、深思熟慮的，一是礙於段譽皇帝的身份，二是虛竹的武學修為更適合傳承武功，三是不想給大理段家帶來後顧之憂。只不過喬峰的自盡不可避免，這麼悲壯的結局，不是我們願意見到的。

我是流浪歌手，解讀武俠，娛樂至上。

流浪歌手黃老邪

小哥出品，必屬精品！

段譽和喬峰結拜在先，為何降龍給了虛竹而不是段譽呢？

相信這個問題也是困擾著許多人的問題，因為雖說喬峰、虛竹和段譽三人是結拜兄弟，但是喬峰認識段譽在先，少林寺英雄大會也是段譽不顧危險第一個跳出來支持喬峰，何況段譽的武功也很高，但是喬峰為什麼沒有將丐幫鎮幫至寶《降龍十八掌》交給段譽，由他代為傳功呢？

小哥認為原因有三，下面一一分析。

虛竹和段譽國籍不同

在《天龍八部》裡面，虛竹是靈鷲宮的主人，段譽是大理國未來國主，丐幫則是當世江湖第一大門派，如果讓大理皇帝為丐幫新一代幫主傳功，那麼假如將來的宋國和大理髮生戰爭，丐幫到底幫那邊呢？

喬峰既然有了前車之鑑，那麼在這種情況下，他選擇讓中原靈鷲宮宮主、逍遙派掌門人虛竹代為傳功，則是對將來丐幫幫主的一種保護，所以說喬峰真的是義薄雲天、思慮長遠、宅心仁厚。

虛竹和段譽身份不同

虛竹是逍遙派掌門人、靈鷲宮宮主，段譽是大理國世子，丐幫是江湖門派，很明顯將來的段譽身居大理國皇帝之位，地位何等尊崇，但是丐幫幫主卻是出身低微的苦命人，參考楊康跟隨完顏洪烈的後果，他完全沉浸在王府的繁華之中，假如由段譽代傳武功，那麼這個武功高強的徒弟能不能安於丐幫的苦寒生活呢？結果自然是誰也說不準。同時段譽身為一國之君，每天必然忙於國事，如果再分心到丐幫弟子身上，難免太過於操勞。

虛竹是靈鷲宮的宮主，生活雖然舒適，但是和大理皇宮肯定不能相提並論，同時虛竹作為靈鷲宮的主人，平常事情都由梅蘭竹菊打理，因此會有更多的時間為丐幫弟子傳授武功。

因此喬峰選擇了虛竹，目的也是儘可能為丐幫培養一個優秀的接班人。

虛竹武功駁雜，段譽武功單一

雖然虛竹和段譽同為天龍二掛，但是很明顯虛竹的武功更加複雜，虛竹的武學資質比段譽更高。

段譽的武功只有兩種，一種是北冥神功，就是吸、吸、吸，一種就是六脈神劍，但是虛竹的武功就非常多了，天山折梅手、生死符、小無相神功等等，可以說虛竹的武學資質非常非常高，何況虛竹還有非常高明的醫術，為阿紫換眼睛就是最強的證明。

降龍十八掌雖然號稱十八掌，但是變化萬千，非常的複雜，開始的時候是降龍十八掌，後來喬峰和虛竹加以修整，融合成十八掌，喬峰為什麼找虛竹修整降龍掌呢？原因就在於虛竹的武學境界要比段譽高，武學見識和資質都出類拔萃。

通過上面的分析我們可以看出來，喬峰真的是一個非常偉大的人，丐幫如此對他，他不計前嫌，即便在被丐幫驅逐的情況下，依然為丐幫做最全面最有利的規劃，同時也考慮各方面的因素，最終決定由虛竹代傳丐幫武功，其實是喬峰深思熟慮後的結果，三個人的兄弟感情都是同樣情深，但身份不同，因此做有這事的時候自然結果不同。

謝謝大家。

喜歡的記得點關注哦！

古梁鏞

傳功不是排隊買煎餅果子，按照先來後到的順序，根據個人口味進行私人訂製，先來先得；也不是兩個人談戀愛，在沒和前任理清關係之前，不能再和第三個人產生曖昧，要麼就算劈腿；傳功對於混跡於江湖的武林人士來說，做好了，是一件功在當代，利在千秋的大事，做不好，很可能就會成為歷史的罪人。

喬峰和段譽的結拜時間確實要早於虛竹，而且他和虛竹成為異性兄弟有“被結拜”之嫌，是段譽替他做主結拜的。

最後時刻，他之所以把“降龍二十八掌”傳給虛竹而不是段譽，基於兩點考慮:

一是段譽不太靠譜，虛竹腳踏實地。

段譽確實至情至性，是個善良有愛心的熱血青年。可是，在生活作風上，他和他名義上的老爸段正淳一樣，就是一個到處留情的情種，他最大的樂趣就是不停的撩撥女孩子。

他口口聲聲說是因為老爸非逼著他練武，他不喜歡才離家出走的，他的樂趣在《易經》，圍棋，以及詩詞歌賦。

可是，當他見到鍾靈、木婉清、王語嫣等一個個或純真、或高冷或白衣飄飄的女子時，早把這些忘到九霄雲外去了，就是一心一意的想怎樣才能和人家搞對象。併為此，不惜一切代價。

他後來能夠學會“六脈神劍”，成為武學上的高手高手高高手，當上大理國的皇帝，完全就是主角光環或者說不斷的走狗屎運所致。

這樣的好兄弟，換到誰是喬峰，都不敢把傳功這種大事交給他去辦的。因為你不知道他下一秒鐘又對什麼感興趣了，他也不是不講信義，不講義氣，而是他自己都無法左右自己的行為。

虛竹雖然看上去和段譽的成長道路一樣，本來也是對武學不感興趣，一心向佛，後來只是因為陰差陽錯，一路開掛，才成了逍遙派的傳人，靈鷲宮的新主人，武學上的絕頂高手。

但他為人樸實，做事踏實，有“一根筋”的精神。他不會被突然產生的一些莫名其妙，異想天開的想法打亂既定的計劃和節奏。

喬峰交待給他的事，他肯定會不打折扣的，甚至會發揮自己主觀能動性，創造性的完成。

對比而言，顯然虛竹比段譽更適合這項工作。

二是段譽是大理國王，日理萬機。虛竹是西夏駙馬，有錢有閒。

這樣，在客觀上，他花在研習武學上的時間勢必就會減少，更不用說再有精力去認真挑選丐幫的接班人了。

一個堂堂的大理皇帝，不能總是偷越國境到大宋國去考察一幫衣衫襤褸的草根吧！

而虛竹雖然名義上是西夏國的駙馬，其實，說難聽點兒就是一個倒插門的女婿。他老丈人家裡的軍政大事肯定很少讓他參與，畢竟他是大宋國的人，他和西夏公主的結合也算是跨國婚姻，他對西夏國的政治忠誠度值得商榷。況且，虛竹本來也沒這種志向。

所以，在後半生裡，他除了和西夏公主重溫舊夢，管理一下靈鷲宮外，基本沒啥正事。那就會有大把的時間和精力參研武學，在江湖的儲備人才庫裡挑選優秀的丐幫接班人。

另外，從最後的結果來看，虛竹對武學的理解也要比段譽更深刻，更有前瞻性和創新意識，這也是他可以把“降龍二十八掌”化繁為簡，改造成“降龍十八掌”的原因。當然，這可能是喬峰當初始料未及的。

喬峰不但武功高強，而且在識人用人方面極為準確，這也是他會成為認同感最強的丐幫幫主的原因之一。

田獲三狐

《天龍八部》三兄弟可以說是金庸先生小說中戰力最高的組合，少林寺結拜的場景讓我們心潮澎湃，三人不僅武功蓋世，而且義薄雲天，為我們塑造了無敵於天下的英雄形象。喬峰之所以將降龍傳於虛竹而不是段譽是因為：

1.喬峰和虛竹都與少林有著極深的源淵，他們的授業恩師都是少林高僧，在情感上喬峰也會偏向虛竹。

喬峰師從玄苦大師，學到了少林正宗內功，在喬峰的刻苦努力自己天賦卓絕的加持下，他練就了一身藐視天下的武功，雖然只有三十幾歲，內功修為已經深不可測。

虛竹也是正宗的少林出身，在少林寺學會了一些粗淺的少林功夫，比如韋陀掌和羅漢拳，直到遇到無崖子將他全身少林內功廢去之前，他都是實實在在的少林弟子。所謂師出同門，這在一定程度上就佔了便宜。

2.喬峰是十分了解降龍十八掌的，虛竹內功深厚，遠超段譽，並且虛竹會天山六陽掌這樣同是剛猛一路的掌法，對降龍十八掌的領悟會更快。

逍遙派的武功瀟灑靈動，只有有一定悟性的人才能將其發揮出來，靈鷲宮中石壁上的高深武功是連慕容復這樣的人也不能練的。虛竹在得到童姥，無崖子，李秋水的內功以後已然達到了天下第一內功的程度。而且逍遙派的天山六陽掌也是剛猛一路的掌法，與降龍十八掌可以說是同樣的性質，在理解降龍十八掌上會有一定的幫助，而且虛竹天生質樸，必然會將喬峰的降龍十八掌傳承下去。

3.段譽作為一國之主，要管理軍國大事，而且他對武學向來不在意，不會用太多時間鑽研武學；而虛竹作為靈鷲宮之主，逍遙派的掌門人，他有時間去參透其中的奧秘。

段譽是要繼承大統，統治大理一國的，再加上段譽從小就不願意學武，他的一身武學是陰差陽錯之下練成的，雖可傲世天下，但他對武學的態度一向是懶散的，根本達不到痴迷的程度，所以如果將降龍十八掌傳給他，必然不能將降龍十八掌發揚光大。虛竹在學習了逍遙派的武學以後更勤加練習，繼續修煉靈鷲宮石壁上的武功，他的內功基礎和他對武學的態度讓喬峰做出決定將降龍十八掌傳授給他。

所以說，喬峰的決定既有私心也是在多方面考量之下做出的，爾後洪七公的崛起，郭靖降龍十八掌的巔峰也說明喬峰的決定沒有錯。

學海一扁舟

第一，段譽不愛習武。在《射鵰英雄傳》中，作為大理段氏傳人的一燈大師，他竟然只習得了一陽指，而不會六脈神劍、凌波微波等武功。也就是說，段譽根本就沒有將這些武功傳下來。喬峰很清楚地看到了這一點，就算將降龍十八掌傳給段譽，他也不一定能傳到丐幫手裡，而且段譽的武功足夠自保，喬峰也不用擔心。

第二，相比段譽，虛竹更老實，也更好學，他雖然沒有段譽聰明，但是虛竹努力，喜歡鑽研武學，喬峰相信虛竹能把降龍十八掌發揚光大，並且會信守諾言將其傳給丐幫。

第三，不管怎麼說段譽也是大理皇室的一員，而大理也經常會和契丹發生各種衝突，雖然他不參與皇室之間的鬥爭，但是世事難料，這對於一向希望世界和平的喬峰來說，這種不可控因素還是能儘量避免就避免。

小歌看電影

喬峰算是一個少林俗家弟子，自幼在少室山下長大，師從玄難大師。虛竹從小在少林寺長大，是正兒八經的少林弟子。從地理位置上講，一方水土養一方人，喬峰跟虛竹的天然就有親近感，肯定不是大理的段譽能比。

另外，段譽雖然天資不凡，但於習武一途卻憊懶無比，沒有主角光環，沒有外掛北冥神功，他連包不同風波惡都不如，周旋於中女人之間可見其油滑，蕭峰自然一眼看出其本質，不值得託付！

虛竹雖然在小說中是愚笨醜陋，但實際上連天山折梅手天山六陽掌等等高深武學短時間就能學會，絕對是武學奇才！如不是少林寺容不下他成了逍遙派掌門人（事實這個掌門人就是個光桿司令，名不副實）他還願意在少林當個小和尚，可見心思單純。從做人上來說更值得託付！

Next-下一頁

段譽本來就無心學武，他的絕世武功都是誤打誤撞學得的，所以他所學的北冥神功、凌波微步、六脈神劍都沒能傳下來。既然他對武功不感興趣，那麼喬峰也不能強迫他學。

以段譽的內力，練降龍掌毫無難度，可是他天性瀟灑慈悲，所學武功也是以輕靈見長，像降龍掌這種剛猛武功不適合他學習。他無心學武，自然對武學也不感興趣，不會花心思去研究和學習，即使喬峰教他，他也學不精。

喬峰想把降龍掌流傳下去，斷然不能傳給段譽，虛竹才是最好的傳承人。喬峰在傳授虛竹降龍掌時，與虛竹一起研究，把降龍廿八掌和擒龍功合而為一，簡化成新的“降龍十八掌”。換言之，後來的降龍掌裡其實蘊含著兩套武功和一部分逍遙派武學。

且段譽所學武功中沒有掌法，要是學掌法太吃力，何況是天下第一掌法。虛竹身具逍遙派最高深掌法“天山六陽掌”，無論學習或改良降龍掌，都能事半功倍。

倚齋聽風雨

書中第一章“青衫磊落險峰行”就說了，段譽反感學武，被段正淳逼得太慘了索性離家出走。他從心底裡是不喜歡學武的，而且很有主見，說不學就是不學。而學北冥和凌波微步都是衝著神仙姐姐學的。後來學六脈神劍也是好奇，稀裡糊塗的學了。不僅如此，書中他學了六脈神劍直到和慕容復過招，這中間從來沒有任何一次主動練習，都是“情理之下”使出。可見段譽本身是極其反感學武的。

而虛竹則不同，從小在少林寺，習慣了被人安排。無崖子讓他磕頭他就磕頭，後來雖然是被“騙”學了天山六陽掌，但是對武學的研究已經深入骨髓。他看到童姥留下的石刻，也會揣摩一番。二人一個反感，一個主動，當然優先考慮虛竹。不僅如此，段譽側重指法，而虛竹的天山六陽掌則與掌法相通。

文中話江湖

因為段譽本身就不喜歡鑽研武功 學的武功都是被逼著學的 也不喜參與江湖鬥爭！虛竹自幼在少林寺長大 受薰陶 各類武功都有所瞭解 畢竟天下武功出少林 後期學了逍遙派的武功 境界視野更上一層樓 逍遙派的武功博大精深 囊括各路功夫 所以傳給虛竹夜理所當然！其二靈鷲宮畢竟還是江湖勢力 段譽就是皇帝了 不在一個圈混了

關鍵字: 文化 蕭峰 喬峰