我們對這兩句詩附加的意義已經夠多了！
"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹"出自李商隱的《無題》詩，全詩是：
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
李商隱的詩以朦朧美著稱，他乾脆連題目都不起，就寫八句詩出來，似乎怎麼看都可以。這就給現代人進行無限制的解讀提供了便利條件，我們且看看針對這兩句詩出的考試題：
1.《無題》（李商隱）中讚美獻身事業，奉獻不止的精神的詩句是（ ），（ ）。
2.南仁東二十二年的砥礪前行，讓中國的"天眼"望穿蒼穹，描繪宇宙。他的精神正如李商隱的《無題》中所說："（ ），（ ）。"
3.人們常用李商隱《無題》中的詩句"（ ），（ ）"來歌頌教師的奉獻精神。
不用想，這些試題的答案都是"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹"。現在幾乎每個從學校回來的孩子都會把這兩句當成奉獻精神的代名詞，給他們說原意，他們反而會驚得要掉下下吧來。但是說這兩句是讚美勞動的，我還是頭一次聽說。
這樣解讀詩歌可不可以？當然可以！當詩歌在詩人肚子裡時，那還是詩人的詩歌。但當他寫出來，尤其是經過讀者閱讀後，那詩歌就不是他自己的了。讀者是有權利按照自己的個性、經驗和理解來解讀詩歌的。這就是"一千個讀者就有一千個哈姆萊特"現象出現的根本原因。這是文學作品豐富性的表現，雖然絕大部分的解讀並不符合作者原意，但是卻可以用來表達讀者的獨特心理，這樣就豐富了原作品所表達的意義。
<strong>即便如此，我仍然固執地認為，我們解讀文學作品的第一要義是，探尋原作者的本意，而不是獨出心裁地隨意解讀，甚至故意誤讀。
回到這兩句詩上來。"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹"的原意是否是讚美勞動，我們不能單看這兩句詩，我們得看它在整首詩中的位置，結合整首詩的情意去分析它的本意。如果脫離整首詩，單單解讀這兩句詩，我以為任何解釋都是可以接受的，那根本就探尋不到作者的本意。因此，我們得先問問自己：這首詩是一首讚美勞動的詩嗎？
"相見時難別亦難，東風無力百花殘"，這是首聯，但與勞動無涉。相見難，離別難，其實都是在寫離別的痛苦。"東風"就是春風，春風無力之時，就是告訴我們春天將近，夏風將至，此時乃是暮春時節，百花凋零，十分可惜，卻無可奈何。這不就像極了我們之間的離別？如此讓人痛苦的離別怎會是心甘情願的？都是被逼無奈。
"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹"是承接著首聯而來的，意思不會突然轉成讚美勞動。如果是這樣的話，李商隱也就算不上一位大詩人了。寫文章沒有這麼寫的，這連小學生都知道是中心不明確。這兩句要承接上文的痛苦離別，必然是與二人的深厚情意有關。離別如此痛苦，其實就已經很說明問題了——兩人感情深厚才會難捨難分。這兩句中，詩人用比喻、諧音雙關的方法來展現二人之間深厚的情意。"絲"諧音"思"。春蠶至死，吐絲才會停止，就像我對你的思念，直到我死去才會停止一樣。思念如此痛苦，直讓人以淚洗面。要問這淚何時能幹？就像那蠟燭一樣，粉身碎骨，一切成灰之時，便是淚乾之時。你看，這兩句詩裡表現出來的情意是多麼的纏綿悱惻，多麼讓人痛徹心扉！讀整首詩，我無論如何是想不到讚美勞動上去的。我想每一個人都不可能。如果有人由這兩句詩想到了讚美勞動，那絕對沒讀過全詩，或者根本就沒讀懂。
後邊四句也是順著二人纏綿悱惻的深厚情意寫的。"曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒"，這是兩人分別後的日子：女子早上起床對鏡打扮，唯恐頭髮改變了顏色，怕青春如花凋落，而深愛的人還不曾見面；男子夜不能寐，口吟苦詩，對月以解相思之苦，心境如月光一般淒涼，只感到一陣陣寒意。這真如李清照所言"一種相思，兩處閒愁"。
"蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看"，這兩句運用神話傳說來表達二人之間的相思之情。"蓬山"之蓬萊山，即蓬萊仙島，與方丈、瀛洲一起，是傳說中的三大仙山。"青鳥"是傳說中的三足神鳥，為西王母的使者，在詩詞中常常被借為傳信的代名詞。這兩句是說兩人其實相距並沒有多遠，只是見不了面，難以相聚，彼此都期望著有三足鳥這樣的神鳥代為傳遞消息。可見二人情深義重，但見面難，互通消息也難。這難上加難，有人就讀出了另外的味道——這首詩借愛情隱喻詩人政治上的失意。不管哪一種，但都很難說，李商隱的原意是讚美勞動的。
綜上所述，"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹"這兩句的原意是讚美勞動，是沒有任何依據的，只是讀者一廂情願的解讀。
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