賀蘭山下墓塚堆，
千秋功業一炬灰。
瑟瑟西風斜陽裡，
也無成敗也無誰。
定場詩一首，引出文章總基調。
東方金字塔——西夏王陵遺址
人在家中坐，鍋從天上來。近日，不只哪位好事的網友，截了一段視頻。著名歌唱家蔣大為在《國風浩蕩》節目中給主持人講了個笑話，大致是說有一個農民歌手老自稱是農民歌唱家。蔣大為評價說這個農民歌手就是個愛唱歌的農民，種地是你的職業，如果你是歌唱家，你就不種地了。主持人還點一句“據說這位歌唱家還跟您討教過，還宣稱是您的學生”。
聽至此，網友不淡定了，這說來說去不就是在說朱之文嗎？之前節目中，行過拜師禮的師徒，何以貶低至此？
隨後，蔣大為繼續語重心長的對草根歌手們說：老百姓喜歡你們，因為你們是農民，不就模仿了兩句別人唱歌？，如果你們把自己稱為藝術家，你門兒都沒有邊都沒沾。
言辭之尖銳，很多網友都不能接受。
我也不能接受。分三點來說
1、農民歌手、農民歌唱家、歌唱家有那麼大的階級分別嗎？
歌唱家是歌唱藝術的大家，想必蔣大為應算其一，不敢太確定是因為我們不知道這個“大家”到底有多大。那麼農民歌唱家是不是可以理解為農民裡面的歌唱藝術大家呢？如果可以，那麼朱之文應算是農民歌唱裡面的佼佼者，稱為農民歌唱家也無不可，難不成朱之文是農民歌唱家拉低你歌唱家身份了？何必要把人一腳踹死。
讓我想起城裡的二狗子回鄉探親，看到鄉下二柱子養豬廠賺錢了，就對媳婦說“他就是個種田的”“他就是個養豬的”，彷彿不這樣說就顯不出他城裡人的身份。哪裡知道二柱子養一年豬抵得上他半輩子的工資呢。凡事高看一眼，天闊地寬。
2、種地和歌唱家有衝突嗎？
王侯將相寧有種乎？朱之文種地和蔣大為唱歌都不是天生註定。如果境遇顛倒過來，怕是朱之文有今天蔣大為的成就，而蔣大為不一定比朱之文今日成就更高吧。
革命時期，我們有很多戰士都是在扛起槍上戰場，放下槍務農忙。我們的很多作家像趙樹理、賈平凹、路遙，不都有一段邊種地邊寫作的經歷嗎？怎麼現在到了蔣大為眼裡，種地和歌唱家就必然衝突了呢？主觀製造對立，有固化階級利益之嫌。
農民作家——趙樹理
3、老百姓喜歡是因為農民身份嗎？
我是大衣哥朱之文家鄉人。我們喜歡大衣哥，除了他歌唱的好，更重要的是他樸實感恩不忘本，而不是因為他是農民身份。談話中，一味的突出歌手的農民地位，絲毫沒有起到貶低的作用，反而令老百姓反感。大衣哥半年內捐贈社會至少180萬人民幣，不知道我們的歌唱家又捐贈了多少呢？“君子動口不動手”式的唱歌為了人民，也多少能體現出知識分子的虛偽性吧。
民政部社會組織管理局——樸實不忘本的農民歌唱家
結語：（人間名利場）
三山五嶽在手，
蠅頭小利吃透。
七情六慾鬧不休，
傾刻皓髮白首。
青史哪些名姓，
近乎夢蝶莊周。
萬千桃花逐水流。
好一把寒月彎鉤。
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