徐徐愛道來
《紅樓夢》裡四大家族一榮俱榮，一損俱損。我們讀《紅樓夢》也是要悟出這個深刻的道理。讀書是為了明理，讀《紅樓夢》也是認識這本書裡面的深刻道理。這就是中國幾千年來所形成的社會的基本結構，就是由皇帝和幾大家族所把持。或是由皇帝、大臣、官吏所構成的金字塔式的統治體系。他們間是一榮俱榮，一損俱損，一旦有農民起義，開始反抗和撼動這個體系，他們會一起來維護。有句話，叫官官相護，就是這個道理。讀出這個道理，才算是真正讀懂了《紅樓夢》。
鳳岐論壇
什麼不好學，為啥要去學《紅樓夢》？
人類社會很難避免相互關係的存在，但應該是積極進取，各展所長；每個人都要為自己的行為負責，努力付出自己的能量，為集體發光發熱，我們的社會才會進步，才會變得文明。而《紅樓夢》中的角色大部分都是在拖後腿的。
家族關係的捆綁
《紅樓夢》中賈、史、王、薛這四大家族，是一個封建官僚集團，他們勢力龐大，是本省最有權有勢、極富極貴的四大名宦世家，都名列當時的“護官符”之中。
所謂的一榮俱榮，一損俱損，是因為這四家皆連絡有親，扶持遮飾，俱有照應。賈家更是以“一人得道、雞犬升天”的模式開啟。包庇，放縱，“上樑不正下樑歪”，一種依附式的權利濫用，肆意胡為，最後讓整個家族都淪為悲劇，如果讓他們提前預知結局，或許他們會改變策略，或許會有不一樣，當然，這還是作者說了算。
在清朝封建制度下，能流傳幾代人的顯耀家族，數不勝數，他們大多都是非常正能量的存在，比如近代被稱為“中國居里夫人”的何澤慧，畢業於清華大學，中國原子物理學家，中國科學院資深院士，她是“兩彈一星”元勳錢三強的夫人，也是我國最早的女物理學家之一，而她的家族，才是值得稱讚的楷模：
《靈石縣誌》記載，清朝，何家就先後考取15名進士，29名舉人，22名貢生，65名監生，74名生員，故在山西流傳著"無何不開科"的說法。而何澤慧的父親何澄也是山西首批留日學生。承載著家族的期望和父親的教育，何澤慧同她的兄弟姐妹們個個都非常有出息，八個兄弟姐妹中，共出了4位著名的物理學家、一位植物學家、一位醫學家。
在正確的教育觀面前，在國家之下的小家，最好別去學《紅樓夢》的模式。
厲害關係共同體
在現代生活中，家族企業，或者因為供應關係產生的利益共同體，在現代經濟環境下，是很正常的存在。如果從經濟學、社會學等角度去解讀《紅樓夢》，依然是我們現代社會的反面教材：
薛家在故事開頭就已經不行了，祖上去後，子代四分五裂，所以薛姨媽帶著兒女住賈家，雖是官商，也是沒什麼權利的。本來薛家在京城還是有維持生計的生意，當鋪、壽器、香料、藥材這幾個行業都有，可是為什麼還要依附於賈家呢？因為雖是皇商，孤兒寡母，而薛蟠自幼被溺愛縱容，性情奢侈，言語傲慢，一應經濟世事，全然不知，不過賴祖父之舊情分，戶部掛虛名，支領錢糧，其餘事體，自有夥計老家人等措辦……自父死後，各省中所有的賣買承局、總管、夥計人等，見薛蟠年輕不諳世事，便趁時拐騙起來，京都幾處生意漸亦消耗，更加他紈絝成性，和狐朋狗友花天酒地，兩次人命官司，銀子花得如流水似的，幾乎將全部家產敗光。
史家是在賈家被抄之前就被抄了，從湘雲的痛苦中可看出，家底早已不行，小姐還要自己動手做工，月錢也少得可憐，賈母和眾姐妹都是心疼的不行，當然，她家的衰敗來得早些，她是完全需要同情的人。
- 至於王家，似乎挺得勢，有入朝為官的，但伴君如伴虎。況且從鳳姐女兒巧姐判詞中可知：“勢敗休雲貴，家亡莫論親”、“休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄” ，雖然還有幾個人在當官，但也出現了沒落的兆頭，鳳姐才會和賈璉在財務上精分得厲害。
這樣的四個家族組在一起，出了事，能顧著自己就不錯了，誰也幫不到誰，這樣的繁榮景象是很虛偽的。
就算有很好的利益可以綁一起，也要看是什麼利？什麼害？個體能在裡面得到怎樣的意義？像電視劇《破冰行動》裡的塔寨村，那種捆綁的利害關係就算了，團結是夠團結的，沒有一絲榮，只有損，最後萬劫不復，而這種捆綁著的利益共同體，在地球村也是多多存在的。
人類社會團結是應該被提倡的，而正確的打開方式，才能得到擁戴，才能走得更遠，文明些，才能長久有序的發展。
就比如目前這場疫情，也真實展現了我們56個民族的團結精神，一方有難，八方支援。每一個在前線奮戰的人，每一個受到感染的同胞，我們都心連著心，為他們祈福！
不管是家族還是社區，正確的捆綁，才是非常需要的。相互監督，相互促進，團結一起，是為了更好的前行。
無量天真
一損俱損，一榮俱榮，也說“一損皆損，一榮皆榮”。語出《紅樓夢》：“這門子道：“這四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應的。（見第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案）。字面上，一個受損害,其他都受損害；一個繁榮，其他都繁榮。
比喻在一個有聯繫的整體的各個環節，勝敗榮辱的結果是一樣的。
如：1、有錢有勢的賈,史,王,薛四大家族互相聯姻,一損俱損，一榮俱榮。2、從眾心理還會使共享共用情婦的貪官結成一損俱損一榮俱榮天然盟友,擴大色心,壯大色膽。3、因為腐敗分子彼此形成了腐敗勢力,他們構成了互相呼應、一榮俱榮一損俱損的關係網,所以惺惺惜惺惺就是其鮮明的特色。4、一個是給錢大戶,一個是要錢大戶,因著此份“情緣”,金融與地產於是一損俱損、一榮俱榮。
強哥新語
"一榮俱榮，一損俱損”的關係不是大家提倡一下，宣揚一下就可以形成的，而是需要利益相關時才有可能形成。並且這種關係並不穩定，而是時常變化的。如果利益穩定，這種關係也會穩定，如果利益不同，這種關係也會立即改變。
《紅樓夢》中的四大家族通過相互聯姻，而把賈史王薛四大家族的利益牢牢綁在了一起，互相利用，共同擁有才形成這種“一榮俱榮，一損俱損”的關係，如王家的女兒的女兒嫁到賈府，拓展了人脈，嫁到薛家得到了金錢的支持等。
但這種關係並不是固定不變的，而是大難來時各自飛。當賈府被抄時，王家也落井下石，王仁竟然把自己的親外甥女都賣到了青樓。可見，在利益面前，許多時候人與人之間的關係都很殘酷。
所以，中國不存在學不學習“一榮俱榮，一損俱損”這種關係，只要利益相同，追求一致，即使你不刻意經營，也未形成這種關係。如果意見分歧，利益相左，無論你說的天花亂墜，也會打破這種關係。
萍風竹雨123
中國人是善於利用辯證法，又善於創造名言警句的民族。在一起發展的挺好，叫“報團”，久了各自打起了小算盤，又說“和字難寫”。當初死活要在一起，之後拼命要分開。反正怎樣都有話說，啥叫“一榮俱榮，一損俱損”，說好聽點叫命運共同體，說難聽點，一根繩上的螞蚱！螞蟻團隊作戰，老虎獨闖山林，出來混，到底誰強大？這還僅僅是比力量的問題嗎？不，這已經上升到做孤膽英雄，還是玩群毆的問題了。要我說，現在這個年代，還是玩群毆比較現實，連NBA都已經進入小球時代，再也不
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是一個喬丹干掉一支聯盟的時候了。
即便是《紅樓夢》之四大家族，所謂賈、史、王、薛四族是也。他們的發家之地同在金陵（南京），他們把家族利益糾纏捆綁在一起，是地方上的巨無霸權貴聯盟，在京城的朝廷裡也是一股不可小視的力量，是“連絡有親，一榮俱榮，一損俱損，扶持遮飾，俱有照應的”。這路數走的很正嘛！無疑是清朝的“英雄聯盟”！
君不見，古代就有等級森嚴的門閥制度。豪門為了鞏固士族的權益，絕不允許與寒門通婚。在血統上保證了肥水不流外人田。這種做法，在紅樓夢中完美複製。
四大家族在金陵的權勢和富貴，一張護官符描述得栩栩如生：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。” 《紅樓夢》之四大家族發家原因各有不同，但衰敗的時機和軌跡卻幾乎是相同的，“一榮俱榮，一損俱損”的讖語貫串著四大家族由盛至衰的情節全局。這裡，我們來分析一下四大家族衰敗的真實原因：
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，聯繫著廣泛的社會背景（皇權、貴族、城市、鄉野、釋僧道三教九流百態），主要描寫了四大家族之賈家興衰的過程。在四大家族一損俱損的悲劇中，薛家公子蟠最先出場，他生在書香繼世之家，是個孤種，由於“溺愛縱容，遂至老大無成”，終日鬥雞走馬，遊山玩水，會酒觀花，聚賭嫖娟，什麼缺德的事他全乾得出來。隨著他強買奴婢，犯下命案，逃離金陵，到京城投靠寧榮二府，賈赦、賈政、賈珍、賈璉、賈瑞、賈蓉、賈薔、賈芹、王家公子哥等一干浪蕩紈絝子弟和薄命司姑娘們相繼亮相。他們放縱私慾，沉湎於聲色犬馬，肆意揮霍青春和祖業，致使家道敗落，下場悽慘。
滿清一朝是極其重視武統軍功的。他們從東北的白山黑水起步，逐漸控制東北平原，敲開山海關大門後風捲殘雲般席捲神州大地，巔峰時期八旗甲兵不過十萬，卻征服了華夏大地千萬民眾，靠的就是卓越武統和顯赫軍功。在滿清初期諸任傑出領導人的治下，八旗軍有戰必勝，有功必獎，曹家寧榮二公征戰關遼，入關奪城，積累軍功而進爵，攢下偌大功名和家業，所以說賈家興於武功，以武爵傳家，鼎盛時期又有皇妃高居廟堂，通絡皇權，整個家族過著“烈火烹油”般的富貴豪華生活。
然而，賈家最後敗於武統中斷，子孫平庸墮落（賈政人品端方卻不慣俗務，不知理家，是個庸人；寶玉天下無能第一，古今不肖無雙，是個草包），這在《紅樓夢》裡是明寫的，有賈母、焦大的言語和皇權的恩蔭、王公貴族們的禮遇為證，大家可以意會。畢竟在四大家族中，讀者最熟悉的就是賈家。
史家在《紅樓夢》中著墨甚少，我們知道賈母出身自史家，據考證史家也有爵位，在金陵勢力龐大。賈母有著高人一等的家教修養，識文斷字，通六藝，善管理，懂生活，有品位，她的才情是賈府第一，足當世家典範，顯示出史家的不平凡。
在筆者看來，史家是《紅樓夢》裡四大家族中唯一純正高貴的世家大族，以詩書文治傳家，底蘊遠比其他三家強大，只有這樣的家族才能培養出賈母般傑出的人物。賈母嫁入賈家後，就自認為是賈家的人了，對自家孫女輩的史湘雲僅限於喜歡，卻沒有特別的照拂，沒有參與過史家的家事。她更關心的是賈家的家統和名譽利益，疼愛的是寶玉和黛玉，堪為大家模範。
值得注意的是，和薛蟠一起廝混的世家公子裡，沒有一個姓史的，說明史家後人還是遵循禮教，不辱斯文的。然而由於有“一榮俱榮，一損俱損”的讖語，史家不可避免地要與其他三家患難相隨，休慼與共，這是悲劇中的悲劇。 說起四大家族之王家，大家馬上會想起王子騰，他是王家的頂樑柱，四大家族晚輩中的翹楚，朝廷裡的高階武將，大清武運的精英守護人之一，也是王夫人和薛姨媽姐妹的親兄弟，薛蟠的親舅舅。《紅樓夢》中薛蟠多次惹出命案，都是靠他母親出身的王家化解兇險，當然賈家的庇護和居中聯絡調解也是薛蟠能夠屢次死裡逃生的重要因素之一。賈家自元春薨後，立現頹勢，連累了四大家族，而此時王子騰因武而紅，得到朝廷的重視和培養，成為四大家族在朝廷裡的唯一強力代表，維持著四大家族的顏面和地位。他的武職一再遷升，四大家族一榮俱榮，依舊歌舞昇平，繁花似錦。然而王子騰莫名暴斃後，四大家族失去庇護，連遭重擊，終於樹倒猢猻散，曲終人散場。
曹雪芹給四大家族排序，薛家是排在最後一位的，因為他家是官商之家，而中國的歷史傳統是重農抑商的，商人的聲譽和社會地位總體是比較差的。薛家能夠躋身四大家族聯盟，有其獨到之密。商家多財，與其他世家大族權勢互補，有益於鞏固提升勢力和地位。薛蟠父親死後，薛家沒了主心骨，又犯下了命案，只能投靠親戚。因薛蟠不願去舅舅家受強力管制，薛姨媽只好去賈家借住，那裡有本家姐妹王夫人當家。薛家縱然家大業大，此時生意上沒有歷練的主事人經營，只能一虧再虧，不斷掉血。
薛家是四大家族裡最先敗落的，但靠著聯盟還能體面地過日子。後來薛蟠懂事開始經商，家族有中興之望，但受讖語影響，官商之家的敗亡仍是不二結局。 如開篇所言，護官符是對《紅樓夢》中權貴生態的生動的藝術白描，四大家族聯盟有興有衰，不可延續。對於這種生態，明敏（曹翁判詞）如探春早就看準了這一點：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這可是古人說的，‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地呢!”四大家族傳宗接代的男性主子們一代不如一代的趨勢，經不起優勝劣汰的殘酷競爭規律的考驗，因統治階級內部勢力重新洗牌整合而集體出局。
當代中國的豪門之間的聯姻，其實不在少數。其實，無需看《紅樓夢》他們也清楚，強強聯合的博弈論優勢。
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文史包袱鋪
我想這應該分情況，不能一概而論。
首先說“一榮俱榮”，“一榮”時通過什麼途徑“俱榮”？這很重要：是贈送別人榮華，還是通過幫扶讓別人動手自己實現榮華。我想，不應該送別人榮華，而是給別人榮華的方法，正所謂：授之以魚，不如授之以漁。可以有讓別人和自己一起過好日子的理想，但是不應該自掏腰包讓別人也過上好日子，這樣也長久不了，就如紅樓夢裡，就像八旗子弟，那些整日遊手好閒不學無術的子弟們等到整個家族沒落時，不能自食其力，最終悽慘度日。
所以一榮實現俱榮的途徑很重要。這樣，到一損時，也不至於俱損，避免了過多的犧牲。
至於一損需要俱損嗎，我看也要分情況：如果“俱榮”時是通過不正當途徑，或者贈送的模式俱榮的，那麼俱損便罪有應得，比如黑社會犯罪，團體參與，一起榮華，那麼也應該一起俱損。如果俱榮是通過齊心協力的努力勞動獲得的，那一損時就不應該俱損，就像如今的新冠肺炎，武漢屬於爆發區域，就應該不管不顧讓武漢以外的地區也感染嗎，那麼我們國家辛辛苦苦建設的成果不就付諸東流了嗎？這時，俱榮就應該幫助“一損”共同渡過難關，再次實現“俱榮一榮”。就像如今全國各地馳援武漢一樣。
我是這樣理解的，希望可以幫助你。
飯後停
首先我們要弄清楚《紅樓夢》中"一損俱損，一榮俱榮″的含義。
損者、榮者，他們是自私的利益集團，他們聯繫在一起，無外乎就是使自己獲得最大的利益，甚至不惜犧牲他人的利益。從《紅樓夢》中我們看到了多少的司法的不公正，比如，薛蟠為爭一婢，手下人竟把馮淵打死，他逍遙法外；王熙鳳為了獲得銀兩，使司法案子顛倒黑白。
這是我們現代所不允許的，也是不能讓其存在的。
我們現代每個人有自己的權利，有自己的義務，在各自的工作崗位上更是責權利分明，我們的一切行為要接受社會道德的監督，接受法律的監督，在法律面前人人平等。
有了″榮″以後我們要看一看，誰為了這個榮做出了努力，做出了成績，那麼我們就要肯定誰。他是個人，我們肯定個人；他是集體，我們肯定集體。
同樣有了"損″以後，我們也要看一看，誰造成的這個損，個人造成的，我們要處理個人；集體造成的，我們也要處理集體。
現代社會不會搞“一損俱損，一榮俱榮″的，否則就會出現″一人得道，雞犬升天″的不良局面，敗壞社會影響。我們要加強社會主義民主，加強社會主義法治，使人民生活在一個和諧幸福的環境之中。
文學與教育
大家好，我是一個文化歷史愛好者，最喜歡研究歷史，還有文化書籍，希望我的觀點對大家有所幫助，希望你們能夠喜歡：
我們要弄清楚《紅樓夢》中"一損俱損，一榮俱榮″的含義。損者、榮者，他們是自私的利益分子，他們聯繫在一起，無外乎就是使自己獲得最大的利益，甚至不惜犧牲他人的利益。從《紅樓夢》中我們看到了多少的司法的不公正，比如，薛蟠為爭一婢，手下人竟把馮淵打死，他逍遙法外；王熙鳳為了獲得銀兩，使司法案子顛倒黑白。
這是我們現代所不允許的，也是不能讓其存在的。
我們現代每個人有自己的權利，有自己的義務，在各自的工作崗位上更是責權利分明，我們的一切行為要接受社會道德的監督，接受法律的監督，在法律面前人人平等。
有了″榮″以後我們要看一看，誰為了這個榮做出了努力，做出了成績，那麼我們就要肯定誰。他是個人，我們肯定個人；他是集體，我們肯定集體。
同樣有了"損″以後，我們也要看一看，誰造成的這個損，個人造成的，我們要處理個人；集體造成的，我們也要處理集體。
現代社會不會搞“一損俱損，一榮俱榮″的，否則就會出現″一人得道，雞犬升天″的不良局面，敗壞社會影響。我們要加強社會主義民主，加強社會主義法治，使人民生活在一個和諧幸福的環境之中。
以上我的觀點分享給大家，希望大家喜歡我的回答，希望對書籍跟歷史文化感興趣的可以跟我交流一下，書籍裡的故事跟文化底涵帶給我無窮的樂趣。
圓規之夢
我承認《紅樓夢》是一部偉大的文學鉅著，但並不是要我們去學《紅樓夢》中的那些人啊！看《紅樓夢》的真正意義在於:
一是通過看《紅樓夢》瞭解封建社會制度的腐朽性；二是揭露封建婚姻制度的殘酷性；三是揭露封建禮教的虛偽性；四是揭露封建特權階層生活的腐敗性；五是訴說貧苦階層的血和淚；六是暴露那些所謂的貴人、正人君子的骯髒勾當和醜惡嘴臉；七是告訴人們萬事皆有因果報應，惡有惡報，善有善報，若是不報，時間未到，時間一到，一切全報。八是告訴人們腐朽制度必然滅亡，腐敗生活終究要過到盡頭。九是告訴我們要居安思危，做人低調一些好。在有錢有勢的時候多做點善事，多積點德，為自己留一條後路，不要把事做絕了。十是從眾多的人物形象中去悟出做人的道理，做一個好人，做一個有理想有抱負有道德的人。要讀懂《紅樓夢》真是不容易啊。
《紅樓夢》裡的人物，有名有姓的就700多人，這些人物中思想活躍，而且又有千思萬縷的聯繫，各有各的想法。他們之間的權力、地位、學識、性格差別很大。怎麼能統一思想，統一待遇，一榮俱榮、一損具損呢？所以作者對《紅樓夢》的結局做了悲劇處理，這是符合邏輯的。這麼一個大腐敗家庭，又沒有出幾個人才，你說能不垮掉嗎？
悠閒典雅
紅樓夢，不是一個人的夢，所以也就沒有“一榮俱榮，一損俱損”之說
