明月歸心
謝謝，單純的評論這句名言，得分當時的時代背景，才能得出感受來，不可能隨時隨地都可以使用這句話的。
首先，什麼為自由，在一個國家裡，家庭裡，就得有國家的法律法規所約束，家庭裡也有家規遵守，不可能讓自由駕凌於法律法規，家規之上吧。
就象現在政府在指導全國人民抗擊疫情之時，指定了很多的規定，作為每個公民都在遵守，但還是有人很自由的不守規定，那就違反規定，就會受到處罰的。
生命是人生存的根，沒有這生命的根，其他一切就不存在了。
作為愛情呢，他是自己生命的繼承，因為自己的事業需要傳承下去，就得有愛情才能，所以同等重要。
我認為在一個自由的國家裡，生命是最可貴的，沒有生命就沒有一切。
大肚68
生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋！這是出自匈牙利詩人裴多菲的詩歌【愛情與自由】！
這個要看個人是怎麼理解的，佔在哪個方向去理解這句話。作者在國難當頭的時候所表達的自由，不只是生活的自由，更著重與精神上的自由。
為了國家的利益，爭取自由是多麼高尚的情懷，生命再珍貴，愛情再崇高，都不能和民族的自由去比較。如果一個民族沒有了自由，那你個人的愛情又算得了什麼？所以作者當時拋棄了愛情而獻身與戰場。
在句話放在當代人眼中 ，愛情是人生中最有意義的事情。把愛情當做一個人生命中不可缺少的一部分，生命中如果沒有了愛情，那生命的意義也就會黯然失色。
可是在這次冠狀病毒疫情中，有多少人放棄了愛情，放下了家庭，冒著生命的危險，來到抗疫第一線。面對肆虐的病毒她們沒有退縮，無怨無悔的去付出，在這場沒有硝煙的戰場上超負荷的奮戰！他們為了什麼？還不是為了整個人類的自由嗎？這時候個人的生命和愛情在他們眼裡又算得了什麼，給整個人類一個自由之身，才是最偉大的信念。
我們在享受生命和愛情的同時，不能忘了這些抗戰在疫情一線的中華兒女，他們是最值得驕傲的人，也是我們最可愛的人，給她們致以最崇高的敬意！
塵煙2016
生命誠可貴，
愛情價更高；
若為自由故，
兩者皆可拋！——自由與愛情
裴多菲·山陀爾1823年1月1日生於屠戶家庭，奧地利帝國統治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個匈牙利小城——薩堡德沙拉斯，父親是一名貧苦的斯拉夫族屠戶，母親是馬扎爾族的一名農奴，按照當時的法律他的家庭處在社會最底層。1849年7月31日，裴多菲在戰鬥中犧牲。
瞭解這首著名詩歌的出處，就能理解這首詩歌發生的年代、創作的情懷，國家存亡對於誰都是最緊要的事，只是個人選擇不同，就會有不一樣的結果。
戰爭是殘酷的，有人將戰爭比作絞肉機，形容的非常形象，戰爭可不管你是誰？有多少財富？愛著誰？
正如這次疫情，多少人奮戰在一線，多少人失去了生命？多少人為救他人生命付出了寶貴生命？病魔面前，愛情算得了什麼？面臨國家存亡個人的情感又算得了什麼？這首詩歌是對的，為民族大義而生，為民族大義而死，其情重於泰山，活著的人當銘記於心。謝謝！祝健康平安！
素素56792842
這句話的背景是在特定的年代，而對於現在我們所處在的這個時代，對我普通民眾的我們顯然已經不具備指導意義了。
但什麼是自由呢？財務自由、時間自由、心靈自由，是人們普遍追求的三大自由。
財務自由和時間自由，相對年輕人來講，似乎還有點早，但我們追求的更重要的是一個過程，而非那個特定的結果。
這些自由是相對的。比如說：財務寬裕，財務平衡就是某種意義上的自由，工作時間之外有娛樂、有休閒，就是某種程度上的自由。這兩種自由都是可以慢慢擴大的。
最重要的是心靈的自由，什麼是心靈自由？就是你可以把你的注意力自由的投注在讓你喜悅的地方，而不是被外境牽著鼻子走，不會因為別人的一句話而崩潰、不會因為看到自己的缺點不足而自慚形穢、不會擔心家人、擔憂未來。
心靈自由的道路惟有通過修煉而到達。
當你達到心靈自由，你會發現，其他的自由都能輕而易舉實現。
我已經走在心靈自由的路上，如果你有興趣，歡迎與我交流
吸引力法則實踐者佳佳
特定時期的決絕革命意志！可敬可佩！
時下，別說生命了，就那區區一點彩禮錢都可能拋棄愛情！更別說生命了！
當然，也有特殊情況！有的人真的是愛得死去活來，令人敬佩！但是，鳳毛麟角。不可隨意效仿。
彼此找到合適的一起度過一生的愛人實屬不易。且行且珍惜吧。
水中浮萍圖文集
誰說你熱愛生命，甘願做愛情的奴隸，就不自由了呢。你明明內心在自由的享受愛和幸福。
生命和愛情應該與自由是夥伴。
很多人就想一輩子平平凡凡，擁有好身體，愛的人在身邊，能更財富自由點一起去周遊世界更好。
但是沒了愛情和生命，談何自由， 一個人用靈魂做孤家老人嗎[淚奔][淚奔][淚奔]
木木焱
自己年過五十了，學生時代讀這首詩與現在讀這首詩感受完全不一樣，這首詩用生命和愛情詮釋了自由的珍貴。
理解自由的珍貴併為之奮鬥，首先我們得弄明白自由的含義。一個人要活的好、活的有尊嚴，有些自由權利應當與生俱來、不可剝奪，包括生命健康權利不受侵犯，財產權不受侵犯，人身自由不受侵犯，言論自由不受侵犯等等……自由之所以珍貴，就在於自由沒有保障的時候，人活的沒有尊嚴、仰人鼻息。
人們對自由會產生誤解，有許多人或許認為自由就是想怎樣就怎樣、不受束縛，其實這樣已經不是自由、而是極端自由，這樣的“自由”必定害人害己、沒有好結果。自由，就是我們可以有尊嚴的生活著，可以在不做出危害他人和社會利益的前提下做自己想做的事情——這才是真正的自由。
自由，不可以通過“多數決定”給予隨意剝奪、取消，否則的話就會陷入“多數人的暴政”、人人不保、人心惶惶。比如，我們不可以因為馬雲錢多，我們想要分馬雲的錢，來個投票決定——在此類問題上，不可以通過所謂民主決定、多數通過來剝奪任何人的自由權利。民主只能就公共的管理事務，來通過少數服從多數方式作出決定，民主必須以自由為基礎，沒有自由做保證的民主一定就是暴政。
這首詩，只是體現了作者的價值取向，有人會認同，有人並不一定認同，因為追求自由、想要活得有尊嚴需要付出代價……所以有些人，為了減少自己的“麻煩”，寧願失去一些自由、只為了生活的安穩些。事實上，如果我們每個人都想搭便車、不願意付出任何代價，那麼當感受到自己活著沒有尊嚴、受到奴役的時候，就是自作自受了。
相應越來越多的人會認識自由的價值。
天長律師孫躍禮
自由是人類追尋了一生的最終目標，從古至今多少英雄先烈們捨生取義追尋自由，從半殖民地半封建到抗戰再到內戰大家都在為了自由而戰，再說美國獨立，法國革命，英國光榮革命，哪個不是為了自由而戰，舍小家顧大家，捨生命換自由，至於愛情價更高，那也得看值得不值得背叛內心選擇愛情。
我再也沒有去過鶴壁東
生命誠可貴，愛情價更高。 若為自由故，兩者皆可拋。
1、首先解釋一下：大體意思是生命可貴，愛情崇高，但與“自由”相比，兩者皆不重要。
2、從整體來看，這就話是不對的，可以說：生命至高，沒有生命，任何無稽之談，
3、這句話把愛情，自由等概念放在生命的前面，如果把此次疫情放入這裡，不論如何生命是第一。
天下文化在行走
當然！這是特定環境中智士仁人的信仰與追求。我們現在可以不能理解他們當時的境界，但這絲毫不影響這種精神的當時存在。[贊][贊]
