敬侯，是指三國時蜀漢名臣費禕，後主劉禪諡贈“城鄉敬侯”。
費禕，字文偉，江夏蛇城（河南羅山西南）人。少年時隨叔公入蜀遊學，定居於蜀。費禕自幼勤奮好學，頭腦聰明。長大後才華出眾，足智多謀，被諸葛亮委以參事之職，出使吳國，說服孫權聯吳破曹，深孚眾望。他是諸葛亮在《出師表》中向後主劉禪推薦的賢良志士之一，諸葛亮對他的評價是“志慮忠純”。延熙七年(244年)魏軍來攻，禕往御之，打退魏軍，領益州刺史。蔣琬於延熙九年（246年）死後，費禕以大將軍錄尚書事，主持蜀國軍政大事。費禕死後，後主劉禪根據他對蜀漢的功勳，諡贈“城鄉敬侯”，併為他舉行國葬，安葬於漢壽城西門外社稷壇南邊。並勒石豎碑鐫刻“漢尚書令費公敬之墓”。
敬侯祠，又稱費禕祠、費公祠，位於四川省廣元市昭化古城西門外的戰勝壩街，依託費禕墓而建的敬侯祠，始建已無史料可考，但明代規模宏大至盛，有神道、牌坊、碑亭、祠堂、草堂等建築，後僅存墓冢。
門廳
敬侯祠為仿漢代建築，穿過門廳，便是歷代名人讚頌費禕的歌詞詩賦的碑廊，歷代吟誦費禕的歌詞詩賦很多，其中清代李調元的《費敬侯墓》較為突出，該詩寫道：
器重鄰邦使節頻，唯公不負服肱臣。鹿車共載真名士，虎帳彈棋信可人。
只有叔龍堪作侶，誰知黃鶴是前身。成都望氣成先讖，千載共教恨郭脩。
儀門
門廳後是是一道儀門，儀門東廡，是費禕的生平事蹟館，該館有十一幅文字和圖案，用連環畫的形式反映出費禕的生平事蹟。
西廡現為三國兵器陳列館。主要陳列的是三國蜀漢將帥們曾經使用過的兵器，出處大約來自於《三國演義》中的描述。除此之外的兩件大型木製兵器諸葛連弩和拋石機還比較有特色，只是真實性有待考察。西廡現為三國兵器陳列館。主要陳列的是三國蜀漢將帥們曾經使用過的兵器，分別有劉備的“雙股劍”，張飛的“丈八蛇矛”，馬超的“水銀槍”，黃忠的“滾龍刀”，魏延的“大砍刀”，姜維的“點鋼槍”，霍峻的“大環刀”，關索的“青龍刀”，鮑三孃的“日月雙刀”，費禕的“青鋒劍”，龐統的“青鳳劍”。除此之外，還有兩件大型木製兵器、連弩和拋石機。這些兵器，在冷兵器時代，可算得上是先進武器，可在今天，它們只能成為人們的觀賞之物了。
東西廡後面，是卓識堂，也叫“費公堂”，堂中是費禕石雕像。
費禕石雕像
堂內左右兩邊有兩幅花崗岩雕刻的巨幅圖畫。它分別講述的是兩個關於費禕的故事。左邊一幅叫“興勢退敵，凱旋而歸”，興勢是個地方，就是今天陝西洋縣。公元224年，他在興勢擊退了曹軍進攻，凱旋而歸；右邊一幅叫“漢壽開府，保國治民”，反應的是他在漢壽開府治事的場景。
卓識堂東側，有座碑亭，亭子裡面豎有一塊巨大的石碑，石碑的正反兩面分別刻有“志慮忠純”和“深謀卓識”八個大字。“志慮忠純”出自於《出師表》裡諸葛亮對費禕的評價；“深謀卓識”是果親王(愛新覺羅·允禮)親筆題寫的。
雍正十三年（公元1735年）果親王奉命赴泰寧送六世達賴喇嘛返西藏，這是他途經昭化拜謁費公祠時所題寫的。乾隆二十七年（1762年）邑令吳邦熉（yún）建了亭子，並將果親王的題筆刻立成碑。
碑亭正對著的，是一條神道，神道盡頭，就是費禕墓。經考證，費禕墓是一座保存完整的三國墓葬，史料中無被盜的記載，民間也沒有被盜的傳聞。由於人們對費禕的敬仰，歷代都保護有加，沒有被盜的可能性。據說，文化大革命時期，有造反派想掘墓，但是挖掉墓的部分封土堆後，因懼怕墓內暗藏機關而作罷。所以，費禕墓中有些什麼秘密和陪葬品就不得而知了。
現在的費禕墓僅存土半堆，高約3米，墓碑二塊，旁立"文武官員至此下馬"石碑。現在當地的老百姓還親切的稱他為費大將軍。
費禕死後，後主劉禪根據他對漢室所建的功勳，諡贈"城鄉敬侯"，併為其舉行國葬;將其安葬於漢壽城西門外社稷壇南邊。並勒石豎碑鐫刻:"漢尚書令費公敬侯之墓"。
敬候祠費禕墓碑
費禕墓原有的墓碑由於年代久遠，字跡斑駁，早已不復存在。現存墓碑為清光緒三十三年(公元1907 年) 昭化縣令吳光耀所立，碑銘是“蜀漢大將軍錄尚書事城鄉敬侯費禕之墓”，其字由吳光耀十一歲長女吳正敬書寫。碑文字跡娟秀伶利，是不可多得的石刻珍品。
這些至今尚存的漢城牆正是當年費禕鎮守的古漢壽城遺址。費相已去，但敬侯祠和漢城牆還是能讓我們憶起這位蜀漢政權最後的執政者。
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