敬侯，是指三国时蜀汉名臣费祎，后主刘禅谥赠“城乡敬侯”。
费祎，字文伟，江夏蛇城（河南罗山西南）人。少年时随叔公入蜀游学，定居于蜀。费祎自幼勤奋好学，头脑聪明。长大后才华出众，足智多谋，被诸葛亮委以参事之职，出使吴国，说服孙权联吴破曹，深孚众望。他是诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅推荐的贤良志士之一，诸葛亮对他的评价是“志虑忠纯”。延熙七年(244年)魏军来攻，祎往御之，打退魏军，领益州刺史。蒋琬于延熙九年（246年）死后，费祎以大将军录尚书事，主持蜀国军政大事。费祎死后，后主刘禅根据他对蜀汉的功勋，谥赠“城乡敬侯”，并为他举行国葬，安葬于汉寿城西门外社稷坛南边。并勒石竖碑镌刻“汉尚书令费公敬之墓”。
敬侯祠，又称费祎祠、费公祠，位于四川省广元市昭化古城西门外的战胜坝街，依托费祎墓而建的敬侯祠，始建已无史料可考，但明代规模宏大至盛，有神道、牌坊、碑亭、祠堂、草堂等建筑，后仅存墓冢。
门厅
敬侯祠为仿汉代建筑，穿过门厅，便是历代名人赞颂费祎的歌词诗赋的碑廊，历代吟诵费祎的歌词诗赋很多，其中清代李调元的《费敬侯墓》较为突出，该诗写道：
器重邻邦使节频，唯公不负服肱臣。鹿车共载真名士，虎帐弹棋信可人。
只有叔龙堪作侣，谁知黄鹤是前身。成都望气成先谶，千载共教恨郭脩。
仪门
门厅后是是一道仪门，仪门东庑，是费祎的生平事迹馆，该馆有十一幅文字和图案，用连环画的形式反映出费祎的生平事迹。
西庑现为三国兵器陈列馆。主要陈列的是三国蜀汉将帅们曾经使用过的兵器，出处大约来自于《三国演义》中的描述。除此之外的两件大型木制兵器诸葛连弩和抛石机还比较有特色，只是真实性有待考察。西庑现为三国兵器陈列馆。主要陈列的是三国蜀汉将帅们曾经使用过的兵器，分别有刘备的“双股剑”，张飞的“丈八蛇矛”，马超的“水银枪”，黄忠的“滚龙刀”，魏延的“大砍刀”，姜维的“点钢枪”，霍峻的“大环刀”，关索的“青龙刀”，鲍三娘的“日月双刀”，费祎的“青锋剑”，庞统的“青凤剑”。除此之外，还有两件大型木制兵器、连弩和抛石机。这些兵器，在冷兵器时代，可算得上是先进武器，可在今天，它们只能成为人们的观赏之物了。
东西庑后面，是卓识堂，也叫“费公堂”，堂中是费祎石雕像。
费祎石雕像
堂内左右两边有两幅花岗岩雕刻的巨幅图画。它分别讲述的是两个关于费祎的故事。左边一幅叫“兴势退敌，凯旋而归”，兴势是个地方，就是今天陕西洋县。公元224年，他在兴势击退了曹军进攻，凯旋而归；右边一幅叫“汉寿开府，保国治民”，反应的是他在汉寿开府治事的场景。
卓识堂东侧，有座碑亭，亭子里面竖有一块巨大的石碑，石碑的正反两面分别刻有“志虑忠纯”和“深谋卓识”八个大字。“志虑忠纯”出自于《出师表》里诸葛亮对费祎的评价；“深谋卓识”是果亲王(爱新觉罗·允礼)亲笔题写的。
雍正十三年（公元1735年）果亲王奉命赴泰宁送六世达赖喇嘛返西藏，这是他途经昭化拜谒费公祠时所题写的。乾隆二十七年（1762年）邑令吴邦熉（yún）建了亭子，并将果亲王的题笔刻立成碑。
碑亭正对着的，是一条神道，神道尽头，就是费祎墓。经考证，费祎墓是一座保存完整的三国墓葬，史料中无被盗的记载，民间也没有被盗的传闻。由于人们对费祎的敬仰，历代都保护有加，没有被盗的可能性。据说，文化大革命时期，有造反派想掘墓，但是挖掉墓的部分封土堆后，因惧怕墓内暗藏机关而作罢。所以，费祎墓中有些什么秘密和陪葬品就不得而知了。
现在的费祎墓仅存土半堆，高约3米，墓碑二块，旁立"文武官员至此下马"石碑。现在当地的老百姓还亲切的称他为费大将军。
费祎死后，后主刘禅根据他对汉室所建的功勋，谥赠"城乡敬侯"，并为其举行国葬;将其安葬于汉寿城西门外社稷坛南边。并勒石竖碑镌刻:"汉尚书令费公敬侯之墓"。
敬候祠费祎墓碑
费祎墓原有的墓碑由于年代久远，字迹斑驳，早已不复存在。现存墓碑为清光绪三十三年(公元1907 年) 昭化县令吴光耀所立，碑铭是“蜀汉大将军录尚书事城乡敬侯费祎之墓”，其字由吴光耀十一岁长女吴正敬书写。碑文字迹娟秀伶利，是不可多得的石刻珍品。
这些至今尚存的汉城墙正是当年费祎镇守的古汉寿城遗址。费相已去，但敬侯祠和汉城墙还是能让我们忆起这位蜀汉政权最后的执政者。
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