追求幸福，是導致大多數人不幸的根源。
比較公認的對於幸福的定義是，“一個人得到滿足而產生的喜悅，並希望一直保持現狀的心理情緒。”然而，人是永遠不會滿足的，更不會一直保持現狀。
老子曾說過：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”意思是，人最大的“罪惡”就是慾望，最大的“禍害”就是不知足，最大的“過錯”就是想要得到。所以，世人由此得出了一個“知足常樂”的道理。然而，老子豈不是同時也在告訴我們，至少對於我們這些普通人而言，這種“罪惡”、“禍害”和“過錯”都是無法避免的。這種所謂的“知足常樂”的幸福，無異於空中樓閣。
一個人最初認為月收入1萬元是幸福的，可當他真得每個月能拿到1萬，他又必然會認為月收入2萬才是幸福的；一個人最初認為自己能當老闆是幸福的，可當他真的有了自己的企業，他又必然會認為企業規模要足夠大才幸福；一個人最初認為自己能當上領導幹部是幸福的，可當他真的當上了科長，他又必然會認為當上處長在才幸福…
基督教把人類這種不竭的慾望稱之為“原罪”，佛家則視之為“苦”的根源，然而不幸的是，它們都說對了，現代科學也足以證明，但凡生命必然有“不知足”的特徵。事實上，如果生命“知足”，就不會有物競天擇和優勝劣汰，也不會進化出我們人類；如果人類“知足”，就不會有科技發展和社會進步，我們恐怕會永遠停留在結繩記事和茹毛飲血的原始狀態。
所以，對於那些追求幸福的人來說，他恰恰就是在追求不幸。他所追求的“滿足狀態”是違背自己本性的，而任何“保持現狀”的情緒，最終會成為他煩惱的根源。這些人口中的“知足常樂”，其實淪落成了一種阿Q式的精神勝利法，成了掩飾失敗和無能的遮羞布。
也許，你會反駁我說，還是真的有很多“大師”，能夠真正做到知足常樂的。
但事實上，我要告訴你，他們之所以顯得“知足常樂”，恰恰是因為他們格外的“不知足。”一位畫家，如果醉心於藝術，完全把心思放在自己的作品上，他完全有可能對世俗的一切顯得“知足常樂”，但前提是，他必須對“美”格外的“不知足”！同樣的，一位科學家，如果醉心於研究，完全把心思放在自己的學術上，他也完全有可能對世俗的一起顯得“知足常樂”，但前提是，他必須對“真”格外的不知足！
被譽為儒家“復聖”的顏回，孔子稱讚他說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”他的樂是“窮居陋巷”的“知足”嗎？錯了，他的樂是“貧亦不改其志”的“不知足”！一個心靈無比豐富的人，才能真正甘於物質的匱乏；一個專注在自己的“不知足”上的人，才能成為別人眼中“知足常樂”的人。
歌神張學友的《情書》中有一句歌詞，頗能引發大家的共鳴：“等待著別人給幸福的人，往往都過的不怎麼幸福。”然而，幸福離得開別人的“給”嗎？至少，幸福離不開外部環境的“給”。歸根結底，幸福是“所求在外”的，是“求之有道、得之有命”的東西，是一種“幸運”的“福氣”。
所以，明智的人會去追求那些“求則得之，舍則失之”的東西，例如鍛鍊身體、學習知識、提高技能和培養情操等等，這些才是“所求在我”的，“此心元自不由人”的。事實上，這些不追求幸福的人，反而會獲得更多的快樂，也常常會取得更高的成就。
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