李冉靜
現代人要用現代方法學《易經》!
不能像歷史老師講歷史那樣重述過去的一切。
讀《易》體會有三:一是從《易經》源頭學起。《易》之源頭是:無極一太極一陰陽一先天八卦生成圖即伏羲陰陽八卦。(圖一、二)……二是把後天八卦即文王八卦方位生成圖(實際是洛書九宮格)弄懂弄明白(圖三、四)。以上四圖是初學《周易》的關鍵!真弄懂了，你就入門了。……三是把六十四卦的卦、爻辭及基本術語等弄明白。應用時像玩牌一樣倒倒爻位、翻翻卦序。用不著死記硬背。……應記住的是先天八卦各卦的卦名丶屬性及八卦數;還應記住後天八卦方位圖及陰陽五行丶天干地支等。……
簡言之，象數是《周易》的靈魂，預測是《周易》的天命。……綱舉目張，理在其中。(附圖)
敬請《周易》專家指正!
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與其說費盡心思去讀懂《易經》裡面的文化，不妨說是走進《易經》，去觸摸《易經》裡面的道理與含義。
《易經》是我國古代寶貴的文化符號和文化精髓，也是古典哲學的代表，說白了就是用來占卜。讀懂《易經》，要以一顆平緩淡然的心去對待，不要著急也不要去納悶為什麼《易經》那麼高深莫測難以理解。你在讀的時候，要以發現的眼光去對待，尤其是還要懂得去理解《易經》裡面陰陽八卦與五行之說。
所以，在我看來，想要讀懂《易經》，那麼有一個前提，那便是要懂得陰陽八卦的學說，先搞明白陰陽八卦的含義，然後再借助對五行的瞭解以及去結合陰陽八卦分析《易經》。
我認為，我們去領悟去讀懂《易經》的同時，不妨再結合《大學》、《中庸》、《道德經》等先秦哲學思想方面的書籍，然後再結合古代的時辰和一些天文學民俗方面的內容一起去看，把這些知識面結合在一起去領悟，也許能夠更好的幫助自己理解《易經》裡面的深奧東西。
正所謂“仁者見仁，智者見智”，目前市面上有很多關於解讀《易經》的書，這其實給了我們很大的幫助，因為如果我們不去看這些解讀的書，只憑自己的思維想法就去讀《易經》，這很難，因為《易經》裡面的文字符號難以理解，但我們可以藉助解讀的書籍幫助自己更好的去領悟《易經》，再結合別人的想法與自己的想法作為參考，以此去會意《易經》裡的精華，再來判斷自己的觀點。
在這個飛速發展的時代，《易經》其實關乎著我們每個人的生活，它既能為你占卜，也能讓你在哲學、美學、人際關係、天文地理方面有所啟迪。想要讀懂《易經》，就要帶著發現與好奇的眼光去挖掘《易經》中的元素，結合生活中的現象去總結裡面的規律，把那些高深的東西變成通俗易懂的俗語，也許這樣一來，就方便自己更加淺顯的理解《易經》裡面的精華。
安小念說情感
據中國古典文獻記載，太旲伏義氏時黃河入海口有龍馬負神秘的星象圖出現，禹治水時有神龜揹負天書在洛水出現；此即是（河圖洛書）。《河圖》是一幅神秘而抽象的天象示形圖，伏義據此晝夜仰觀天象百餘年，方悟透《河圖》玄機，創立八卦原形成為《周易》的發端。禹參透《洛書》中的玄機是治國的神秘啟示而寫成《洪範九疇》。自河圖洛書出現之後，太古預測學就日益形成一種糸統理論。對河圖典籍的研究成為專門的圖緯之學，圖是指對河圖精義的發揮闡釋而稱緯學，緯相對經而言，經是各種學問家著的理論經典如（詩經）（論語）（尚書）等，緯則是指對河圖洛書的研究著作。古人認為將神秘之學與世俗經典溶合形成治世學問，稱其為緯書，它與經書相對應，所謂經緯之才就是指既通經典又通緯術的才子。如果想學（易經），把（易經活解）找來看看，或許對你有所幫助。
忙裡偷閒花甲人
從小跟隨爺爺生活，通過他耳濡目染，我對甲乙丙丁這些天干地支數是有非常深厚的興趣，說起學習易經的過程，其中的酸甜苦辣我是深有體會。
既感興趣她的神奇，又想深入瞭解撥開迷霧去尋找另外一片神奇的世界。於是各種翻書，各種搜索，只要關於“易”的書籍恨不得把裡面的知識全往腦袋裡裝，結果一本書看完，記住的、吸收的寥寥無幾。剛開始會像打雞血一樣，立誓一定要進入易學的世界，再到後來越來越迷茫，堅持下來的，找到學習的門路後，進入易學之門。沒有頭緒的，索性放棄，但又心有不甘。
這些都是小白學易的必經之路。學習易經不像學習一門技術，有方有圓，從一而終，肯努力就一定會學會。當然這些都是前提必備的條件。再看看你要涉及易學的哪一個領域。
因為易經看你要學習易理還是易數。
曾仕強大師的易經那是易理佔大多數，講做人的道理，講我們中華傳統易經的為人處世之道。
而占卜學和風水學，那是屬於易數的一部份。
不管學習哪一種易經的領域，都離不開八卦的象意和他們之間五行的旺衰規律。
我建議：先從認識八卦開始，再認識陰陽五行，然後學習天干地支之間的刑剋衝害的關係，這樣有目標了，學習起來會輕鬆很多。
文玥風水師
學習易經，要從基礎學起，比如說陰陽五行，看似簡單，哪些屬陰，哪些屬陽？每一個天干地支的陰陽屬性與喜忌，包括每一個所代表的象數理論，實際上這些都能弄清楚並熟練掌握就很不容易了。
例如說，天干甲木，它是陽幹，所代表的是方位是東方，代表的是春季，在人體代表的是頭……
並且甲與己化土。所有這些都要先學透徹。然後再學習八卦的各方面內容就比較容易些了。
踏遍青山RWL
很好的問題！無論易經的迷信與科學，怎樣才能讀懂是關鍵問題，無休止的爭論易經是科學還是迷信，沒有意義！
易經的原文是占卜卦辭，本身無可非厚，在人類發展過程中，當時的客觀背景條件下，是難能可貴的文化遺產。之所以被廣泛流傳至今，必然有其存在的價值。
關於周易註解易經，以及後來眾多的門派版本、道術方法，都可以說易經的演繹變化發展，從而形成中國傳統文化，蘊含無數的價值意義，絕不能一概否定。
做為一名易學（易經相關學說）愛好者和研習者，談談自己的看法，說說怎樣才能讀懂易經，希望大家喜歡。（以下僅代表個人觀點）
1、易經作為預測方法（占卜術），必然有其依據的原理。綜古觀今離不開，太極陰陽五行八卦干支變化！就周易預測學（統稱）而言，無論奇門六壬，八字梅花，六爻風水等，從本質上是離不開陰陽五行八卦干支的變化；無論起再多的名稱，六神六親、紫白九星，玄空八門、天地人盤以及各種神煞，都可以說是太極八卦陰陽五行學說的演化，只不過是穿了個馬甲而已。無論預測術（算命）還是儒家思想、道家中醫養生、以及現代“中國佛學”等等古代各種文獻，也離不開太極八卦陰陽五行學說的理論依據！
2、易經理論依據的本質是自然變化！太極萬物起源論，也可以說是一維空間，不知來處也不知去處。陰陽對立統一論，二元對立，也可以說是矛盾論...五行動態平衡論，物質不滅，能量守恆，都是制約平衡關係。八卦類象是簡單的萬物劃分，可以說是統計分類科學，比較粗糙，但是簡單又具有動態變化，“八卦類萬物之情，通神明之德……”天干地支最主要的作用是古代記載時間的方法，同時又表明了五行的變化！
3、簡單複雜又相互關係的嚴謹科學，是全息論，時空合一論，是流通變化發展論，是類比取象邏輯思維，跨越時空的天人感應論.....說道這裡大家會明白為什麼有人說是迷信，更有人說是智慧了！
當我們明白太極八卦，陰陽五行學說以後，再去學習易經，才能明白易經講的是什麼，這是學習易經的捷徑！
學習易經的最大作用是幫助我們理解更多未知的事物，對人生命運的解釋更具體形象，對我們未來的行動具有很高的指導意義（趨吉避凶）
學習易經不能解決你當下的吃飯問題，也不能幫助我們實現創造更多物質財富，學習易經也不能立馬變現更多的物質科技。易經主要作用是人的思維邏輯與命運變化規律！不是科技生產力，但是絕不排斥科技生產力！
學習易經，開悟智慧，提高我們精神文明建設，學習易經，幫助我們善知進退，和諧自然。在目前和諧共處的是世界格局中有者重要作用！
平易八梅
要弄懂《易經》，易如反掌。
看《易經》，就像看地圖。一張地圖，乍一眼看過去，紛繁複雜，地名交錯。很多人一看就頭暈。但是，你先把南北東西的大局搞清楚了，心裡有經度緯度，再複雜的地圖，在你眼裡一目瞭然。易經也是！
《易經》是上古時期的東西，是卜筮的記錄。 有獨特的符號系統，語言的表述和現在差別極大。“元亨。利貞。”這四個字的意思和現在都有差別，你要一頭扎進去，很快就會暈頭轉向。這就叫鑽死衚衕，終歸是此路不通。
怎麼辦？先把大框框搞清楚。《易經》，一言以蔽之，就是關於變化的書，易就是變化。這下，《易經》這張地圖，你就找到南北東西了。那些表示卦的長橫短橫，組合在一起都是在講變化。第一卦“乾卦”在講變化，第三十卦“離卦”也在講變化，最後一卦第六十四卦“未濟卦”還在講變化，可謂卦卦在講變化。所以讀易經，牢記一點，緊緊抓住變化二字。
《易經》有六十四卦，三百八十四爻，這麼多的卦，這麼多的變化怎麼辦呢？豈不一頭霧水？從第一卦“乾卦”和第二卦“坤卦”開始，把第一卦和第二卦搞懂了。你心裡就有易經的經度和緯度了。 所以讀《易經》首先從第一卦和第二卦開始。 反覆讀，要滾瓜爛熟，句句都要弄明白含義，並反覆在心裡面揣摩玩味。第一卦和第二卦的解釋也最多，有《彖》有《象》有《文言》。你看《象》的解釋多好，天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。這些千古流傳的名句，都深刻的揭示了《易經》所傳達給人的道理。這兩句話其實是《易經》的總綱。你實在沒時間深究《易經》的話，懂這兩句話就行了。
如果有時間再細究那六根爻，長長短短，生靈活現，妙趣無窮。潛龍、見（現）龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍，這六條龍真是越看越有味。代表人生成就的六個階段。循環上升，不斷變化，週而復始。上古文化人奉行極簡主義，用字節省的厲害，但已經是一目瞭然。你常加揣摩，時時誦讀，彷彿自己的生命之車，跑到哪都有加油站，是不是你會偷著樂呢？
限於篇幅，今天就聊到這。
騎士生活空間
在我看來，凡學東西，學會不算太難，學精就不是件容易的事了。學《易經》其理也應一樣的，明白其一些哲學道理，及八卦的變法規則，占卜的方法不難，要說精通就不易。我接觸過的一些所謂易學大師，經一交流，有的連六十四卦卦名也讀不出，多是對門外漢吹大的。
《易經》被推為群經之首，歷朝歷代以來，易學大師輩出，解易說易的書多得很，當今也不少，如無人指點，自己又無判斷力，想學易，真有不知從哪學起的感覺。題主說仰慕《易經》，卻不知如何學懂《易經》，不懂又仰慕，是不是有點盲目崇拜？如一些少年追星一樣，只從影視劇裡見到某明星，就盲目崇拜起來了，不管三七二十一，一切唯其馬首是瞻。
學《易》的分成兩派，一派重理論哲理，一派重在八卦實踐應用，明說就是重預測，或說是占卜。無論是理論哲理，還是說占卜預測，都有被一些人誇大吹大了其功用的說法，變得無所不能，又神又秘的了。
我三十年前就接觸“玄學“，也包括了《易經》，有關說《易》的書也看了幾十本，基本能看懂，理論觀點，或是預測方法都弄得明，我覺得學起來不難，但要成大家，卻是難的。凡學東西要有興趣，興趣就是最好的老師，要從基礎學起，不要空中樓閣，海市蜃樓似的，要專精，穩打穩紮，要有自己主見，帶著問題去學，先是仰慕而學，到平視而學，再到俯視而學，要比對，分異同，會思考分析，切忌人云亦云，全信書無主見，又忌先入為主太主觀，以偏概全，謙虛低調是必要的。
我學“玄學”時，先是從干支五行，命理術開始的，之後到相術，擇吉風水，再到其它門類，易學我是放在後面，由於有了基礎，學起來都很快，基本的也都掌握，與人談及，沒幾個可以深談的，大多還停留在淺表層面。
樹德漢碩
這個問題要想一下了，好多年了……
記得最開始是家裡有本很舊的奇門遁甲，那時候並不感興趣，翻了幾頁不知所云，就不了了之。然後又聽一些老人講奇門遁甲排兵佈陣撒豆成兵，感覺好犀利啊，所以又去找出來看了，還是沒啥感覺，但是對玄奇之事就格外留心。
後來在外公家看到有四柱學方面的書，也有一些卦書和魯班符咒之類的，就都拿來看，也試著自己排，自己玩，覺得很有意思，就全當娛樂了。
有次和父親去訪友，聽對方談到另一人玩梅花易利害，說是當初那人正會客吃飯，席間有家書寄來，就記下時間，把家書交給在座一人後說“不拆書信就知道信中所言何事”，果然。所以更覺神奇，就千方百計弄了一本梅花。
初學容易，但是難得精通，因為三天打魚兩天曬網，心易始終難以達到，又聽得六爻更加豐富，所以又學了六爻，才發覺六爻也難。就這麼一會學，一會放，直到了解元派易學，顛覆了很多以往的認知，特別是河圖洛書和易理哲學，更是從來沒看到過。
所以，這玩意吧，太難學了，學了十多年，就會畫個卦，啥也不懂。
天衢
曾仕強的《易經》的智慧就不錯啊，通俗易懂。不知道你學習易經的目的是幹什麼？如果是為了運用易經理解生活，運用易經的智慧來處理、解決生活智慧的問題，你學習曾仕強對64卦的解讀足矣。
如果你是為了深入研究易經，研究易經的起源、原理、歷史發展進程，以及易經在今後生活中能夠發揮多大的作用，易經在未來社會中除了是傳統文化的標誌外，是否會注入新的生機和活力，這個學習的過程稱得上系統吧，也是一個艱難的過程，現在的學術界有多少專家、學者願意做這種辛苦而又收效甚微的努力，不太清楚。倒是民間有一些真正喜愛易經的人研究的會很深，因為不帶著功利思想。
至於如何系統學習，每個人學習方法不同，悟性也不同，易經的語言文字有比較古老，所以，建議你先從現代學者的基礎易經入門書籍看起，學習到一定程度可以接觸古代學者對易經的解讀。關鍵點是既要學習易經的文字表達，還要學會看卦象。易經最高境界是深刻了解卦象。《系傳》有句話說得好“書不盡言，言不盡意。”
希望對你有所幫助。
