農夫也瘋狂
不管在城市還是在農村，喪葬文化在中國的廣大土地上是十分講究的，尤其是刻在墓碑上的字，如果沒有這方面的知識，的確不能隨便去寫，否則就會鬧出笑話，讓樹碑的人難堪。
墓碑文，正常情況下，都是以逝者兒子的身份寫的。如果兒子先於父母一步去世，那就另當別論。今天要探討的墓碑上的“故、顯、考、妣”是墓碑上正常情況下會出現的四個字，是兒子給已故的父母立碑時要用到的。這四個字是什麼意思呢？
墓碑上的“故、顯、考、妣”4個字有三層意思。
一、“故”。
“故”表示“故去”，多是對去世之人的諱稱。古人在語言表達上十分講究，他們認為直接稱“死”或者“亡”很不尊重。
在實際生活裡，“故”字有沒有不要緊，加不加沒有實際意義，所以有很多墓碑直接稱為“先考妣或者顯考妣”。
二、“顯”同“先”。
“先”指的是“已經去世的人”，考或者妣之前加一個“先”表示逝者的父母已經去世，並且也能用“先”來表達自己的懷念和哀痛之情。
記得小時候隨父母上墳，經常看到墓碑上的字，最上方單字“先”，第二行倆個字“考”和“妣”。以下就是兒丶媳、女、婿等孝子賢孫的名字。我問父親:“這先字什麼意思？”父親說:“先人的意思。長輩稱先人。”
“顯”原有顯示、顯赫之意，用在墓碑上意思是聲名遠播，是對去世之人的一種溢美之辭。而顯字用在墓碑上，是從“皇”字演變而來的。
清代的《讀禮通考》記載，原本古人在祖、考及妣之上，都加一個“皇”字，但元大德年間皇帝詔書改為“顯”字，因為普通百姓不能稱“皇”，所以普通百姓只能改用“顯”字。
先和顯不得亂用。
""先""是表示對已故父母的尊稱，""顯″表示是對已故父母的美稱。而如果逝者前面沒有在世的長輩，下面已有孫輩，才能讚揚TA為“顯”，反之就不能用。
碑文上，兒子給父母立碑用“先”，孫子給祖父母立碑用“顯”。記清楚，別鬧笑話。
三、考、妣(bi，三聲)。
考妣，古代稱已死的父母。父死後稱“考”，母死後稱“妣”。
考字原指父親，不論是健在的已故的。妣字原指母親，不論是健在的已故的。如成語“如喪孝妣”，意思是:好像死了父母一樣地著急和傷心（現多含貶義）。
農村及公墓裡，經常看到墓碑上“先考”、“先妣”等字樣，從中可以瞭解這是一座合墓，埋葬著夫妻二人，男人姓甚名誰，女人姓甚名誰。甚至還可以瞭解，這對夫妻的生卒年、出生地及子女多少，第三代人多少。簡直就是一個大家族的名單。
在清代，男人死後立的碑文是:清故某公諱某某， 女的，清故某某氏老儒人。然後是生卒年，即生於某某年故於某某年。其中的公、儒人分別是男子、婦人的尊稱。而“諱”字，舊時不敢直稱帝王或尊長的名字，是表示尊重，不能直呼其名。
墓碑中有古代文化常識，有家族人物關係，瞭解一下很有意思。另外，處處留心皆學問，郊外的墓碑上，“故、顯、考、妣”四個字隨處可見。瞭解這些常識，有助於傳統文化的傳承與發揚。
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有書共讀
最近這些年，農村確實流行給先人墓前立碑。我爺爺奶奶是1994年去世的，前些年也立了碑。碑上用的是“顯”。
如果你仔細看一下墳地的這些墓碑，確實如題目所說，有的寫著“顯”有的寫的“先”，還有的寫著“慈”。此外，還有“考”“妣”“諱”等字。這都是從古代流傳下來的規制，非常講究，是不能亂用的。
碑文能透漏出很多的信息，懂得的人能根據碑文直到墓裡埋葬之人的姓名、生卒年、家庭情況，去世時族人情況，立碑人與埋葬之人的關係等。
各地風俗不同，墓碑上所刻內容也會有所不同，甚至相同的字在不同地區代表的意思也有所不同。尤其是南北差別大。
下面我們按照題目一個一個來說。
故
這個很好理解，就是故去的意思。在古代“故人”有兩個意思，一是指老朋友，還有一個意思就是指死人。
顯
這是對先人的一種敬稱。後面一般會跟著父或母字，顯父，顯母。根據清朝學者的記載，這個“顯”字在以前是寫成“皇”字的，也就皇父，皇木。這並不是說其父母是皇帝皇后，而是古人對故去的先人的美譽，以示死者的尊貴。後來因為規定“士庶不得稱皇”，就改為了顯字。
我們會看到，有的墓碑用的是顯字，有的用的是先字。這是有區別的，一般來說先字是對逝者的尊稱，顯字則是對死者的美稱。在有的地方，死者去世是父母、岳父母戒亡，且下有子孫才配用顯字，一般的人只能用先字。
考/妣
這個也簡單，考，指的是父親，妣，指母親。也就是說這個墳墓裡埋的是立碑人的父親或母親。
除了考和妣，有些地方也會用嚴和慈二字，意思差不多。嚴指父親，慈指母親。嚴父慈母嘛。
此外還提現大家注意區別使用“諱”和“智”字。古人講究忌諱，尤其是晚輩不能直呼長輩的名字，所以在立碑時提到長輩的名字也要作諱避處理。提到男性長輩名字時用“諱”，提到女性長輩名字時用“智”。如，公劉諱XX。
南京老張
別的地方我就不懂，我們這我就知道，顯考，說明是老人好命，上面沒有父母，下面兒孫滿堂！死者男性，考！女性妣！至於故考，視為夭壽命，就是死者上面還有父母或者更大長輩的人還活著！女性為故妣，其他的也就不是很懂了！比如我爺爺墓碑寫著顯考21世文水鄭公之墓！我奶奶寫著顯妣劉挽鄭母之墓！我父親去世時候因為爺爺還在世，墓碑寫著故考22世建家鄭公之墓！因為我當時我不懂，為啥上面不一樣，有一天，問族裡長老，才告訴我，也就是我上面所說！至於21世，是我們譜系傳承，我們族譜從閩南鄭氏開支鼻祖算下來，到我這40世！後來家族差點被滅族，跑出去三個，後來三個人又重新開枝散葉，我們稱為二世祖，到我這23世！
野狼207
“故、顯、考、妣”一般用於農村人的喪葬文化中，是對逝去祖先的一種尊稱，體現出子孫後代對逝去祖先的一種尊敬和懷戀之情。
在農村，墓碑上的“故、顯、考、妣”啥意思？有什麼區別嗎？
♦“故”：指逝去的老人，農村人在墓碑和農曆七月半給逝去的祖先燒紙錢的時候，一定是用“故”作為開頭，這是一種尊稱。這種民間的喪葬文化不知道是從什麼時候開始的，祖祖輩輩就這樣傳承了下來，基本上全國統一。
♦“顯”：在農村喪葬文化中代表“父輩”，就是自己的父母，如果兒子或女兒給自己逝去的父母立墓碑或者燒紙錢，“【故】的後面就要用【顯】”，這是一個輩分關係。如果孫子孫女給爺爺奶奶立墓碑或者燒紙錢，“【故】的後面就不能用【顯】”，這又是另外一種說法，暫且不表。
♦“考”：指男性逝去的祖先，凡是男性祖先，在農村的喪葬文化中一律用“考”，這是咱們老祖宗發明的，代代相傳，一直沿用至今。“考”在現代新華字典裡可沒有解釋成性別，但在農村人的喪葬文化中，大家都默認了是對逝去祖先性別的區別。
♦“妣”：在農村的喪葬文化中，“妣”代表女性，不管是輩分高低，只要是女性一律用“妣”。在榮哥老家農村有這樣一種說法，陽間男女分雌雄，陰間男女分考妣，“考”和“妣”就是用於對逝去祖先男女性別的區別，也是一種尊稱。
農村的喪葬文化中不光有“故、顯、考、妣”，還有一些特定的字詞用於對逝去祖先的尊稱，比如“曾、高、祖、嶽”等等，這裡就不再多講了，那是題外話，在多說就和題目無關，跑題了。
山裡優果
在農村，墓碑上的“故、顯、考、妣”啥意思？有什麼區別嗎？
首先，這四個單字刻在墓碑上，都是一種對過世人的“尊稱”，同樣也是一種區分“稱謂”的方法，刻什麼，主要還是在於“主祭人”是誰，也就是主要是誰刻的碑的一種“主權”顯示。
1.先說“故”：
這個應該挺好懂的，從字面上就可以看出，它的意思是“已故”，通常放在最前面，比如“故先考，故先妣”等等，雖然，看起來有點“重意”，因為既然刻在碑上了，當然是已故了，其實沒必要再加一個“故”字，但是，一般來說，加這個字，更顯尊稱。
2.再來說“顯”：
這個“顯”，其實是從古代的“先”，慢慢化用到現在，變成了“顯”。
首先，“先”其實和“故”的意思也差不多，主要表示“先逝”的意思，其實也就是表示此人已經“去世”了。
但後來慢慢發展為“顯”，則是類似一種後代對過世人的“尊崇”，像是宣傳其的德行優秀，廕庇後代等等，常見的就是刻“德顯考、行顯著”此類。
古代人講究的是三不朽，大概的意思是：“太上立德、其次立功、三次立言”。
而一般家族，通常是難以“沾”上前兩不朽的，所以，為了突顯先輩的“功績”，一般在“三次立言”上下功夫，比如宣傳其“德行”，所以用“顯”來讚頌先輩的德行“好”。
（其實，在古代，階層等級極為森嚴，這個“顯”字是不能亂用的，什麼人，是什麼身份，做了什麼事，只有得到家族的認可，才能刻上什麼樣的前綴的，而現代，通常沒這麼嚴格，為了“面子”上好看，刻個“顯”，顯得有文化。）
3.最後說“考、妣”：
首先，這個兩個字，其實說的是“父、母”，但其實在不同地方的說法，是不太一樣的。
比如，通常大部分地方都會依循當地“規矩”，在墓碑上刻“先考、先妣”，或者是“顯考”、“顯妣”等，其實兩種都可以；
但也有某地認為，如果父母先去了一位，墓碑上刻的就該是“先考”或“先妣”；
而如果父母雙亡的話，墓碑上就應該刻“顯考”、“顯妣”。
再來，還有地方認為，如果父母一方在世，一方去世，是不可以立碑的，而有些地方則認為可以立碑，總之，還是因地制宜為好。
總結：
在農村，墓碑上的“故、顯、考、妣”的意思分別是“故”：顯示故去、逝去；“顯”：表示德行，威望等；“考、妣”：就是“父、母”。
區別在於後代對先輩刻在墓碑上的尊稱，稱謂，以及“美好願望”，比如宣傳德行等。
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第一： “故”就是指去世的意思，也就是墓碑上常見的“已故”，表示子女對已故父母的尊敬。這個是罪常見的從古至今一直在延續使用的，而且農民在舉行喪禮時都是比較注重講究的，都會嚴格按照老一輩的傳統進行，所以這也算是一種傳統的延續吧！
第二： “顯”，一般也會用“先”來替代，這個也是地區不同用法不一，而且不同地區所表示的含義也有區別。比如有的地區，如果木府當中有一位先去世，那麼在墓碑上就會用“先”，如果兩位兩位老人都去世了，就會在墓碑上用“顯”。在有的地區還有一種說法，那就是“顯”字和“先”字分別代表美稱和尊稱，不過主要目的是頌揚自己父母的美好德行。在我國古代就有“德顯考，行顯著”的說法，因為一般家庭的父母是很少能寫出出名的著作或為國建功，所以這樣寫，也只是為了能表達對父母德行的尊敬。而還有一種說法，在以前沒有用“顯”字前，用的是“皇”字。元代以後，因為考慮到只有皇族才可用“皇”字，所以在民間就不允許再使用“皇”字，但百姓又想表達對父母的敬意，所以就改用“顯”字。
第三點： “考”和“妣”，在墓碑上還會經常出現“先考”和“先妣”，這分別是農民朋友為了表達對自己父親或母親的懷念之情。其實在我國，墓葬文化已經傳承了2千多年，在歷史的發展進程中，受各個時期文化的影響，墓葬文化也經歷了很多發展變化，而且地區不同，其文化也有差異。希望大家能瞭解這一民間文化，不要弄錯。除此之外，大家也要清楚，說到底，這也是大家懷念親人的一種表達方式，不要把它當成封建迷信來傳播。
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在農村墓碑上的“故、顯、考、妣”是什麼意思？有什麼區別嗎？
在農村並不是所有農戶都會給逝去的家人墳前立碑，這個可能與家庭富裕程度會有一定關係，一般村裡有錢人就會有立碑講究，而普通農戶往往並不注重，只有墳頭而已！而關於立碑時間，一般需要守孝三年之後才能進行立碑工作，三年內是不能掃墓添土的！而關於在墳前墓碑上會寫哪些內容，一般會事先刻好墳墓中去世者的名字、身份和生卒年月日，以及立碑後人名字、安葬和立碑時的年月日等內容。由於立墓碑會有很多講究，各地的風俗習慣也不盡相同，至於題主說到的這幾個墓碑上常見字眼，下面就結合我們這邊農村的情況簡單聊一下：
關於墓碑文字“故”：就是指逝世、離去的意思，也就是指墳墓裡安葬之人！
關於墓碑文字“顯”：也可以為“先”或“顯”，這其實是對去世之人是敬辭。例如“顯考”是指先父，是對於去世父親的美稱，而“顯妣”則是指先母，是對於去世母親的美稱！
關於墓碑文字“考”：也可以用“父”，一般是指墳墓中安葬的父親。由於去世之人多為長輩，一般在墓碑上會加一些尊敬之語，以表後人尊敬長輩之意，因而，如果農戶家的父親去世後，往往就會在墓碑上稱呼為“考”或“顯考”。另外，亡故的男子也會加“公”或“府君”，這可能與傳統觀念中男人是一家之主有關係！
關於墓碑文字“妣”：也可以用“母”，一般是指墳墓中安葬的母親。同樣原理，為表示敬重亡故的長輩，如果農戶的母親也已經去世，這時墓碑上就會稱呼為“妣”或“顯妣”，同時，一般對於墳墓中的女子也會加“氏”或“孺人”。
如果一戶人家的父母都已經過世，這時在墓碑上書寫就會遵循傳統夫妻關係中的“男左女右”，也就左尊右卑來進行排序！而對於逝者的生卒年月日，一般會刻在墓碑中榜的兩側，也會依照男左女右順序排序，大多會將年月日都寫齊全，以便後人能及時瞭解先人的情況，以便更好的寫清家譜或家族傳承！
而最後關於立碑人，一般會刻在墓碑的右邊，也稱為“虎邊”，按理說墳墓主人的子女都應該寫上，也會按照長幼尊卑以左尊右卑排序，如果子女中已有去世之人，應該要在名字上加框標註，以便後人能更好的識別瞭解！不過，有時候子女過多或有些後人不願鐫刻自己姓名，這時就可以刻上“子女敬立”、“叩立”或“百拜敬立”等文字方式也是可行的！以上僅為個人見解！
龍百曉生
這個問題其實是不需要長篇大論的。單就人老去後，民間對逝者用的故，顯，先，諱，考，妣等幾字，不單是光用在墓碑上的。除了故字以外，其它幾字均可用於卜告，請柬，文書，司程，牌位上的。加上故可用於墓碑上，其它地方均不可用故。
故：是指老人長輩逝者的尊稱並早已安葬有年。顯：可用於墓碑和牌位上，顯字適用於老塋地，有先人在，父輩不可用先。是說明輩份親疏的關係的。先：是指已逝去的所有長輩的諱稱，如先祖，先祖父，先考，先考妣等，先是用於新塋地單稱已逝父或母的。諱：是對逝者名字和稱謂的避忌而而改稱諱字。而用諱字必須右出一格方可。考者：指已逝的父親之諱稱。妣者：是指已逝的母親之諱稱。無論牌位與墓碑，若父逝可用先考，母逝可用先妣。父母同逝可稱呼先考妣。墓碑同理，單用考與妣，合用先考妣。書寫必是：
先
：
妣考
某
公
或
某
xⅹ諱
太
君
之
靈
位
。考必在人的右首，妣在下首。
左邊落字，必是孤子，哀子，或孤哀子泣拜或典立，父逝稱孤子，母逝稱哀孑，父母俱喪稱孤哀子。冷喪也可以稱大德望稱呼兒輩。請柬稱泣血，牌位稱供奉，墓碑稱哀立或敬祀。喪事與碑，兒女均為不孝男或不孝子。
餘不再論。
福自福地來wjf
的確如此，農村的墓碑在刻字上是有許多講究，你所說的這四個字的確在墓碑上經常見到。那麼，這四個字究竟是什麼意思呢？
首先說，你的這種寫法是不正確的！正確的寫法應該是：故、顯考、顯妣。
接下來說說這四個字究竟是什麼意思。
一、故
對於“故”這個字，大家都明白它的意思，就是“故去”、“已故”的意思。我在網上看了許多回答，大部分人都認同這種解釋。並且，我諮詢了民俗專家，專家也認同這種說法。因此，“故”就是“故去”、“已故”的意思。
二、考、妣
我國有句成語，叫做“如喪考妣”，其意思就是“如同死了爹孃”。由此可見，“考”就是“父親”；“妣”就是母親。
三、顯
關於“顯”，有許多人把“先”混同。有許多人認為“顯”與“先”諧音，因此，“顯”就“先”。其實，這是完全不正確的！“顯”就是“顯；“先”就是“先”，誰也代表不了誰。
關於“顯”字，現代漢語是這樣解釋的：
1.“顯”是對“有名聲、有權勢、有地位”的一種表述，譬如：顯達、顯赫。
2.“顯”是人的“姓”。
3.“顯”的本義是“頭上的裝飾品”，準確來說應該是：人人都能看到的“頭上的裝飾品”！故此，引申出了“明顯”、“顯示”等詞語。
如果從墓碑上的用詞來講，“顯”應該屬於第一種解釋，就是“顯達”或“顯赫”的意思。
四、顯考、顯妣
“顯考”，來自於古籍，其中：《書·康誥》：“惟乃丕顯考文王 ，克明德慎罰。” 曹植《責躬詩》：“於穆顯考，時惟武皇。” 曹植《王仲宣誄》：“伊君顯考，弈葉佐時。” 李周翰 注：“考，父也。”~~故此引申出對已故父親的敬重。因此墓碑上才在“考”前加上了“顯”字。同時，也暗含了父親對於家庭的貢獻非常“顯赫”的意思。
而“顯妣”，則來自於漢 王粲 《思親為潘文則作》一詩：“穆穆顯妣，德音徽止。”意思是：對亡母的尊稱。也暗含了母親對於家庭的貢獻非常“顯赫”的意思。
通過以上分析，我們就會明白這四個字其實是對已故父母“功績的表述”，也顯示了對父母的尊重。除此之外，再無其他意思。
綜上所述，“故、顯考、顯妣”這四個字雖然很簡單，但暗含了子女對父母的尊重，也暗含了對父母功績的表述。是一種非常含蓄的表達方式。同時，也體現了中華文字的博大精深！是值得後人推崇的。
老胡說三農
故，這個字比較好理解，就是表示已經故去、去世的人，這也便是子女或者是後代對於先輩的一種紀念，也是對逝去之人的一種懷念，這個字用在墓碑上，一般都表示是十分親近的關係，去世的人一般都為立碑人的長輩或者至親。
顯，墓碑上除了“顯”字還有“先”字,有些地方認為二字可以互通使用，而大多數地方則是認為“顯”和“先”二字，其含義有所差別，各有各的講究，應當區別使用。“顯”這個字有彰顯和顯赫的意思在裡面，一般來說若是用“顯”的話，則表示表示已故之人的上一輩已經沒有親人了，他就是輩分最高的人，而且下面的子孫後代也十分的昌盛，所以就會用到“顯”字。如果不滿足以上要求，那麼墓碑上便只能使用“先”字，相比而言，“顯”字較為講究，而“先”字則沒什麼要求，只要去世之人是立碑人的長輩便可使用。所以在立碑之時要注意“顯”和“先”二字的講究，比如去世之人上面還有長輩，則千萬不可使用“顯”字，而要使用“先”字。
至於“考”和“妣”二字，分別指代的是父親和母親，古書《爾雅·釋親》中有：“父曰考，母曰妣。”之說。也有個成語叫“如喪考妣”，意指像是死了父母那般悲痛，形容非常傷心和絕望，如今多為貶義詞。如果墓碑上有用到“考”字，則表示故去之人是立碑人的父親，如果墓碑上有用到“妣”字，則表示故去之人是立碑人的母親。立碑之時，這兩個字千萬不可弄混了，否則“考”寫成了母親，“妣”寫成了父親，那便是天大的笑話了。當然，在如今墓碑上對於已故的父母也可直接稱作“父”和“母”，用這二字也不必擔心用錯啦。
對於“故、顯、考、妣”四字，我們在祭祖掃墓之時的墓碑上常常還會見到它們的組合，例如：“先考”、“先妣”、“顯考”、“顯妣”、“故顯考”、“故顯妣”等說法，不過，不管如何組合，這都是為了體現對已故長輩的尊敬，表達我們對於逝者的思念。
綜上所述，我們也瞭解了墓碑上“故、顯、考、妣”四字的區別和含義了。給去世的人立碑在我國已經有兩千多年的歷史，而我們中國人講究的乃是“死者為大”，對於這些喪葬制度也是十分的考究，這種方式一直流傳到現在，已經作為一種文化傳承深入了我們的靈魂中，不管怎麼說，對於先人，我們都該懷揣著尊敬與懷念之情。
