前天遇到了這樣一個問題:李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”原意是讚美勤勞嗎？有何依據？
前言
這個問題很好回答，其原意當然不是讚頌老師或者勞動人民。眾所周知，這兩句詩出自李商隱的《無題》 ：
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這是一首閨情詩或者愛情詩，有宮體詩和樂府民歌的味道。
但是也有人評價說，如果簡單地把它看作一首情詩，這首詩太露，並非佳作。
一、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹 ，寫了什麼？
1、與讚美勤勞無關
這兩句詩大家非常熟悉，我記得我小時候，常常用來表達對於老師等勤奮並甘於付出的勞動者的尊敬。
不過整首詩讀下來，並沒有這個意思。但是詩人怎樣寫是一回事，讀者怎樣理解又是一回事。
恰如清朝人譚獻《復堂詞話》中說的：
作者之用心未必然，而讀者之用心未必不然。
我們借用古詩來表達自己的情感時，常常有借題發揮的現象。有時候約定俗成以後，反而疏忽了其本意。
那麼這兩句詩，到底是什麼意思呢？
2、三四兩句，承接的是第一句
古人作詩填詞，前後一定有著相連的脈絡。有的很清晰可見，有的如草灰蛇線，雖然若有若現但是不可斷絕。
查慎行《初白庵詩評》評價頷聯這兩句詩：
三四摹寫“別亦難”，是何等風韻！
起承轉合中，七言律詩的頷聯（第三、四句），一般承擔承接的作用。查慎行說這兩句詩“承接”就是第一句：相見時難別亦難。
那麼，李商隱是如何摹寫“別亦難”呢?
3、蠶絲與相思
絲，諧音思，這是漢朝至南朝民歌的特色。情人之間的離別，就如同結繭自封的春蠶一樣，吐盡了最後一根絲。
這種絲、思的諧音很常見，例如漢樂府的《離歌》
晨行梓道中，梓葉相切磨。與君別交中，繣huà如新縑羅。裂之有餘絲，吐之無還期 。
梓葉交接密切而切磨，比喻男女之間的親密交往。在離別之時，破裂的絹布邊緣有飄零的絲線，比喻二人藕斷絲連的情感，但是這點思念可能也要漸漸消失，往日不再了。
4、 燭淚與情人之淚
燭淚常常被比喻為人的眼淚。唐太宗李世民曾經寫有兩首《詠燭》，其中一首寫到：
焰聽風來動，花開不待春。鎮下千行淚，非是為思人。
與李商隱並稱小李杜的《贈別》中，也用蠟燭比喻人的垂淚：
多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
蠟炬成灰淚始幹，蠟燭終有一天將自己燃燒殆盡，只剩下一堆灰，燭淚就如同愛人的眼淚一般最後流乾。
二、比興寄託 閨情詩的隱喻
古人常用女子失寵來暗喻男子的失意。 在詩歌中有一種 “比興寄託 ”的傳統。例如屈原在《離騷》中的名句：
眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫
那些女人妒忌我的美貌（蛾眉）,於是造謠誣衊我是一個善淫之人。在這裡屈原把自己比作一個美女。在離騷中，屈原以美人香草以喻君子，抒發自己無法受到君王重用的失意之情。
李商隱寫了不少無題詩，其中有一首寫了個多才多藝卻嫁不出去的小美女：
八歲偷照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。十二學彈箏，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風，背面鞦韆下。”
和屈原的離騷一樣，這首詩裡的女子形象後面，仍然是一個男子的際遇和情感。從“八歲偷照鏡，長眉已能畫”這一系列的才藝展示，我們知道這也是一個“香草美人”的形象。
關於《無題·相見時難》這首詩，清人胡以梅撰《唐詩貫珠》中指出：
此首玩通章，亦圭角太露，則詞藻反為皮膚，而神髓另在內意矣。若竟作豔情解，近於怒張，非法之善也。細測其旨，蓋有求於當路而不得耶？
胡以梅說，這首詩通篇來欣賞，就會發現作者的表現手法過於外露 。華麗辭藻僅僅是外在的修飾，詩人真正的含義其實隱藏於其中（也可以說：言外之意）。
胡以梅認為，李商隱這首詩，假如僅作為豔情詩來看待，詩人表現有點過 ，這不是一流情詩的所用的手法。但是細細觀察揣摩作者的深意，是不是有求於仕途上進而得不到實現呢？
可見，這首《無題·相見時難別亦難》來說，也是和《無題·八歲偷照鏡》一樣。表達的是仕途失意的一種痛苦。
但是詩人不會直說，而是用一種比興寄託的手法來表達內心的失落。這就是所謂的深得“風人之旨”。
三、牛李黨爭中沉淪的李商隱
1、李商隱受恩於牛黨
李商隱10歲喪父，後來幸運地受到天平軍節度使的令狐楚欣賞。令狐楚是李商隱生涯一位重要的人物，
令狐楚父子都做過唐朝的宰相。在令狐楚那裡，李商隱提高了駢文（進士科考駢文和格律詩）的寫作水平。並且靠令狐家族的通融考中了進士。
為表示自己對令狐楚的感謝，李商隱曾經做過一首《謝書》：
微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。 自蒙半夜傳衣後，不羨王祥得佩刀。
李商隱說，承蒙您令狐先生的教誨，我不需要羨慕王祥得到呂虔的佩刀了。
初，呂虔有佩刀，工相之，以為必登三公，可服此刀。虔謂祥曰：“苟非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與。”祥固辭，強之乃受。祥臨薨，以刀授覽，曰：“汝後必興，足稱此刀。”覽後奕世多賢才，興於江左矣。裁子導，別有傳。《晉書 · 列傳第三》
2、娶妻於李黨
按說能夠得到令狐家的照顧，李商隱應該安安穩穩地在令狐家族這一派等待機會。但是他卻邁出了改變他命運的一部。
令狐楚在837年去世 ，喪事料理完不久，李商隱離開令狐家去涇原節度使王茂元麾下作了幕僚。
沒想到這個王茂元對李商隱非常欣賞，竟然將女兒嫁給了他。這樁婚姻讓李商隱從此陷入了牛李兩派的漩渦中。
3、 夾縫中生存
王茂元與李d領袖李德裕交好，因此也被認為“李d”的成員；而李商隱的恩人令狐楚、令狐綯父子屬於“牛黨”。令狐綯對於李商隱娶妻王氏非常不滿，認為這是對於令狐家的背叛。
娶妻以後，李商隱仕途並不順了。在賞識他的李德裕擔任宰相掌權的時候，李商隱卻因母喪不得不回家守孝三年。
等他回來後，唐宣宗繼位後，把李德裕一貶再貶，開始了牛黨掌權時代。而李商隱少年時的好友令狐綯則步步高昇，甚至做到了宰相之位。
李商隱多次示好於令狐陶，但似乎並沒有完全得到原諒。
在李商隱留下的詩中，我們可以看到不少很明確寫給令狐綯的：《酬別令狐補闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見寄》、《寄令狐學士》、《夢令狐學士》、《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈》。
最著名的有一首《寄令狐郎中》：
嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
結束語
李商隱的這首無題詩，是一首寫離別的情詩，很像漢樂府的那首《離歌》： 裂之有餘絲，吐之無還期 。
但是其中是不是有那種懷才不遇、仕途失意的痛苦呢？ 或許真是見仁見智了，作者不必有，讀者未必無。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。前途茫茫無路可達，這隻青鳥能為我指明方向嗎？
公元858年，僅僅45歲的李商隱中年去世。
@老街味道
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