在抗擊新冠肺炎的大考中，中西醫應努力發揮好各自優勢，共同取得抗疫治病新成果
我國在很早以前的《國語》 《春秋》《左傳》等以及各個歷史朝代的正史中，就有關於疫病的文獻記載。繁體“醫”字右上角的“殳”，即與“役、疫”相關，“如徭役之役，眾人均等之謂也”。意指“民皆疾、病流行”的疫情傳播，就像徭役延門闔戶強行攤派，“無論老少強弱，觸之者即病”，如東漢末期張仲景200餘人的家族，不到十年間，“死亡者三分有二，傷寒十居其七。”
“民必疾疫，又隨以喪”。幾千年來，殘酷的疫情激起了國人的一次次奮力抗爭，歷代醫家對疫病的認識層層遞進，從概念、診斷、治療、預防等不同側面進行了探求。在當前全民戰“疫”如火如荼的時刻，重溫前人對於疫病的論述，可以從中獲得一些有益的啟示。
正氣是抗疫的強勁力量。《黃帝內經》提出了一個人們至為關切的問題，疫病流行，“皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？”答案是：正氣存內，邪不可幹，避其毒氣。人體的機能活動和抗病、康復能力概稱“正氣”，與之相對的是致病的“邪氣、毒氣”等。一般而言，“邪之所湊，其氣必虛”，提高正氣，增強機體防禦功能，避免邪毒的侵襲，這是預防疫病的根本辦法，也是醫生治療“未病”的至高目標。
如何增強正氣的抗疫能力？《黃帝內經》曰：“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”調整心態、鍛鍊身體，嚴密消毒防護避免感染，通過維繫機體自身免疫系統防疫、自穩、監視三大功能，即可以阻斷疫病傳播，防止疫情蔓延。
人與自然是一個有機整體。天人相應，天人合一，在自然整體中，沒有人是一座孤島，可以獨善其身。瘟疫的發生發展，往往與氣候的反常變化、季節的寒溫交錯密切相連。人類應“順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則辟邪不至”。人和其他生命、生物都是自然界的一部分，人不能恣意殘害其他物種，否則會惹禍上身，因為一些野生動物是構成疫病傳播的重要宿主，如李時珍專門談到，食麟鯉（穿山甲）會致“慢性腹瀉，繼而驚風狂熱”。
“暴殄天物，害虐烝民”。這一古訓在2003年非典和最近暴發的新冠肺炎兩次疫情中得到印證。正如一位諾貝爾獎得主所言：“同人類爭奪地球統治權的唯一競爭者就是病毒。”對於野生動物的饕餮鯨吞，縱讓病毒肆虐，會使我們這片賴以生存的豐饒土地，“遭難得比經了蝗蟲的打擊和旱災還要廣大、深邃而不可救援！”
辨證施治不能刻舟求劍。祖國醫藥寶庫中不乏“青蒿止虐”那種具有靶向性的特效藥品，但中醫學千百年來能夠取得臨床療效，主要是通過審症求因，根據疾病不同發展階段出現的各種症型，分別運用“同病異治、異病同治”的原則，採取相應的治療方法。辨證施治不可刻舟求劍，治療疫病更不能希冀用“板藍根”“雙黃連”等一藥一方包打天下。道理很簡單，世界上沒有兩片相同的綠葉，每個人的發病都有其特定的體質、年齡、性別、時令和地域環境等個體差異。
構築尊重合作的“仁心”境界。醫者仁心，大醫精誠，這是我國曆來傳承弘揚的醫德精神。“先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦”，“見彼苦惱，若己有之，深心悽愴，勿避險巇、晝夜寒暑、飢渴疲勞，一心赴救”……1400年前孫思邈的宣示，演繹出當今三代醫護人員參與戰“疫”的英雄事蹟，奏響了新時代的“仁心”讚歌。大疫來臨，我們都得向誠心救人的“大醫”報以尊重和禮敬，患者也要以“仁心”報“仁心”，積極配合治療。
自西醫進入我國之後，一批中醫有識之士主張衷中參西、中西匯通，窮究醫理、大膽實驗，“冶古今中外於一爐”，讓“中華醫學大放光明”。在抗擊新冠肺炎的大考中，中西醫應努力發揮好各自優勢，共同取得抗疫治病新成果。
《史記·曆書》：“陰陽調，風雨節，茂氣至，民無夭疫。”春天已經到來，陽氣日益旺盛。讓我們從前人戰“疫”的啟示中點燃內心那盞明燈，齊心協力，一起唱響“借問瘟君欲何往？紙船明燭照天燒”，打贏這場疫情防控阻擊戰。
（作者系全國政協常委，江西省政協副主席，民盟江西省委會主委）
閱讀更多 生態瞭望者 的文章
