情棋書畫
貴與賤是矛盾的統一體。體現一個人高貴的本質其表現主要包含三個方面：一是身份地位;二是內心氣質;三是外表形象。身份地位方面主要是指人的社會地位和家庭地位。一般身份地位越高的人越容易高貴。如皇室成員都是金枝玉葉，自然高貴;氣質方面主要是指人的內心和散發出的能量。一般具備有思想、有靈魂、有主見、有涵養，不隨波逐流、不人云亦云、出淤泥而不染氣質的人越容易高貴;形象方面主要是指人的容貌和形體。一般外表雍容華貴、莊重大氣、不苟言笑的人越容易高貴。高貴的氣質和形象歷來是皇室成員和王公貴族的必修課，這是由他（她）們的階級地位所決定的。對於普通老百姓而言，要想成為高貴的人，必須內外兼修，內強素質，外樹形象。尤其是要自律，敏於言、慎於行，凡事不可過於隨便或放任自己。一旦你的內心和外表修煉到使人肅然起敬，凜然不敢冒犯，那你也就成為了一個高貴的人。
如龍得雲13333
孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”孔子的意思是說，辨別人的善惡方法，看他做的事，考察他這麼做的原因，或者說他的本意，探查他真心喜歡的事情。
真正認識一個人不是一件容易的事情，利字旁邊一把刀，人性趨利，在利益面前很多人會扯下偽裝，這個時候通常是我們辨認的最佳時機，如果一個人為了自己的利益可以不顧良心，不顧道德，不顧親情，可以拋卻道義，這樣的人無價可言，無義可信，趁早遠而避之，一旦與他產生利益衝突，必定會傷心透頂，反而而言，如果一個人在利益面前不會放下內心的原則，依然堅守對道德的信仰，能夠以人倫親情為重，那這個人絕對不是一個唯利是圖的小人，他必定有更為高貴的選擇。
不論高低貴賤官福平民對上不卑對下不驕，這是一個人有良好品行的表現。
一個人如果認為自己遠遠高貴過於猴子，就不會讓自己做出不符合高貴的舉止，一個人認為自己比猴子高級不了多少，就不會做出比猴子高尚多少的行為。
接受教育不同，思維觀念當然也不一樣，思維決定行為，不同的思維導致不同的行為，不同的行為必定帶來不同的效果，從這一點上看認知教育的重要性。
所以一個人可貴精神的本性表現。是當他一個人不去放大自己的優越，去踩低別人反而帶自己尊重，那他必定擁有善意，擁有操守，是個可以值得信賴的人。他就是擁有高貴品質的人。
言既出行必果，面對諾言往往也是輕易看出一個人的品行，君子一諾千金，對自己許諾的事情絕不輕易違背，這樣的人還很靠譜，如果一個人對自己的承諾不能堅守，隨隨便便就反悔，那這個人是沒有絲毫的人格可言。“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”沒有誠信的人，就是從汽車沒有輪子。如何行走世間呢？
安雅Anya
體現一個人的最高貴的本質是理欲極強而利慾極弱。每一個人都不同程度地具有追求理和利的慾望（這就是人所具有基本自然屬性即人性）。但理欲極強而利慾極弱的人是極少數。具有這種本質的人從來不求無理之利。而把求知解疑、喜是厭非、懲惡揚善、助人為樂始終作為行動的根本動因和出發點。這種人才能讓自己的終身為真理得以暢行、正義得以伸張而奮鬥。但很遺憾，大自然沒有讓更多的人能夠具有這種高貴的特質。這種人就是世界幾百年中國幾千年才能出一個的偉人。
真牛46
現代貴族的定義：自己有很多東西給別人，而這些東西越給越多。
愚蠢的人，都在比賽：從這個社會得到了什麼名啊利啊權啊？
開智開慧的人，卻在比賽：為這個社會付出了多少？
宇宙中有個理，叫不得不失，不失不得。愚蠢的人哭天喊地吃罰酒，開智開慧的人歡天喜地吃敬酒。
老一百楊京廣
人高貴不高貴，主要看修養、格局和胸杯，其它都不重要。
無所謂213478592
平常生活，溫良恭儉讓。關鍵時刻，仁智禮義信。
小歐1001
知識，學養。
心吾700
我不喜歡“高貴”這個詞。我喜歡“平等”這個詞。什麼上人下人完全是腐朽的士大夫意識。我希望大家在自己的心裡都充滿了對人的真愛。你的尊嚴就體現在你對別人尊嚴的尊重上。不要搞太多的仇恨與其他什麼狹隘極端。
自然法則是真理
腳踏實地，仰望星空。
巖松巖松
人格獨立思想獨立。
