後生可畏農小帝
今月亮是遠古太陽北蓋地；
獨非洲陰陽旋各地獸人爬；
球多種動基因華帝總古祖；
日升空渾天迫移陸分東西；
直立行走東道儒西佛哲學；
月息地二滅人無遺古文明；
今太陽宣夜讓地三次造山；
東西大陸分四大部又七洲；
新猿種適應進化更多民族；
偉大中國華夏還月日風俗；
發展際外陽立法日心科技；
中傳文明和外高知識有區。
李志勇LZY
應該先從飲食文化說起,因為“民以食為天”,它能夠反映不同民族生活習慣和文化思維方面的差異.
世界上有三大美食：中國、法國和意大利,我們看看這些美食方面最基本的差異.
在飲食方面,中國人很注重形式,講究“色、香、味”,所以中國烹調裡,菜的樣式千變萬化,具體到每一道菜又非常講究色香味的搭配.
而歐洲人很講實際,在菜的花色變化上從不下什麼工夫,更講究其營養搭配和保護,注重菜的內在質量.這是中餐和西餐的主要差異.
中國人吃飯每次都上很多菜,可都長得很瘦,西方人每次菜很少,但都比中國人長得結識.
再看看餐具的差別:刀叉和筷子,不僅帶來了進食習慣的差異,進而影響了東西方人生活觀念.刀叉必然帶來分食制。
而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進餐相配.西方一開始就分吃,由此衍生出西方人講究獨立,子女長大後就獨立闖世界的想法和習慣.而筷子帶來的合餐制,突出了老老少少坐一起的家庭單元,從而讓東方人擁有了比較牢固的家庭觀念.
不同的顏色在不同的國家和民族所代表的意義完全不同,對不同顏色的喜好從整體上可以反映一個民族或者國家的審美情趣與好惡傾向.
在中國的文化背景裡,紅色代表著幸運、財富和吉祥喜慶,而在西方人的觀念裡,紅色是血的顏色,表示衝動、挑釁和動亂,我們看到西班牙鬥牛士拿著紅布就是向牛挑戰,紅色可以激怒鬥牛。
所以,中國人在喜慶的節日裡喜歡穿紅色的衣服,而西方人一般選擇藍色,因為他們覺得藍色代表冷靜和沉著.
在思維方式上的差別是：中國人思維比較抽象,西方人比較具體.在生活態度上的差別是：中國人偏重精神感受,西方人注重實用.在繪畫和雕刻藝術上,中國畫是潑墨寫意,西方的油畫講究人體比例和光學原理.
比如：中國人為了表現神仙可以飛行就在仙女的腳下加上幾朵白雲,體現飛的意境.西方人就不能理解我們這種抽象的藝術表現手法,在西方的經典的宗教題材畫作中,為了說明天使在飛,就得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀.因為他們只有想到翅膀會飛.在雕刻作品中,中國人更注重想象力和意境,比如一個猴子蹲在馬背上,它們的比例相差無幾,只是表現了一種意境：馬上封侯.而西方的雕刻作品講求寫實和細膩,絕不會出項這種比例失調的藝術作品.
中國人在介紹來賓時,喜歡用褒揚的話語言辭,會加上很多主觀評論.但西方人認為,介紹客人時不必評頭論足,凡是主觀性的評論都有強加的感覺,介紹主要突出被介紹人的身份、學歷、職務等,而不應該附加外貌和抽象的評論.
西方人比較看中個人的獨立性.受人照顧往往被視為弱者.在給對方出主意或提建議時,不能使對方認為自己小看他的能力,不必教人怎麼做.
中國人往往以出主意提建議表示關心.中國親朋好友和同事之間的串門很隨便,邀請別人來訪無需為對方確定時間,自己去探訪別人無需鄭重其事徵得同意.美國人則沒有串門的習慣.平時如果有事上門,事先要確切地預約時間.沒有得到對方的應允,隨時隨地隨便上門時不禮貌的行為.
無事打電話閒聊也是美國人視為打亂別人私人時間和活動安排的行為.中國人缺少擁抱,缺少肌膚之親.我們不善於用肢體動作來表達人與人之間的友好和親近,這是一個很大的遺憾.
心理學研究表明,那些經常被觸摸和擁抱的小孩的心理素質要比缺乏被觸摸和擁抱的健康得多.成人也是如此.人需要觸摸.中國小孩遠遠比美國小孩受到擁抱和親吻得少,到了十歲左右,就很少有人擁抱和吻你了,包括你的父母親人.
除了握手,我們要到談戀愛時才會和另外一個有身體接觸.也就是說,我們通常在十來年或更長的時間裡,沒有身體的親密接觸.在西方文化裡,父母和兒女、兄弟姐妹之間、好友之間,從小到大沒有間斷過擁抱和親吻.
西方本質上是一個道德至上的社會,也是一個契約社會,就是我們追求的"和諧社會\
觀察號
文化本身並無衝突，但有高下異同之別。之所以起衝突，是人的問題。
對任何文化，首先必須尊重對方，不能強勢讓人接受自己的文化。比如美國借所謂的"普世價值"，打壓一切文化，扼殺文化的多元性，行惡霸之實。
至於有哪些異同，不是聊聊數語可以說清的，只能簡而比較之。
"我思故我在，"是法國哲學家笛卡兒的哲學觀點，不僅西方引以為驕傲，就是許多中國學者也津津樂道，彷彿這就是真理。其要義，一是說明人有理性;二是認識論哲學的起點。
我國傳統文化則不然。孔夫子有"毋意、毋必、毋固、毋我"之說，不能有主觀臆測，不能必須如何，不能固執，不能執著有我。道家講無為，要達到無為，也是不能有我有妄想。佛家的空性觀就更絕了，什麼都應空掉，連空也應空，那要什麼思什麼我呢。
於此可見，我國傳統文化，無論儒家、道家、佛家，都強調破我執，除妄想。之所以如此，乃是因為只有這樣，才能證悟真理，即悟道。佛在悟道時慨嘆:"奇哉奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，而不證得。"
所以，我國的傳文化，是由道而推開的，所謂"志於道，據於德，依於仁，遊於藝。"立足於道而貫穿一切之中。西方則反之，是從枝末上去求根本。
文化不同，沒必要去平衡它，平衡就是背棄真理而苟合謬誤。但可以多元化，求同存異。
慧光2787
西方文化與中國傳統文化之間都有哪些衝突？如何達到最佳平衡？
西方文化與中國傳統文化之間：自然科學各學科領域能夠找到90%以上的相同、相通、相交之處以外，人文社會科學幾乎全部各學科領域都與西方文化有衝突，而且兩者之間相差甚遠、隔駭較深、誤差較多、較大，甚至可以用“對牛彈琴”，風馬牛不相及來比擬、來形容、來評判，造成這種兩者之間的根本原因差異、差別的本質、本性在於：
人文生態、人文三觀、人文境界、人文精神、人文信仰、思想觀念、意識形態、價值取向、思維模式…………等一切不同，而不是在哪些方面、某些領域中的衝突。
西方文化與中國傳統文化，如何達到最佳平衡：唯一最好的辦法、最佳的方案是雙方換位思考，改變、變通各自的思維模式，雙方各退一步海闊天空；不能固質起見，不能據理力爭，不能各說各話，不能你說你還好，我說我不錯。
雙方要多勾通、多變通，多交流、多交融；你中有我、我中有你、互敬互諒互讓互補、共生共容，才能找到、達到最佳平衡的方式和方法。
袁聰
從整體來講東西方文化是一體西面。是對立統一，相輔相成的關係。
一，東方文化講集體主義，西方講個人主義。各有優缺點，太講集體主義就忽視了個性發展，沒有個性獨立，自由和平等，人的創造性就得不到發展，創造力很差，導致在近代的工業革命過程中東方遠遠落後於西方。隨著東方國家的掘起和東方國家的西方化，個人主義加速，我們也償到個人主義的好處和壞處。我們可以在集體主義和個人主義之間找到一個平衡點，較好地處理國家，集體和個人三種關係。
二，西方文化重科技，重工商，重竟爭，東西文化重人文，重道德，重人情。重視科學技術，重視工業，商業文明，凡事講求競爭，這有好的一面，但也存在殘酷競爭，金錢至上，道德淪喪，環境汙染等等問題，我們在學習西方文化的同時，也可以在這中間找到一個平衡點，彌補西方文化的缺點。
飛飛貓說話
東西文化信仰想要個平衡，必須放棄執著，這顯然是不可能的。
但有一個人己經走出來了，這個人經受了暴風雨的洗禮，切底於東西兩極分化的文化信仰斷了意念，建立起自己的信念，她的信念是自已是善良的，極級向上的，心存公道的，在那段暴風雨的曰子裡，她勇敢地活下來，她閉著眼睛走過黑暗，那時她五十歲，現在的她身心健康在揮復元氣。
只要那兩種文化存在就不得安寧，古人云:十年嚎劫，正正十年了，家難國難何等的相似不知有沒有什麼連繫？
東方瑩他媽
東方傳統文化是向內求，是般若智慧的開呂顯，而西方文化是向外求的文化，是自然科學，是經驗智慧的文化，方向不一樣，出發點不一樣，到達目標也不一樣，沒有辦法達到平衡，只能看你自要往那個方向走就學習什麼文化！
文景書院
若二者間存在確實的無法調和的衝突，那麼說明互相沖突的部分至少一方是錯的、違悖現實的，那麼，就應該將互相沖突的部分明辨是非、鞭辟入裡、分剖清楚，最終去蕪存菁，以求得更接近正確的結論。
長風浩蕩
有太多 比如 彩禮 [大笑][大笑][大笑]
