比干其人，大家都知道，是商朝宗室，商王帝辛之叔。帝已死的時候，受託孤重任，以少師的身份輔佐帝辛。但是最後結果比較悲劇，由於帝辛好大喜功，貪好美色，於是比干進諫，勸阻侄子，結果忠言逆耳，被帝辛逼死。
比干
此後比干就成了忠義殺身成仁的象徵。武王伐紂之後，將林邑封給比干的兒子，比干成為林姓的先祖。而在民間更是文曲星，在古代極多士子祭拜，以求學業有成。《封神演義》中更加將比干塑造成一個忠肝義膽，一心為了成湯天下、社稷安危的忠厚老者形象。
洩治其人，和比干相比，這個人就很少有人知道了，關於他的資料，少的可憐，僅僅知道他是陳國一個大夫，姓氏、封地都不可考，家族更是糊塗。沒有記載，但是因為他牽扯到春秋時代的一樁國際公案而在歷史上留下記錄。
可以說，這位洩治既沒有比干的身世，也沒有後人將他塑造成忠義象徵，與比干相比，遜色不少。他的事蹟是這樣的，陳靈公時期，大夫夏徵舒之母夏姬與孔寧、儀行父、陳靈公三人勾搭成奸，三個大男人忘乎所以的拿著夏姬贈與的貼身衣物互相在朝堂上戲謔，身為大夫的洩治於是勸諫陳靈公。
孔子
《國風·陳風·株林》
胡為乎株林？從夏南！匪適株林，從夏南！駕我乘馬，說於株野。乘我乘駒，朝食於株！
陳靈公在答應改邪歸正之後，告訴孔寧和儀行父，兩人建議立即處死洩治，這樣可以繼續和夏姬行苟且之事，陳靈公不加干涉，默認了這件事，於是孔寧、儀行父殺死洩治，然後三人繼續和夏姬尋歡作樂。這件事記錄在《左傳·宣公九年》。
陳靈公與孔寧、儀行父通於夏姬，皆衷其衵服以戲於朝。洩冶諫曰：「公卿宣淫，民無效焉，且聞不令，君其納之。」公曰：「吾能改矣。」公告二子，二子請殺之，公弗禁，遂殺洩冶。孔子曰：「《詩》雲：『民之多闢，無自立闢。』其洩冶之謂乎。」
因為勸諫君王而死，和比干一樣，而且，紂王和靈公也差不多愛好，但在後來的孔子看來，完全是不一樣的性質，前者是殺身成仁，後者僅僅是捐身，連報國都沒有，更加別說什麼仁義了。《孔子家語》中記載，他的學生子貢詢問洩治做法的意義，是不是和比干一樣都是殺身成仁:
微仲
子貢曰："陳靈公宣淫於朝，洩冶正諫而殺之，是與比干諫而死同，可謂仁乎？"子曰："比干於紂，親則諸父，官則少師，忠報之心在於宗廟而已，固必以死爭之，冀身死之後，紂將悔寤；其本志情在於仁者也；洩治之於靈公，位在大夫，無骨肉之親，懷寵不去，仕於亂朝，以區區之一身，欲正一國之淫昏，死而無益，可謂捐矣。詩云：'民之多闢，無自立闢。’，其洩治之謂乎。"
孔子表示，洩治對靈公來說，不過是一個大夫，沒有什麼血緣關係，因為受寵不肯離開，服侍昏君亂朝，卻打算匡正，這樣沒啥意義，只能是捐身。但是評價比干的話不一樣，比干是紂王叔父，官居少師，是為了報效宗廟而不是紂王，所以以死相爭，希望死後紂王能夠悔悟，本來就是為了仁。所以兩者是不一樣的。
看到這裡，不覺得讓人疑惑，很明顯同樣的事情，同樣的結果，不同的人，於是得到不同的評價，難免讓人納悶，這究竟算不算公允？
夏姬
歪史認為，在評價歷史人物時候，要想公允，必須公正無私，不能抱有個人偏見。那麼孔老夫子評價比干和洩治的時候是不是抱有偏見呢？況且，孔子以他擁有地位和聲勢，在他弟子眼中應該不會錯，也不會抱有偏見，聖人所言，必定正確。
我們現在來看，孔子評價兩人的出發點是，首要是血統，骨肉之親，其次是官位，最後才是目的，貌似在孔老夫子的嚴重，要有高貴的血統，顯耀的官爵，才值得去做一件事情嘛？很顯然，他評價洩治的話：只不過是個大夫，和國君沒啥血緣關係，恃寵不知道隱退，而且，看陳靈公的做法，並沒有多寵幸洩治，在昏君跟前做事情，打算以一己之力匡正天下，明擺著不自量力，這樣死了沒啥益處。
把這個話套用在比干身上，一樣無違和：比干只不過一個少師，不是什麼大官，和國君也不過是叔父關係，抱著先王託孤的關係不知道歸隱，而在昏君跟前做事情，打算以一己之力匡正天下，扶大廈於將傾，明擺著是自不量力，死了什麼作用都沒有!
紂王
這裡，他們不一樣的除了血統之外，其他完全一樣，都要諫阻昏君，商朝在，比干作為宗室自然有好處，而洩治一樣，作為陳國大夫，陳國在，就有他的一份好處，不然，覆巢之下無完卵，這道理只要不笨誰都懂。
但是，既然這樣，為什麼號稱聖人的孔子不明白呢？還是說他看重的血統遠比其他的事情重要？歪史認為，這個或許可以從孔子身世來尋找答案。
孔子，是商朝宗室微仲之後，宋國第五任國君宋閔公的十一世孫，比干是孔子的直系叔祖，而孔子作春秋為尊者諱，這裡自然要為先祖比干美言一番，而洩治麼，如孔子說的，無血肉之親，該咋樣就咋樣。沒必要客氣。而比干，孔子和他都是成湯之後，他的先祖微仲和比干又是兄弟。
孔子隱晦的說洩治、比干的不同，一個捐身、一個成仁是因為血統和官位的問題，他沒有說出的其實是自己和二人的血緣問題。而不是與國君的血統關係。結果就變成了一個是匡扶社稷另一個是捐身。
畢竟，自己的學生讓評價先祖和另一人的做法，既不能直言又要美化先祖，於是比干的保護宗廟社稷成了仁人志士，洩治的匡正天下成了捐身。
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