要怎麼樣修學文殊的智慧法門，它很複雜，要科班訓練。但是你又一直想著，越快越好，那我給你一個最快、最簡單的方法，這個方法五個字，大家都知道，文殊心咒，阿惹巴扎那，對不對？五字法門，我這個也是五字法門，把“阿惹巴扎那”翻譯成中文，叫做善思維用心。
思維就是待人接物的能力，處事有一個流程，你要懂得流程，在生活中處理人事生活的問題，懂得它的流程，這個人就有福報。不是賺大錢，而是人生中沒煩惱。用心是解決實質性問題的能力，人生中你有解決困難的能力。就這兩個，一個是處事的流程，你做事情有沒有瞻前顧後，前後的事情處理的很嚴謹。
很多人常這樣子，師父啦，我要怎麼樣怎麼樣，我說你去死好了，你要怎麼樣，都你想的，事情哪是你想的那麼容易。你之所以會一塌胡塗、一敗塗地，就是你從來不管前後左右，都你想的，橫空出世，硬要插進去，也從來不考慮前因後果，流程要怎麼樣。師父，我跟你講怎麼樣怎麼樣，我說你去死好了，你只跟我講有什麼用嗎，我說好沒用啊，因為事情不是我在做，我當然都跟你說好，但是你要跟人家合作、要跟人家配合，那些人不能跟你配合，就無效了嘛。所以你會像熱鍋中的螞蟻，一直在那邊跳，沒用，因為你不懂得處事的流程。所以我跟你講，一個懂得處事流程的人，基本上人生沒有煩惱。
有一個人，我親自看到，他就坐在機場候機廳，可是那個廣播員，就一直廣播，哪一班機，某某人請趕快上機。那個空務員在那邊窮緊張，廣播員也一再廣播，最後一次廣播，怎麼樣怎麼樣。你緊張什麼，有一個人就坐在那裡，那又有一個拿著喇叭來廣播，其實上面的廣播已經夠大聲了，你又拿這一個來幹嘛。這個就是你的流程有問題，我一看那個人一直坐在那裡發呆，一看就知道少數民族，這傢伙一定聽不懂普通話，我就跟那個拿了喇叭的人說，你去問問看，你要找的是不是他，我看就是一個少數民族，一定聽不懂普通話，結果他去把他機票拿來一看，就把他趕進去了，你想想看。
這是處事的流程嘛，你廣播，我跟你講，屋頂塌下來都沒用，那幾個空務員也不知道在那邊窮緊張什麼，這裡有一個土包子坐在那裡，你也不會去問一下。我們在旁邊，你那麼緊張在找人，就有一個人坐在那裡，如如不動，那很顯然那個人就是聽不懂，你在講什麼，廣播什麼。所以我說他是不是少數民族你們去看一下，結果他機票拿來一看，就把他轟進去了。
我們國內航班為什麼常常會誤班，就是這些笨蛋，那個人不笨，我不是罵那個人，那個人他聽不懂，對不對？他怎麼知道廣播在叫什麼，那你們這群受過專業訓練的人，你不懂得處事流程，你一定會弄得窮緊張，到處找，你問誰啊，那個人就坐在門口，就在那邊等，知道嗎？處事流程是很重要的。
有一個人在天湖寺外面電線杆下面，擺著一堆地瓜，有人過去，多少錢？十塊，他說一塊，他本來問說一塊好不好，手就伸起來了，十塊跟一塊，平等平等嘛，那個人就給他十塊，他也拿了，那個人就把地瓜，要多少條自己拿，這個人不管十塊、一塊，他錢拿了就走了，這個智慧啊。
你愚蠢的是什麼，不行，八塊，不行，二塊，不行，五塊，不行，三塊，拉來拉去，他是給十塊，他不是要殺你一塊錢，大家爽快就好，十塊不管賣的人和買的人，一塊等於十塊，他是去挖地瓜的時候，地瓜太多了，家裡吃不了那麼多，就拿去賣，賣呢，就有人買，他就賺了，沒人買，一塊也好，十塊也好，對他來講是一樣的，但他一定要在電線杆下面，想有人看得到，他會處事啊，一塊、十塊無所謂啊。
各位想想看，這樣的人生才美，你在那面計較著，八塊啦，二塊啦，七塊啦，三塊啦，六塊啦，五塊啦，你去殺價幹嗎？你可能覺得好玩，那假如好玩的話，無所謂，殺完了以後照樣給十塊，那才叫美嘛。我只是逗一逗，逗幾下就完，十塊，值得嘛，那就好了嗎。人生沒什麼好計較，不過好玩無所謂，好玩就不是計較了，只是逗一逗，好玩。我之所以逗你，至少我好玩，我還是要給十塊。就好像很多人釣魚，釣完以後放回去，釣只是好玩，不是要去吃魚，他沒有內在的心。這是處事的流程，跟各位講，你懂得處事的流程，你生活很幸福，你有福報，而且家裡的孩子會很孝順，又很爭氣，大概我們所看到，父母懂得處事流程的人，子女都很成才。那就看你，到底會不會、懂不懂處事流程。
第二個就是用心，用心是解決困難的能力，你有沒有解決困難的能力，還是毛毛糙糙的？所以懂得思維的人，有福報，懂得處理困難的人，用心的人，有智慧。不是問人家怎麼處理，而你去思維如何處理，你能不能？冷靜下來，怎麼處理問題，注意啊，問人家的不算，問人家你可能解決困難於一時，可智慧不增長，你自己要去想辦法解決。
這兩個能力，一個處事的流程，一個解決生活中困難的能力的這兩個部分，一個福報、一個智慧，都導歸於自性，導歸於解脫，導歸於圓融，這個就叫善思維用心，是文殊的智慧。你要這樣引導它，回到自性中來，回到人性中來，回到生活中的圓融來，回到解脫的目標來，這就是文殊的智慧，那都在哪裡——都在生活中，處事的流程和解決困難的能力。
我住在廣州，我要朝五臺，然後我沒錢，能不能來？我要借錢，哎呀，又要利息，哎呀，你去死好了。我走路去，沒錢我可以跟人家化緣，你敢嗎？我就要當乞丐了，不能當乞丐，怎麼辦呢？你有解決困難的能力啊，沒錢是困難，你怎麼解決，我走路，看到車子，有沒有免費的載我？對不對？載到那裡，看到有人在請客，等一下我下車，謝謝你。有人在請客，你鑽進去吃，吃飽餐一頓沒關係吧，沒有人會把你趕出來，也不必化緣，反正你進去，人家一定說請進請進，多佔一個位置，少佔一個位置，辦喜筵的，剩菜也多啦，不差你一個人，吃飽你就走，謝謝就好。然後講幾句祝福的話，白頭偕老，祝你幸福美好。吃飽飯，然後你可以繼續走啊，怎麼不行，你要有解決困難的辦法。一下子想到沒錢，就我不去了，你就永遠別去。解決困難的能力，你用什麼辦法你自己去處理。然後沒有能力，沒有福報，又愛面子，打腫臉充胖子，你就只有這樣，那你什麼也不行啊。
我們在歷史上看到，有一個人在成都，在成都啊，他說想要朝普陀山觀音菩薩，跑了二年，他回來了。之前另一個朋友就笑他，你沒錢怎麼去，像我這麼有錢都不敢去，結果人家二年回來了。就這樣子，窮人有窮人的辦法，富人有富人的辦法，那你呢，你有什麼辦法？當你會把這些都導歸自性，導歸解脫，導歸人生的圓融，那就是文殊師利菩薩的智慧。
各位，這是文殊法門，你不要這樣：嗡阿惹巴扎那，諦諦諦，諦到嘴巴都滿了，你智慧還沒開。那我告訴你，善思維用心，培養你處事流程的適應能力，你將馬上解決你人生無量無邊的煩惱，尤其上班族，為什麼你上族，人家會討厭你，同事討厭你，老闆討厭你，因為你不照流程來，你跟人家談合作，為什麼老談不成？因為你的流程混亂，不知道怎麼跟你談，你跟家人合不來，因為你老是沒頭緒，有沒有？想想看，都是自己的事，不是別人。
解決困難的能力，是你自己的事，因為你困難只有你能解決，誰幫你解決，你跟人家借錢，你又負債，最後又死皮賴臉，人家只好說，好了，服氣你了，不用還了，你又欠了人情債，下輩子來還。自己要去克服困難，這是很重要的人生哲學，非常重要。跟你所想像的那些非常特別的行法，完全無關，而這叫做無上妙法，文殊法門。
從理論來講，它不這樣講，它叫雙破法，空宗，非這個也非那個，非一非異，雙破，既不是這個也不是那個，那是哪一個？你要從哪裡入？理論是這樣講。那我告訴你，這兩個，思維怎麼做好，然後用心怎麼處理好，然後它導歸自性、導歸解脫、導歸圓融。要留意啊，修行沒有什麼奇異果，這個你就可以知道，為什麼要在生活中修行，原因在這裡。那你要不懂得導歸的話，那就不叫生活中修行，那就福報跟善根而已，那你不能起作用，所以導歸到自性，導歸到解脫來，那就起作用，當生可以成就。
擷自《文殊法門》
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